「詩眼」到底是什麼？詩紅人不紅，他們成了我們熟悉的陌生人
在我們現在的生活中，人們茶餘飯後最愛談的就是娛樂圈，娛樂圈有一種「怪」現象，劇紅人不紅。對於這種現象，有一部分觀眾感概道：「以前的影視作品記住的都是角色的名字，現在的作品記住的都是演員自己的名字」。這種現象可不只現代的娛樂圈存在，在古代的「娛樂圈」早已發生。
在古代，信息不發達。印刷術沒有產生以前，造紙術讓更多的人有了更方便的書可看，文人們的圈子也在慢慢擴大。詩會、詞會、「雅集」，他們飲酒、聽音、賦詩、作詞，不少文人墨客因此有了流傳千古的佳話。印刷術產生以後，這個群體的壯大速度更是飛快增長，在聚會上也會「八卦」別人的詩詞。屈原、陶淵明、李白、杜甫、白居易、蘇軾，這些千古紅人自然免不了被議論，除此之外，還會有人感慨一下那些在圈子裡有了「代表作」卻沒紅的人。
詩紅人不紅
宋祁這個人一定有很多讀者不知道，更別說他是哪個朝代的，有什麼代表作，可我要是說七個字，這個人和我們的距離就會一下子拉近很多。「紅杏枝頭春意鬧」是我們早早就熟記於心的一句話，即便《玉樓春》這首詞我們背不下來，這句話卻是過了多少年我們也不會忘記。
東城漸覺風光好。縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少。肯愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
如果宋祁都很少人記得，那麼秦韜玉就更少人知道是誰了。但是秦韜玉有一句話卻是我們用著都不認為是詩，卻流傳最廣，幾乎與我們的生活融為一體。「為他人作嫁衣裳」這句話即便自己沒有說過，影視劇或者他人的口中卻經常出現。這句詩出自秦韜玉的《貧女》，為全詩最後一句。
蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。 敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長。苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
前些年，「非主流 」風可謂是吹過大江南北，微信還沒出現，QQ還非常流行。那時的年輕人的網絡籤名還比較曖昧、傷感，換句話說就是愛無病呻吟，「曲終人散」這個詞深受非主流青年喜愛。但這個詞怎麼產生的？有人知道嗎？所以錢起對我們來說可能比秦韜玉更陌生！
曲終人散是由「曲終人不見」演變而來，曲終人不見出自錢起的《省試湘靈鼓瑟》。
善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽。 苦調悽金石，清音入杳冥。 蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。 流水傳瀟浦，悲風過洞庭。曲終人不見，江上數峰青。
除了他們之外，還有很多詩人寫出了名句，詩紅人不紅。但是這些名句有一個共同的特點，它們都是作品中的詩眼。
詩眼
我們小時候看寓言故事，學成語，都聽過「畫龍點睛」這個詞。一條畫的龍上再點個眼睛，這條假龍就可以騰雲駕霧、布雲施雨，成了真龍。把一首詩比作假龍，那麼詩眼就是龍的眼睛，也就是我們說的「點睛之筆」。
從這個故事就可以看出來，詩眼對於一首詩的重要性。那麼到底應該怎麼辨別詩眼呢？
詩眼大致分為兩類，一個就是能點題，也就是揭示詩的主旨；另一個就是能傳神，具有情趣性、或者形象性、或者精確性，又或者具有新意。詩眼可以是一個字，一個詞，一句話，一聯，它就是全詩全詞中最有生命力和情感溫度的部分。
關於詩眼，有幾個比較著名的例子，比如「僧敲月下門」和「僧推月下門」，再如「春風又綠江南岸」的「綠」字，這裡就用上文提到過的詞句為例。「紅杏枝頭春意鬧」，這句話是整首詞中的「眼」，它還有「眼中之眼」，那就是這個「鬧」字。
東城漸覺風光好。縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少。肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
我們可以看到，此時正值春季，東城春光正好，風和日麗。天氣漸暖，湖水波光粼粼，楊柳吐綠，柳枝軟軟的蕩在湖面之上，那些嫩芽遠遠看去好似繚繞的煙霧，杏樹枝頭吐了綠苞。
只是單純的翻譯前四句話，那麼意思也就如上。可加上一個「鬧」字之後，一派生機勃勃，春意盎然的景象瞬時便躍然紙上。明明是靜景，偏偏用「鬧」意來襯託，動靜結合，在視覺和聽覺上都給予讀者以極大的審美享受。此外，它還會使人自然地聯想到春天該出現的熱鬧景象，蜜蜂、蝴蝶、雛鳥、燕子，紅豔豔的花，綠油油的葉，它們競相翩飛、生長。
宋祁是北宋文學家，與歐陽修是同時代的人，因為「紅杏枝頭春意鬧」的緣故，他被稱為「紅杏尚書」。秦韜玉是唐朝人，一生毀譽參半，累舉不第，諂媚宦官，又逢上「黃巢起義」，後面終於做了官，結局是生卒年歲不詳，被人稱為「巧宦」。錢起是唐朝人，大曆十才子之一，大曆詩風在詩歌發展史上也有一席之地，他是大曆十才子之冠，「曲終人不見，江上數峰青。」被譽為「千古絕唱」。
他們或許才學上及不上李白和蘇軾，但這一生總還有那麼一兩句詩可以傳千古，中華民族歷史上無數詩人，而今能像他們這樣被人記住作品的終歸還是少數。