見過情商最低的行為，是「好講道理」（建議收藏）

有句老話，有理走遍天下。

許多人推崇以理服人。

誇人的時候會說這個人「講道理」；

指責人的時候會說「不講道理」；

評論的時候會說「說得老有道理了」......

人生在世，誰都逃不過一個「理」字。

但最幼稚的行為也是喋喋不休，好講大道理。

孟子告誡：「人之患，在好為人師。」

當很多人耗盡全力，對著他認為需要灌輸的對象費盡口舌時，他會發現一切努力都是蒼白無力的。

一.認知不同，講道理白費。

生活中，不少人會有這樣的經歷：

有人身陷傳銷之類的騙局，你找案例擺事實，但人家怎麼也不相信，甚至認為你是在擋他財路；

你苦口婆心教育晚輩，認真讀書，好好學習，通過學歷和能力來改變人生軌跡，但人家堅信成功就靠關係和運氣。

為什麼你說得如此透徹，證據如此確鑿，可別人就是固執地堅持自己的看法呢？

這是因為，每個人的經濟基礎、知識結構、文化背景、思維角度都不同，你要想把道理講明白，靠的不僅是語言灌輸，還有對他人認知水平的理解。

所以莊子說：「曲士不可以語於道者，束於教也。」

對於鄉野之人，你要給他講什麼高層次的認知與道理，因為知識見聞有限，他不具備基本的理解基礎。

所以，你再怎解釋，他也不可能做到真正明白的。

同樣的道理，我們現有的水平，可能是別人眼中不可語的「曲士」或者「夏蟲」。

去年有一段馬雲的視頻，經常在網上出現，大意是他在發表演講的時候說，自己對錢不感興趣，所有的工資都打到老婆卡裡了。

網友們的評論大多是嘲諷，說馬雲站著說話不腰疼，等等。

不過我想，馬雲說他不在乎錢，可能是真的，而且正是他擁有巨大財富的原因之一。

只不過他的言論超出了大部分普通人的認知水平，所以才有鋪天蓋地的譏諷。

就算馬雲滔滔不絕一個小時解釋他為何對錢不感興趣，估計也很難改變你的觀點，正如你很難改變別人的觀點一樣。

通常而言，人們會更傾向於相信，自己願意相信的東西。

只有不斷學習提升、增長見識，提升底層認知的層次，你才知道自己知道的其實不夠多，也就更能接受不同的邏輯。

二.利益不同，講道理沒用。

還有一種情況，對方的認知水平不低於你，你表達的意思他都很清楚，或許對你的話也很認同，但偏偏要與你針鋒相對，刁難對立。

這是因為溝通的障礙不在於認知，而在於不同的利益，所以只能「揣著明白裝糊塗」，要麼假裝聽不懂，要麼強詞奪理，胡攪蠻纏。

太史公有云：「天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。」

今天的社會，尤其是商界職場，是講「利」的地方。

只有滿足他人的利益訴求，才能贏得信任與追隨。

反之，沒有利益只有道理，道理說再端正，辭藻再華麗，也沒有用。

《呂氏春秋》記載了一則故事。

春秋時期，許多魯國人因戰亂流落外國，淪為奴隸。

魯國出臺一條法律，如果有人能夠將被奴役的魯國人贖回，可以到國庫報銷贖金。

孔子的弟子子貢，在國外贖回魯國人，卻不肯接受魯國支付的贖金。

孔子知道後，批評子貢說：

「你向國家領取補償金，不會損傷到你的品行；但不領取補償金，魯國就沒有人願意再去贖回自己遇難的同胞了。」

另一名弟子子路，救起一名溺水者，那人為表感謝送他一頭牛，子路收下了。

孔子高興地說：「魯國人從此一定會勇於救落水者了。」

逐利，乃人之本性。

任何沒有利益的事情，沒法長久維持的。

就如同創業一樣，依靠激情澎湃的演說，煞有介事的道理，可以鼓動號召團隊，卻不一定能留住人。

「畫的大餅」看上去再美，也無法充飢。

時間久了，大家得不到利益，自然各奔東西。

有人的地方就是社會，社會的法則就是：

先達成利益一致，才會有道理可講。

沒有利益，別講道理。

三.世上你唯一能改變的，只有你自己。

《鬼谷子·揣術》中有句話：「說者聽，必合於情；故曰，情合者聽。」

什麼意思呢？

別人之所以會聽你的，不是因為你講了多少高深的道理，而是因為你們情投意合，有感情。

余光中說：「家是講情的地方，不是講理的地方。」

其實何止是家裡，跟朋友，在職場，都是一樣的。

很多時候我們自己往往自以為是，自認為公正而博學，滔滔不絕給別人講大道理，如果對方不聽從，還認為人家淺薄。

而事實上，這是因為我們自己不能設身處地在對方的境遇上分析和處理問題，立場不同，角度不同，看到的結果自然也不同。

《荀子·非十二子》裡說：「言而當，知也；默而當，亦知也。」

說話說的恰當，是修養和智慧的表現；不該說話的時候沉默，也是修養和智慧的表現。

說話的時候，考慮別人的感受，對方自然會感受到你的真誠。

不把自己的觀點強加於人，不作過多無謂的爭辯和糾纏，是修養，也是情商。

一味地「好講道理」，是我見過情商最低的行為。

你終會明白，這世上你唯一能改變的，只有你自己。

如有雷同純屬巧合

看到這裡說明已經理解了，轉發讓跟多的人知道。