日期：2020-07-29 【 來源 : 新民周刊 】 閱讀數：0
撰稿｜朱林興（上海，教授）
這些年來，我們公開出版的掛曆、檯曆上，6月的第三個星期日頁面赫然印有「父親節」三字。
不錯，這天確實是父親節。不過，它是美國的父親節，而不是我國的父親節。父親節具有豐富的政治文化內涵。著名漢字學家羅建平教授指出：就漢字本源而言，「父」是斧的本字，手持斧頭，權威的象徵。這個權威的放大，就是國家的象徵。各國設立的父親節都不在同一日。把美國的父親節認同為中國的父親節是很不妥當的。
中國人有沒有父親節？有！1945年8月8日，抗戰勝利的曙光來臨，上海許多有識之士為紀念在戰爭中為國捐軀的爸爸們，特地提出父親節的構想。抗戰勝利後，當時的中國政府認定有著「爸爸」諧音的8月8日為父親節。
再看美國的父親節，由住在華盛頓州斯波坎的布魯斯多德夫人倡導，目的是紀念自己勞累而死的父親威廉斯馬特。直到1972年，尼克森才正式籤署文件，將每年6月第三個星期日定為全美的父親節。
顯然，中國的父親節相較於美國父親節，不但設立時間早，而且更具有深厚的文化內涵和歷史意義。因此，愚以為，認同「八八」節為當今國人或全體華人的父親節，是順理成章的。對中國人而言，留在心靈深處的，應是我們的民族傳統文化。諸如「養不教，父之過」「父愛如山」「父之美德，子之遺產」等。猶如古人所造之「父」字，象形解釋即為父親之角色定位：肩披蓑衣、邁開雙腿奔波做事的人。
今天，我們認同「八八節」，旨在不忘國恥，激勵鬥志，拓展愛我中華之胸懷。
目前世界上，設定父親節的有數十個國家，大多不在同一天。俄羅斯的父親節是每年2月13日，德國的父親節是每年5月31日，韓國的雙親節是每年5月8日，巴西的父親節是每年8月第二個星期日。如此等等，不一而足。
我們並不一概排斥他國父親節，情理上有所表示未嘗不可，如同外國人也過中國節日一樣。有人說，「五一節」「三八節」等等都是外來的，我們不是照樣在過嗎？我覺得，這是一種似是而非的觀點。節日如同其它事物一樣有共性、個性之分，雅俗之別。「五一節」「三八節」等是全世界勞動人民或婦女的共同節日，它沒有地域或文化等限制，完全不同於父親節。
簡而言之，不論父親節、母親節、情人節，包括中國傳統的民間節日，正因為反映了民眾最樸實的情感和價值訴求，才受到普遍的歡迎，但是習慣沉浸於西方設定的節日，久而久之是對自身民族優秀文化的漠視，是對自身文化自信的缺失，其後果恐不可小覷。
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