作為中國古典詩歌的源頭，《詩經》在很早就奠定了詩歌在中國文學上的地位。《詩經》是中國最早的詩歌總集，不但對於中國詩詞有著深遠的影響，還給整個漢文化圈都打上了深刻的烙印。《詩經》分為風、雅、頌三個部分，其中最核心的部分就是《國風》。
我們都知道《詩經》的開篇第一首就是《詩經·國風·關雎》，今天我們常常掛在嘴邊的「窈窕淑女，君子好逑」就出自這首古詩當中。這首古詩所描寫的內容很簡單，就是一個關於愛情，關於求愛的故事。雖然這首古詩不屬於民間，描寫的是貴族之間的愛情，但是這首詩卻代表了人們對婚姻家庭的所有美好想像。
且看：
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右採之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之」，這是這首古詩的前兩節，所描寫的內容就是一個男子尋得一個淑女，一見鍾情，深深的愛上了對方。
「求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側」，這裡寫的男子對女子的相思，一個「輾轉反側」可以看得出男子內心的躁動，也看得出男子對於女子的深深迷戀。
「參差荇菜，左右採之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之」，最後這兩節寫的是男子對女子的追求。利用「琴瑟」和「鐘鼓」博得了女孩兒的歡心，最終鴛鴦雙棲蝴蝶雙飛，成就一段美好姻緣。
所以從整體來看，這首古詩所表達的的內容很簡單。但是其能夠佔據《詩經》當中的第一首的位置，必然有其原因。雖然這種詩篇排列上的用意我們今天無法知曉，但是作為中國古代最經典的「教化」工具，這首詩的政治性意義也是顯而易見的，因為其代表了人們對婚姻家庭的所有美好想像。
第一，這首詩歌當中的男女主人公都是道德情操比較高尚的人。中國古代對於人的德行有很高的要求，只有品德高尚的人才能稱得上是君子，同樣，只有賢淑美德的女子才能稱為淑女。所以兩者的結合，乃是一種婚姻理想。
第二，詩歌當中所描述的愛情是以結婚為目的的愛情，不是兩人之間的短暫邂逅和一時的激情，更不是見色起意基礎上的一見鍾情。兩人的愛情以婚姻為目的，最終又歸於美滿的婚姻。如此的愛情和婚姻形式，符合社會對於愛情的期望，也代表了大多數人對於愛情和家庭的想像。
第三，詩歌當中所描寫的愛情的追求手段是有所節制的。這一點很重要，因為在現實的愛情生活當中有很多的人喜歡死纏爛打，沒有什麼技術含量。或許表達出了愛情中的一腔熱情，但是這種熱情會隨著時間的流逝而變弱，顯然不利於家庭婚姻生活的延續。而在這首古詩當中，男主人公輾轉反側，利用「琴瑟」和「鐘鼓」博得歡心，既有深厚的感情，手段又不過於激烈，更容易讓讀者產生感動。
愛情是人生的主題，婚姻和家庭是大多數人這一生都必須要經歷的。這看似簡單的經歷，其實非常繁雜，有時候需要耗盡人所有的智慧才能處理更好。《詩經·國風·關雎》當中所描寫的愛情生活，代表了人們對婚姻家庭的所有美好想像，也對於人們的愛情家庭和婚姻提出了更高的要求。
家庭是整個社會的一個最基本的組織，家庭的穩定與否也會關係到社會的未來發展。《關雎》之所以名列《詩經》的第一首，或許這也是其中一個原因吧。
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