我們經常會為失去的東西，而難過；為得不到的東西，而遺憾。如果你能讀懂老子，思維就會發生徹底的改變。
《道德經》第四十四章，告訴我們：一個人失去一樣東西，會得到另一種東西；而得到的東西越多，意味著你失去的東西，也越多。
這是規律。值得我們深思。
人要拿捏一個度，該要的，就去追求；不該要的，就要自控。老子說：
「名與身孰親？
身與貨孰多？
得與亡孰病？」
古訓《增廣賢文》說：「人為財死，鳥為食亡。」
就最好地闡述了老子這句話的意思。名利和物質的得到，同時也意味著你自身的消耗。
天底下的有錢人，哪個不是辛苦勞作，付出時間、精力的代價，才能得到？就連馬化騰，騰訊那麼有錢，他也經常工作到凌晨一兩點。普通人因為工作，賺錢，而過勞，吞噬健康的情況，更是多見。
你可能會說，這個社會的現狀，就是這樣，你不上進，則後退，要怎麼辦？
當然是權衡得失，拿捏分寸。
「人為財死，鳥為食亡」。人貪婪錢財，會作死；鳥貪食，會送命。
於此同時，人沒有財，也會窮死；鳥沒有食物，也會餓死。所以，我們對待名利和錢財，得失的心態，要拿捏平衡。
都沒有，不行；什麼都想要，欲望無止境，也不行。
老子在《道德經》中，把規律都告訴你，至於你怎麼做？怎麼去把握平衡？要靠自己的自控力和修行力。
倉央嘉措也說：「世間安得雙全法，不負如來不負卿。」
天底下，就沒有雙全的東西，什麼美好的東西，都給你賺上，又想修行好，又想要美女，那是不可能的。
追求物質的金錢的人，自身的時間、精力和身心，必然要損耗。然而，不追求物質，人又無法在社會中生存。所以，我們要拿捏一個度，該要的，就去追求；不該要的，就要自控，知止。
那些貪汙受賄，走歪門邪道的人，都是因為要了自己不該要的東西，給人留下把柄，整日活得擔驚受怕，一步走錯，沒有退路。這些是「人為財死」。
人要保持平常心，太喜愛和太珍貴的東西，都會給自己帶來損耗。老子說：「是故甚愛必大費，多藏必厚亡。」
一個人，如果對某一種人、事、物，有大愛之心，就會大費。秦始皇如果不為取悅美人兒大修阿房宮，底下的人會這麼快造反嗎？唐玄宗李隆基如果不是那麼寵愛楊貴妃，為「一騎紅塵妃子笑」，跑死多少匹好馬，大唐盛世會這麼快衰敗嗎？
「甚愛必大費，多藏必厚亡」，老子講的，都是規律。
筆者讀過季羨林老先生晚年的口述史，書中爆出一些內幕。季羨林老先生，畢生研究學問，本來不會和名利扯上關係，只因為他一生喜歡收藏，而且收藏品都很珍貴，甚至有乾隆的真跡，那就不得了。因為太值錢，而被人窺覬，算計。導致季羨林先生年老的時候住進醫院時，和自己的親生兒子，都沒法正常相見。
什麼時候知足，什麼時候知止，拿捏分寸，保持平衡，是一種修行力。老子說：「知足不辱，知止不殆，可以長久。」
人，一旦面對金錢和美色，物質和享樂，就會財迷心竅，流連忘返，忘了自己是誰。
拿捏分寸，保持平衡，是一種修行力。
有些錢，你不該拿；有些人，你不要碰。其實你的理智都很清楚，只是情感不受控，不能自控，常常會給自己造下很多孽障。
筆者聽說過一個真實故事，有個優秀的女人，喜歡上更優秀的上司，兩個人都已婚，各自有家庭。喪失理性的衝動，最後是兩敗俱傷。女的為愛瘋狂，和家裡的丈夫鬧離婚，孩子也受苦；而那個優秀的上司，人家不離婚；最後女的辭職，一段轟轟烈烈的所謂真愛，以雞飛蛋打告終，家庭和工作，都毀了。
現代人面臨的很多困擾和煩惱，其實，都是不明白規律，自控力太差，無法理性行事。
讀《道德經》，可以修身養性。
放縱自己，誰不會？
「知足不辱，知止不殆」，能拿捏分寸的人，才真正厲害！人能做到雲淡風輕、榮辱不驚，皆是因為有自控力。
人活著的每一天，做的每一件事，說的每一句話，都是修行。有修行力，才能遇見更好的你。
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