《詩經》中這首詩作為新婚賀詞再好不過,雖爭議不斷卻值得收藏!

2021-01-07 獨醉美文詩詞

結婚對於每個人都是一生中最大的一件事情,結婚是一生中兩人真正在一起的開端,也是美好生活或者說油鹽醬醋的開端。從這一天開始人生就進入了另一個階段,對於任何人來說都是極其值得紀念的一天,自古以來很多文人墨客都留下了關於婚姻的美好期盼,這些作品流傳千年之久到了今天也依然絲毫不減其風採,讀起來令人回味無窮!

本期我要為大家帶來的這首詩歌出自《詩經》,作為第一部詩歌總集,其中收集的很多詩歌都令人心嚮往之!本期這首詩歌自然也不例外。

《詩經》

鴛鴦

先秦:佚名

鴛鴦於飛,畢之羅之。君子萬年,福祿宜之。

鴛鴦在梁,戢其左翼。君子萬年,宜其遐福。

乘馬在廄,摧之秣之。君子萬年,福祿艾之。

乘馬在廄,秣之摧之。君子萬年,福祿綏之。

鴛鴦

這首詩歌名字叫做《鴛鴦》,這種具有傳統愛情象徵意義的鳥出現的時候都自帶著對美好愛情的嚮往之情。在這首詩歌中同樣不例外,總共分為四章的詩歌,前兩章都以鴛鴦起興為我們帶來了極其美好的愛情想像;後兩句以「馬」這種動物起興,馬代表著接親時候的祥瑞氣息,可以看得出來,前兩章之時為了表現愛情的甜美,而後兩章已經步入婚姻了!

和我們說新婚賀詞的順序一樣,找個由頭切入進來,從戀愛的時候說起來說道結婚,把戀愛和對婚姻的嚮往寫的淋漓盡致!

愛情

前兩章中告訴我們:看看鴛鴦都成雙成對的一起飛翔了,他們和普通鳥類大難臨頭各自飛不一樣,他們即使遭遇了羅網之災禍也會不離不棄的在一起。我衷心的祝願你能夠福壽萬年,兩人能夠一起有福同享。鴛鴦相依相偎,他們都把最放進了左邊的翅膀中。我在這裡祝福你福壽萬年,一生都能夠幸福綿長!

這首詩歌有著共同的格式,第一二章中都以鴛鴦起興,再用鴛鴦鳥的一種特性來比喻對兩人的一種希冀,希望兩人能夠福壽綿長相親相愛永不分離。這樣的祝願看似簡單,但是在詩歌中我們卻看不到一點俗氣的感覺,實屬難得!

鴛鴦

後兩章告訴我們:拉著車馬到馬房了,每天都給他們餵雜糧吃。大聲的祝福你能夠萬年長壽,福祿都要為你來滋潤。拉著車馬到馬槽,每天都為馬兒吃飼料。祝福你能夠萬年長壽,福祿永享一直幸福!

後兩章中兩人已經從戀愛關係升華到夫妻關係了,用馬起興句句都在抒發對新婚夫妻的美好祝願。這首詩歌從被人知道以後就被古今很多學者爭議不斷,他們爭議的主要問題還是這首詩到底是在寫什麼?一派學者認為這首詩歌主要還是具有諷刺周幽王的意味,第二派學者堅持認為這就是一首簡單的愛情詩篇沒有那麼多別的意思需要去理解的!

鴛鴦

《詩經》中這首詩是筆者最喜歡的新婚賀詞,很多朋友結婚的場合也都用的到,這首詩歌就介紹到這裡了,不知大家可還喜歡?大家認為這首詩歌還有更深層次的含義嗎

相關焦點

  • 《詩經》中最有爭議的一首
    《詩經》是最早的詩歌集,流傳到現在已經有3000年歷史,語言形象生動,內容豐富多彩,涉及面廣。從先秦時期到現代,一直就是學者和歷史學家的研究對象,對裡面詩作的創作背景和表達的含義存在很多爭議。《鵲巢》就是是其中爭議比較大的一首,詩的原文是這樣的:「維鵲有巢,維鳩居之。
  • 《詩經》中這首恭賀新婚的詩,竟然引出了三種不同的解釋!
    《詩經》中有一首詩很奇怪,因為這首詩,有三種意義完全不一樣的解釋,而且到今天哪個解釋正確,還沒有下定論!下面我們細細品味這首詩:《鵲巢》維鵲有巢,維鳩居之。之子于歸,百兩御之。維鵲有巢,維鳩方之。之子于歸,百兩將之。
  • 詩經中第一首祝賀新婚的詩歌,更有「君子成人之美」的祝福
    我們之前讀詩經,可以發現很多形式上的特點。包括以四言詩為主,包括一詠三嘆、有很多重複的詞句等等,這都是詩經在形式上的一些特點。隨著詩詞的發展,這樣的一些特點逐漸被捨棄。但是當我們重新讀到這些詩詞、重新還原這些詩詞特點的時候,才真正的感覺到《詩經》中一詠三嘆的韻味。
  • 《樛木》作為《詩經》的第四篇,是新婚祝福的名篇!
    《樛木》作為《詩經》的第四篇,與前面幾篇一樣,同樣是在述說家庭、情感方面的內容,是新婚祝福的名篇。首章中,「南有樛木,葛藟累之」,意思是在南邊有枝條垂地的大樹,有藤蔓纏在樹上,以藤纏樹的形象指代夫妻之間的關係;「樂只君子,福履綏之」,意思是,這位快樂的新郎官,福祿就要降臨到他頭上了。
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    看見路邊桃花都開了,粉嫩嫩的,有小姑娘和大姐們在拍照,想起《詩經》裡的桃花了。詩經裡傳唱度最廣的除了《關雎》就是《桃夭》,沒怎麼讀過《詩經》的人,也能說出「桃之夭夭,灼灼其華」。桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其實。之子于歸,宜其家室。桃之夭夭,其葉蓁蓁。
  • 《詩經》裡的這首女人笑罵男人的詩,其實滿滿都是愛
    這首《山有扶蘇》出自《詩經》中的《鄭風》,這首詩所描繪的場景,便是女子在和情人約會的時候,懷著喜悅的心情,對自己戀人的笑罵,在當時,應該是一首情歌,通過女子的埋怨,來表現女子內心的喜歡和好感。古時的約會詩的意思很直接:山上,有生長茂盛的桑樹,水中,有美麗的荷花。這美麗的場景中,我卻沒有遇到美男子子都,我遇到了一個輕狂的笨蛋。
  • 《詩經》中的戀愛、婚姻詩,佔大多數,是《詩經》最精彩的篇章
    戀愛和婚姻的詩歌在《詩經》中佔很大比重,《國風》裡關於婚姻愛情的詩歌就有三分之一以上。可以說,這些詩歌是《詩經》中最重要也最精彩的篇章。首先表現為反映男女相戀、相思、相愛的情歌,其間充滿了對愛情生活的真摯情感。《周南·關雎》就是寫青年男子對所戀女子的愛慕之情。
  • 桃之夭夭,灼灼其華:《詩經 周南 桃夭》賞讀
    【原文】桃夭 《詩經周南》桃之夭夭[1],灼灼其華[2]。之子于歸[3],宜其室家[4]。桃之夭夭,有蕡其實[5]。之子于歸,宜其家室。桃之夭夭,其葉蓁蓁[6]。之子于歸,宜其家人。【文選簡析】《桃夭》是一首祝賀年青姑娘出嫁的詩。據《周禮》云:「仲春,令會男女。」周代一般在春光明媚桃花盛開的時候姑娘出嫁,故詩人以桃花起興,為新娘唱了一首讚歌。全詩三章,首章以桃之盛美比喻新娘子年輕貌美;以豔麗的青春畫面激蕩起讀者的審美情思,喚起人們對美和幸福的嚮往。然後再祝福新娘子燕爾新婚,幸福美滿。
  • 《詩經·樛木》,經典的婚禮祝賀詩,說透人們的婚姻觀
    詩詞背後的故事,今天分享《詩經》第四篇周南·樛木南有樛(jiū)木,葛藟(lěi)累之。樂只君子,福履綏之。南有樛木,葛藟荒之。樂只君子,福履將之。南有樛木,葛藟縈之。樂只君子,福履成之。譯文南方有一樹,茂盛又曲垂,蔓延的葛藤攀上它。
  • 《詩經》中不染世俗的古風名字,字字珠璣,動人心魄!
    說起《詩經》,我想大家一定都聽過「關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑」這句詩,這不僅是我們對詩經中浪漫愛情的第一印象,而且也給我們留下了一個深刻的印象,因此,從詩經中起名,既文藝,又有一種不染世俗的古風唯美氣質。
  • 詩經裡這首描述古代貴族婚禮的詩,場面真是壯觀
    《詩經》解讀第29期《詩經·召南·鵲巢》維鵲有巢,維鳩居之。之子于歸,百兩御之。維鵲有巢,維鳩方之。之子于歸,百兩將之。維鵲有巢,維鳩盈之。之子于歸,百兩成之。詞句注釋維:發語詞。鵲:喜鵲。有巢:比興男子已造家室。鳩:一說鳲鳩(布穀鳥),自己不築巢,居鵲的巢。