善惡從未錯報！只是有時候我們錯把善當成了惡，又把惡誤以為是善

「原因和結果之間，簡直可用等號連接，原因和結果吻合的程度之高甚至可以用『可怕』兩個字來形容。」——稻盛和夫

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有很多人始終沒有明白什麼叫因果必報，仍然糾結於「好人沒好報，壞人樂逍遙」，總是對身邊的某人不做壞事、心地善良，卻含恨離世不能釋懷，應該也常常質疑某個有錢人為富不仁卻能安享富貴，或者某個「權貴」為人不正卻青雲直上吧？

其實，能這樣追問的人本身就是善良的人，心理學研究表明，一個人因為太在乎某件事，所以才會害怕事情向著不好的方向發展，而越是害怕從哪個方向發展，越是會產生事情向著害怕的哪個方向發展的強烈心理暗示。

天下只有善良的人才最希望善惡有報，然而，善良的人們在堅守善良的同時，卻又害怕出現善惡無報，甚至善惡錯報的現象，於是便睜大眼睛警惕著周圍，殊不知，就真的找到了「印證」，而這些似是而非的「印證」進一步佐證自己的心理預期，最終形成一種『真是如此』心理定勢。

也就是說：「我們所看到的世界，只是我們選擇看到的樣子。你相信什麼，你就能看到什麼。」你堅信善惡錯報了，就會發現身邊儘是善惡錯報。你相信不公平，就會發現生活中處處不公平。相反，如果你相信美好，就會發現生活處處有美好，如你堅信善惡必報，那也一定會讚嘆「舉頭三尺，決有神明」。

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有人說：「懷疑一切往往就會失去一切。」懷疑，可以說是一種破壞性因素，我相信，如果什麼都懷疑，那麼世界一定不會是現在這麼美好，同樣的，我們的人生之路越走越窄，往往也是因為我們不再相信，因為不再相信，而避免了一切美好的開始。

懲惡的同時也要揚善，所以，我們必須相信，善惡必報才是事物發展的客觀規律，在生活中，因為我們一味的選擇了看到「好人沒好報，壞人樂逍遙」，所以忽略了善惡必報的事實，我們必須放下心中的執念，重新認識並回到善惡必報的如是真相上來。

中峰和尚說：「對別人有益，那就是善；對自己有益，那就是惡。如果能有益於別人，那麼罵人、打人也是善；如果對自己有益，那麼尊敬、禮遇別人也是惡。另外，發自內心的便是真，模仿他人就是假。不求任何回報而行善是真善，為了某種目的而行善的是偽善。」

「預知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是」，當下承受的，正是因為前面做過的，而未來的命運，必定和正在做的和想的有必然的內在關聯，所以，並不是上天錯報了，只是有時候我們錯把善當成了惡，又把惡錯以為是善。

《了凡四訓》中說：「行善事卻不追究事物的情理，那麼自以為自己在修行，有可能是在作孽，這樣就是枉費苦心，徒勞無益」 因此，不能偏執到只相信自己看到的和聽到的，而應該仔細分辨行善的難易、大小、是非、曲直、真假等等。

03

稻盛和夫說：「因果之報，短期來說或許不盡然，從長期看，善因結善果，惡因招惡果，因果報應準確無誤」，報應既然是「上天」的事，那麼，什麼時候報、在哪裡報、報在誰身上，自然是人所不可能知道的事情。

「種瓜得瓜，種豆得豆。」萬事因緣和合而生滅，都有其緣法，因緣聚合了，果報自然就現前。無論誰造的惡業，當下沒有顯現，不是因果繞過了他，只是在等那個相關聯的事件來觸發果報的顯現。

古人說：「善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。」 善未報，或許是善未足夠積累，而惡之所以未報，一是因為積惡尚少，二是因為正在積累足以「身敗名裂、家破人亡」的惡，而善良之人卻並非只為目睹惡得天懲的結果而後快。

世界還未極盡美好，善良就沒有止境，而懷疑絕對不會讓善行善心得以發揚，我們應該做的是相信善惡必報，想著如何積累並宣揚善心善行、期待人類社會能最終成為一個充滿善良和愛心的天堂，諸惡莫作、眾善奉行，心存良善，善良是唯一通往天堂的鑰匙。