心理學：你的朋友並非突然消失，一個人被徹底孤立是有原因的

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在心理學中孤立他人其實是一種社會拒絕，它是指故意將某一個體排斥在某一社會關係和某一社會交往範圍外。

所以孤立是一種有意而為之的行為，不是無意識下的行為，遭到了他人的孤立，一定是有原因的。

被孤立是很普遍的現象

如果你覺得你被周圍的人孤立了，首先應該認識到被孤立是一件很尋常的事，或許在學校會有被孤立的學生，在職場會有被孤立的同事，總之沒有那麼糟糕至極。

被孤立的也有很多的原因，不用太過於沮喪，被孤立很多時候只是因為你和周圍的人步伐不一致，你可能快於他們，可能慢於他們，朋友本來就是志同道合的人。

自我省視，問題的根源

"吾日三省吾身"，當朋友開始孤立你時，有可能是你的處世方式不夠合理，或者是說話沒有說對。

這時候你就應該先從自己這方面進行思考，是不是自己有時候做事說話不夠合理，對別人產生了不好的影響，自己的為人處世之道是不是應該有所改變。

倘若真的是因為自己某些方面做的不夠合適，那麼問題的關鍵就是改變自己，人們都喜歡和接觸起來比較舒適的人相處，在拋開各種原則性問題後，進行自我反思也是一個很重要的方法。

在確定自己沒有做很不合適的事後，大可不必鑽牛角尖了，或許問題的關鍵不是你。

「異類」總是被孤立

這裡說的「異類」沒有貶義色彩，暫且將異類作為同類的反義詞即可，為什麼會被孤立很大程度上是因為你與周圍的人不在一個圈子。

你的朋友和你談二次元和你說日劇，可是你只想看紀錄片，這就顯而易見不搭調，但是也沒有關係蘿蔔青菜各有所愛。

這裡的不搭調也不是被孤立的原因，只是說朋友本來就是和自己相似的一群人。

你有太多想法觀念和別人不一樣，那麼和他們也不會處在一個認知維度，相處下來你可能就是「異類」，和他們不是同類了。

我們沒必要和每個人都成為朋友，他們可能是沒發現你的閃光點，又或者是覺得你散發的光芒太耀眼，總之被孤立不僅僅是因為某個單方面原因。

「孤獨」及其所創造的價值

顯而易見，被孤立的人，多半都是比較孤獨的人。

如果你能和孤獨和解，或許你可以成為不一樣的自己。「烏臺詩案」裡蘇東坡因為太多耀眼被其他奸逆小人合謀陷害，扣上了許多莫須有的罪名，真可謂是「欲加之罪何患無辭」。

那些小人從東坡先生的詩詞裡刻意添油加醋上報給皇帝，說東坡先生有貶低朝廷，有謀反之心。

人言可畏，東坡先生被整個朝廷孤立了，最後被貶的一生又是極致的孤獨，「曲高和寡」大多數人不願意看見自己身邊有異常優秀的人，他們的會想方設法貶低他，孤立他，來滿足自己可憐的嫉妒心。

可是孤獨又成就了另一個「佛法禪意，空靈超然」的東坡先生。在眾多哲學家裡面，尼採是一個極其孤獨的哲學家，他不是被別人孤立了，是被當時的社會、當時的時代所孤立。

每個走在時代前面的人都會被時代所排斥，其實尼採是用孤獨成就了自己，被時代孤立並不可怕，尼採還是尼採，他還是願意與孤獨為鄰，學著享受孤獨，忠於自己。

「被孤立」在另一方面可以擺脫和大多數人一樣的想法擺脫一樣的步調，在孤獨裡面與自己和解，或許你可以創造你的價值。

綜上所述，被孤立不是單純的因為自己有什麼問題，也不是單純因為別人有什麼問題，很多時候別人選擇孤立你，只是因為不是同類人罷了。

在排除原則性問題後，我們先從自己這裡著手是否是自己處世為人不合時宜，再從其他大的方面著手，是否是我與別人的價值觀和行為方式不在一個層次。

被孤立的不一定是不優秀的人。

在做好自己的前提下，也要允許自己被孤立，不被理解，不被認可很多時候是人之常態。

你繼續散發你的光芒，總有一天你會看見不是你一個人是「異類」，還有人也散發著同樣的光芒在尋找同類。

被孤立並不可怕，被孤立之下的感受到的孤獨也是在學會和自己相處，和孤獨和解。

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