鮮卑山地理位置考略
苗霖霖
[摘 要] 史書記載的五處鮮卑山事實上是三座山，即鮮卑族的發源地，位於大興安嶺南段的「大鮮卑山」；慕容鮮卑部落聯盟聚居地，位於朝陽附近的鮮卑山，以及吐谷渾部落聯盟的聚居地，位於敦煌附近的鮮卑山。這三座山不僅是鮮卑族興起和發展不同階段的直接展示，更是鮮卑諸政權興起和發展的搖籃，對我國古代歷史的走向有著重大意義和影響。
[關鍵詞] 大鮮卑山；鮮卑山；地理位置；族群結構
鮮卑族在秦漢時期開始活躍於我國北方地區，魏晉南北朝時代先後建立了前燕、後燕、西燕、南燕、西秦、南涼、北魏、北周等8個政權，為隋唐盛世的形成奠定了基礎，筆者根據現有文字資料試對鮮卑的起源進行一些探討。
一、鮮卑族的源流
「鮮卑」又稱犀毗、師比，最初只是飾品，後逐漸演變為春秋戰國時代美女細腰的代稱。西漢初年，「鮮卑」已傳至中原，成為當時重要的飾品，且成為鮮卑郭洛帶之省稱，扎賚諾爾墓葬群出土的透雕鏤空三鹿紋飾、赤峰蘇泗汰墓葬出土的長方形鏤空三鹿紋金牌飾、二連浩特鹽池墓葬出土的16件長方形模鑄奔鹿牌飾，便是鮮卑人的腰帶飾——鮮卑郭洛帶。[1]東漢初，居住於大鮮卑山的民族因山為號，曰「鮮卑」，鮮卑族自此開始出現於史書記載之中。
關於鮮卑族的起源，《後漢書·鮮卑傳》載：「鮮卑者，亦東胡之支也，別依鮮卑山，故因號焉。」 可見，鮮卑族之先乃東胡。《史記·齊世家》服虔注曰：「山戎，北狄，蓋今鮮卑也。」據此知，鮮卑之先為北狄之一的山戎。山戎、東胡的活動區域都在今西拉木倫河、老哈河一帶，那麼，山戎與東胡必然有某些聯繫。
春秋時期，中原政權將生活於我國北方地區的少數民族統稱為「戎」，這些戎族「各分散溪谷，自有君長，往往而聚者百有餘戎，然莫能相一。」[2]山戎就是其中之一。齊桓公二十三年(前663)，山戎進攻燕國，齊桓公帶兵救燕，山戎潰敗，齊桓公得山戎所控令支、孤竹二城而返，燕國則直接控制了原山戎所居地域，此後的百餘年間，山戎不見於史書記載。戰國初期，匈奴逐漸強大，並自稱為「胡」，活動於此區域的山戎分支由於地處匈奴之東，故被稱為「東胡」。及至秦末，匈奴、東胡和月氏成為當時北方地區勢力最大的三個民族，其中以東胡勢力最強，匈奴次之，月氏又次之。此後，匈奴頭曼單于欲廢長立幼而被太子冒頓所殺，東胡王藉此機會向匈奴發難，令使者赴匈奴先後索取頭曼單于的寶馬以及冒頓單于所鍾愛的閼氏以及東胡、匈奴間千餘裡的空地，冒頓單于聞之大怒，隨即帶兵突襲東胡，並順利擊破了東胡部落聯盟，東胡王戰敗被殺，東胡內部兩大部族分別逃亡烏桓山與鮮卑山，遂各自號曰烏桓、鮮卑。
二、鮮卑山與大鮮卑山的地理位置
關於鮮卑族發源地，《後漢書·烏桓鮮卑列傳》載：「鮮卑者，亦東胡之支也，別依鮮卑山，故因號焉。」可見，鮮卑族發源地為鮮卑山。但《魏書·序記》卻稱「(鮮卑)國有大鮮卑山，因以為號。」說明鮮卑族的發源地為大鮮卑山。那麼，鮮卑山與大鮮卑山又有何關係？二者是否就是同一座山的不同稱謂？對此，我們可以從相關史書的記載中，找到些許線索。
《通典·州郡典》柳城條注云：「鮮卑山，在縣東南二百裡，棘城之東塞外亦有鮮卑山，在遼西之北一百裡，未詳孰是。」《太平御覽·地部十》鮮卑山條引崔鴻《十六國春秋》曰：「棘城之東，塞外又有鮮卑山，在遼西之西北一百裡，與此異山而同號。」可見，當時北方地區應有兩座鮮卑山，一在柳城東南二百裡，一在遼西西北一百裡，亦即《後漢書》《三國志》所載之「鮮卑山」，與《魏書》所載之「大鮮卑山」。
關於此二山的位置與作用，《魏書》載：烏洛侯國曾派使者於太武帝太平真君四年(444)朝貢北魏，並「稱其國西北有國家先帝舊墟，石室南北九十步，東西四十步，高七十尺，室有神靈，民多祈請。世祖遣中書侍郎李敞告祭焉，刊祝文於室之壁而還。」[3]日本學者白鳥庫吉經過細緻的考證，認為烏洛侯國位於今嫩江流域，既而指出：烏洛侯國西北之石室，亦必在嫩江流域之中，而當在興安嶺之近旁。[4]1980年米文平先生在大興安嶺北段頂端之東麓的嘎仙洞發現了鮮卑石室，其位置與《魏書·烏洛侯傳》記載大體相符。
嘎仙洞石室內發現石刻銘文，曰：
維太平真君四年癸未歲七月廿五日，天子臣燾使謁者僕射庫六官、中書侍郎李敞、傅口、用駿足、一元大武，柔毛之牲，敢昭告於皇天之神，啟闢之初，佑我皇祖，於彼土田。歷載億年，聿來南遷。應受多福，光宅中原。惟祖惟父，拓定四邊。慶流後胤，延及衝人。闡揚玄風，增構崇堂。克翦兇醜，威暨四荒。幽人忘遐，稽首來王。始聞舊墟，爰在彼方。悠悠之懷，希仰餘光。王業之興，起自皇祖。綿綿瓜瓞，時惟多祐。歸以謝施，推以配天。子子孫孫，福祿永延。薦於皇皇帝天、皇皇后土。
以皇先祖可寒配、皇祖先可敦配。
尚饗。
《魏書·禮儀志一》亦載石刻銘文，曰：
天子諱謹遣敞等用駿足、一元大武敢昭告於皇天之靈。自啟闢之初，祐我皇祖，於彼土田。歷載億年，聿來南遷。惟祖惟父，光宅中原。克翦兇醜，拓定四邊。衝人纂業，德聲弗彰。豈謂幽遐，稽首來王。具知舊廟，弗毀弗亡。悠悠之懷，希仰餘光。王業之興，起自皇祖。綿綿瓜瓞，時惟多祐。敢以丕功，配饗於天。子子孫孫，福祿永延。
將嘎仙洞石刻銘文與《魏書》所記銘文進行對比可以發現，二者的記載大體相同，可以認定嘎仙洞即為鮮卑太武帝曾派人找尋到的發源地。同時，嘎仙洞中出土了大量骨鏃、石鏃、陶器、打制石器以及野生動物骨骼，說明洞內生活的鮮卑人過著以打獵為生的原始部落生活。據此可以認定，大興安嶺北段嘎仙洞所處之地，應為《魏書》記載之鮮卑發源地「大鮮卑山」。
此外，通覽史籍可以發現，還有兩座山也分別被史書記為「鮮卑山」。《通典·州郡典·古冀州上》柳城條注云：「鮮卑山，在縣東南二百裡」。《大清一統志》亦載：「今熱河朝陽縣，即漢之柳城」，朝陽縣東南二百裡之鮮卑山，疑即今朝陽市松嶺門鄉附近。《讀史方輿紀要·直隸九》徒河青山條注曰：「或曰鮮卑山即青山」。《遼史索引·錦州》亦載：「漢遼西徒河縣地。徒河故城在今錦縣西北」。可見，青山即鮮卑山，在錦州市錦縣西北。今朝陽市松嶺門鄉正位於錦州市西北，由此筆者認為，朝陽縣東南二百裡之鮮卑山與錦縣西北之鮮卑山是同一座山。關於此山與鮮卑族的關係，《太平御覽·地部十》鮮卑山條引崔鴻《十六國春秋》曰：「棘城之東，塞外又有鮮卑山，在遼西之西北一百裡，與此異山而同號。」《通典·邊防典·北狄三》慕容氏條記載：慕容涉歸所部原居遼東，涉歸次子「曰廆，有命世才略。晉太康十年，又遷於徒河之青山。」青山即鮮卑山，位於柳城郡邊界，由於柳城郡是前燕都城龍城所在地，足證此鮮卑山乃鮮卑慕容部的聚居地。
此外，根據史籍記載，敦煌附近亦有鮮卑山。《水經注·河水注》引《釋氏西域記》曰：「牢蘭海東伏流龍沙堆，在屯皇東南四百裡阿步乾鮮卑山，東流至金城為大河。「屯皇」即「敦煌」，足見，在甘肅敦煌附近亦有一山名曰鮮卑山。根據史書記載，慕容部帥慕容涉歸死後，使長子慕容吐谷渾領一千七百家部民，而部帥之位則傳於次子慕容廆，後由於慕容廆與吐谷渾所率部落之間馬鬥引發了二人間的矛盾，吐谷渾遂率部西遷，遠走敦煌。「阿幹」為「阿步幹」的省稱，乃鮮卑語「兄長「之意，而阿乾鮮卑山亦即阿步乾鮮卑山，乃慕容廆兄吐谷渾率部西遷甘肅後，部落定居之處。吐谷渾根據鮮卑先祖的慣例，將鮮卑部所居之山以族名稱之，遂名曰鮮卑山，為了區別慕容部與吐谷渾部所居之鮮卑山，遂亦稱吐谷渾部所居之鮮卑山為阿步乾鮮卑山，此鮮卑山在今敦煌東南四百裡，或為今之祁連山。
可見，史籍中所記載的五處鮮卑山，實際上是三座山，其中大興安嶺及鮮卑族的發源地「大鮮卑山」，而遼寧朝陽、甘肅郭煌附近的「鮮卑山」則分別是鮮卑慕容部、吐谷渾部最初定居的山脈。
三、鮮卑山與大鮮卑山時代的族群結構
關於鮮卑山時代的鮮卑歷史，史書語焉不詳。《魏書》稱鮮卑乃黃帝少子昌意的後代，「受封北土，國有大鮮卑山，因以為號。」秦漢以前鮮卑山人「不交南夏，是以載籍無聞焉。」[5]1稱先祖為黃帝後裔，顯然是鮮卑拓跋部建立北魏後為了提升自己的出身門第而採取的偽託之詞，不足為信。昌意後人始均傳六十七代至拓跋毛，由於他「聰明武略，遠近所推，統國三十六，大姓九十九，威振北方，莫不率服。」 [5]1但由於此時鮮卑族自身不斷遊牧遷徙，加之「淳樸為俗，簡易為化，不為文字，刻木紀契而已，世事遠近，人相傳授，」[5]1從而造成對於歷史記載的含混不清。但自始祖神元帝拓跋力微開始，鮮卑部落與中原王朝交往較為頻繁，可以通過相關史書加以了解，鮮卑族歷史也自此為學界所認可。
《晉書·武帝紀》記載，西晉武帝鹹寧元年(275)，鮮卑拓跋力微遣長子沙漠汗朝貢西晉，其年為拓跋力微五十六年。由此可以推知，力微建國時間當在公元219年，亦即東漢獻帝建安二十四年。根據《魏書》記載，北魏神元帝拓跋力微在位58年，享年104歲，在當時的醫療條件下，很大可能僅是個案，不能作為執政時間的參照。拓跋力微死後，拓跋悉鹿繼任部帥，自悉鹿傳至拓跋什翼犍三十九年(376)，拓跋部帥歷99年傳4代，平均每代24.75年，如按每代25年計算，則自神元帝建國上推80代，則應在公元前1780年前後，時值夏商之交，與嘎仙洞石室出土物品的時代不謀而合。《大正新修大藏經·史撰部一·釋氏稽古略》契丹條載：「鮮卑山之遺種在商。高宗之伐鬼方者是也。」說明《魏書》所記載的鮮卑先祖傳六十七世到拓跋毛之間的世系並無錯誤，或者只是拓跋毛六十七世先祖名字失載，而以始均附會而已。
春秋戰國時期，一支鮮卑部落離開了大鮮卑山，加入了東胡部落聯盟，隨同其他東胡部落一起與匈奴作戰。隨著東胡被匈奴所破，這支鮮卑部落「遠竄遼東塞外，不與餘國爭衡，未有名通於漢，而由自與烏丸相接。」[6]836造成了大量流散的烏桓人及部分匈奴人也隨同他們一起退至柳城附近之青山，並改青山為鮮卑山。東漢光武帝建武二十二年(46)，匈奴分裂為南、北兩部，南部匈奴內附，北匈奴西遷，烏桓、鮮卑佔據了匈奴所居區域，當地匈奴「餘種十餘萬落，詣遼東雜處，皆自號鮮卑兵,」[6]837成為鮮卑部落的一部分。及至東漢中期，鮮卑人檀石槐被推選為部落大人，他「南抄緣邊，北拒丁零，東卻夫餘，西擊烏孫，盡據匈奴故地,」[7]建立起了第一個鮮卑部落聯盟，並將所控區域分為中東西三大部，其中「從右北平以西至上谷為中部，十餘邑，其大人曰柯最、闕居、慕容等，為大帥。」[8]由此，慕容所率領的鮮卑部落遂以部帥之名為部落名，鮮卑慕容部由此產生。至三國時期，慕容跋被曹魏封為率義王，並建國於棘城之北，而在棘城之東，塞外又有鮮卑山，此山即慕容鮮卑所居的鮮卑山，並非鮮卑發源地大鮮卑山。
不久，慕容部發生了分裂，慕容涉歸庶長子慕容吐谷渾率部西遷於「枹罕暨甘松，南界昂城、龍涸，從洮水西南極白蘭數千裡」的廣袤地帶，這一地區也是氐族、羌族部落的聚居區，他通過武力徵服了氐族、羌族部落，使他們加入到慕容鮮卑部落中，形成了以鮮卑慕容部為主體，兼有烏桓、匈奴及氐、羌部落的部落聯盟。慕容吐谷渾孫慕容葉延繼位後，改以吐谷渾為氏焉，該部落聯盟也改稱吐谷渾部落聯盟，並最後演變為了吐谷渾族。
綜上可知，鮮卑人居住的鮮卑山共有三座。最初的鮮卑人居住在大興安嶺北段的山林中，由於此山樹木濃密，牲畜繁盛，附近的遊牧民族依靠此山繁衍生息，遂稱此山為「祥瑞山」即「鮮卑山」，而此山附近的居民則自稱為「鮮卑人」。由於這一時期的鮮卑人「不交南廈，是以載籍無聞」[5]1隨著該族逐漸繁衍壯大，一部分鮮卑人首先沿大興安嶺、嫩江流域南下，加入到東胡部落聯盟之中，但隨著匈奴大破東胡，他們向東北地區逃亡，最後在柳城縣東南二百裡處的青山躲避過了匈奴的追擊，遂亦認為此山為「祥瑞山」，稱此山為「鮮卑山」，但居於此鮮卑山的居民已經不是最初的鮮卑族人，而是混有鮮卑、烏桓、匈奴等族的部落聯盟。而後，吐谷渾率部又從慕容部分離出來，並西遷敦煌，居於祁連山，他們亦以此山為「鮮卑山」。吐谷渾率部在遷徙過程中，徵服了當地的氐族、羌族部落，使之融入其所領鮮卑部落之中，從而所領鮮卑部變成以鮮卑族為主，兼有烏桓、匈奴、氐、羌等族的部落聯盟。
參考文獻：
[1] 莊鴻雁.大興安嶺巖畫與鮮卑文化淵源考論[J].東北史地，2013(5)：53-56.
[2] 司馬遷.史記·卷110·匈奴列傳[M].北京：中華書局，1982：2883.
[3] 魏收.魏書·卷100·烏洛侯列傳[M].北京：中華書局，1974：2224.
[4] 〔日〕白鳥庫吉.東胡民族考[M].方壯猷，譯.北京：商務印書館，1935：126-127.
[5] 魏收.魏書·卷1·序紀[M].北京：中華書局，1974.
[6] 陳壽.三國志·卷30·烏桓鮮卑東夷列傳[M].北京：中華書局，1982：836.
[7] 範曄.後漢書·卷90·鮮卑列傳[M].北京：中華書局，1965：2989.
[8] 魏收.魏書：卷101·吐谷渾傳[M].北京：中華書局，1974：2234.
【責任編輯 李 麗】
Discussion on Geographical Position of Xianbei Mountain
Miao Linlin
(Institute of History Research，Heilongjiang Provincial Academy of Sciences，Harbin 150018，China)
Abstract：There are five Xianbei mountains in the records of the history books.In fact，we can found out that there are only three mountains，including the origin of the nation of Xianbei in the southern of Daxinganling，which was called Big Xianbei Mountain，and the settlement of the tribes of the Murong Xianbei nearby Chaoyang and the Tuyuhun lived in different places were all called Xianbei Mountain.These mountains not only the rise and different stages showing of Xianbei，but also the cradle of Xianbei regime where they are rised and developed.They gave great significance and impact on the trend of Chinese ancient history.
Key words：Big Xianbei mountain；Xianbei mountain；Geographical position；Population structure
[中圖分類號] K239.21
[文獻標識碼]A
[文章編號]1009-5101(2015)02-0060-04
[收稿日期] 2014-09-25
[基金項目] 黑龍江省哲學社會科學青年項目「鮮卑部落聯盟研究」(12C011)，黑龍江省哲學社會科學基金專項項目「中古北方遊牧民族行國體制研究」(14D031)的階段性成果之一。
[作者簡介] 苗霖霖，黑龍江省社會科學院歷史研究所助理研究員，歷史學博士，主要從事東北古代史及北方民族史研究。(哈爾濱 150018)