昨天收到一位師兄的留言，她40歲，多年來一直求子無果，艱辛坎坷，後來在上海這尊明代觀世音菩薩像前許願，回去半個月竟懷孕了。
上海邢師姐昨天也提及此尊觀音像之靈驗，且工藝高超。
昨天有人在朋友圈問我，為何有的地方的聖像會非常靈驗呢？不是至誠感應嗎？
說到聖像加持大，有求必應，是基於客觀緣起上的法流而言，特別是密宗極其重視對聖像的裝藏，再經大成就者、高僧開光，召請本尊之智慧尊入住於聖像中，永作三界人天之福田。
對於裝藏，不僅要求嚴謹，開光也是很有講究。若是一位成就者，他通過修證的力量，進入本尊三摩地，將法界的智慧尊迎請進入像中，以後可以作為殊勝對境，頂禮、供養、讚嘆均可獲得不可思議之功德利益。
若是聖像未如法開光，加上供奉者有魔緣、動物仙緣，就可能感召鬼神、仙怪依附於聖像受取香火。表面上可能也很靈驗，但是那種加持力並非來自佛菩薩等聖者，而是非人。
久之，可能會降禍於人，或者附體於人要求看事出馬。
我有一位大學同學的親戚，是姑還是姨忘了，他跟我說，她經常供養觀世音菩薩，後來據說能和菩薩溝通，還準備開天眼，為人看事。這不正是仙家的路線嗎？
以殊勝對境來說，對境清淨具加持，是很殊勝的福田。
有人又說，不是有老婦虔誠拜狗牙拜出舍利子嗎？
這是基於至誠感通來的角度，方才說的是聖像加持力。但是這種拜狗牙的奇蹟也是鳳毛麟角，現實中更多的是，鬼魅附於聖像而幹擾人，因為眾生沒有那種至誠和信願，又因往昔的業緣，先與非人相應了。
如果你以這個特例來否定如法裝藏開光，顯然是不如法的，普通人有機會還是按密法儀軌進行。
有些人還說萬法唯心造，心誠則靈，這是對緣起法的忽略。有的還說，心中有佛就好，何必拜佛？這類觀點都是偏向一邊，乃至極端化。
通過古今的開悟成就者的經歷，我們就知道，哪怕是你證悟了，未成佛，仍需要積累資糧，仍因為往世的業力而有疾病、魔障、貧困等問題，而不是你開悟了，就無所不能。
而供養佛像，就是積累福報的很方便之修法。
《佛說一切如來安像三昧儀軌經》云：
「是故一心求造圓滿，若圓滿已，令前知法阿闍梨，依真言儀軌，請佛安像供養慶贊。即得如來賢聖降臨隨喜成就功德。
若造像畢已經久時，而不行安像慶贊，於其後時反獲不吉。設復有人供養禮拜終無福利，如無智人，人相不具，令彼世間而生輕慢。
若阿闍梨請安佛像，而不知法及闕少儀軌，如酥入灰，欲作護摩必無果報。是故造像須具相圓滿，令安像慶贊儀軌具足，令諸有情得大福報。」
佛說一方面要造像圓滿，令你供奉的佛像如法；第二是開光加持、安像圓滿，就能作為殊勝對境，令有情眾生獲得大福德。
常有人問我開光的問題，這在漢地的廣大信佛者中，其實也是很無奈。廣大的漢地佛教徒，不可能都跋山涉水去藏地請活佛仁波切裝藏開光，很多人根本沒有這個條件。
將聖像請去漢地寺院呢？也是一個疑難問題。因為裝藏很有講究，漢地沒有這個傳承，就說開光吧，在密宗對於開光不只是念儀軌，還講究開光者的修證，特別是修本尊的生起次第，有一定的相應，才有加持力。
次之，至少是開光者持戒精嚴，咒力非凡，長期誦經咒具有一定的加持力量。若是你請的寺院師父，沒有多少修行，就簡單念念咒，和你自己念加持佛像，有什麼區別？不過，現實中還有一種緣起，即你供奉的，雖然沒有經哪位大德加持，但是你天天對著念誦經咒，久而久之，也可能感召菩薩護法降臨加持，也會越來越靈驗，漢地很多人只能如此。有些人還找當地的出馬仙、通靈人開光，不要這麼做，按民間說法，你不知道他們入靈的是什麼，如果他們將動物仙、鬼魅、邪靈請入你供奉的聖像中受香火怎麼辦？上次有位寧瑪派的出家師父，在我朋友圈留言，提及普通人如何自行開光的方法，值得大家參考：「家裡供奉沒有裝藏開光的佛像，如果家裡常常沒有原因，莫名其妙就是不由自主地吵架，可能是鬼神的幹擾。但不一定是沒有開關的佛像造成的，不用疑神疑鬼，應該在自己家人的身上找找原因。也許在外面把垢染帶回家呢，也會吵架，如果懷疑佛像沒有開光造成副作用，就先多念
摧破金剛經咒為佛像沐浴，消除像的垢染，一般人也不知道念多少遍咒合適，這個要看感應。念咒觀想為佛像沐浴，一直念到自己心情開心，或者覺著身體周圍環境忽然變輕鬆開朗了，就是說明念咒的量基本夠了。一般人念一百遍摧破金剛咒肯定不夠的，為了保證效果最少也要念一千遍以上。第二步就是念緣起咒來加持聖像，一般人念一萬遍吧，會有好一些的效果出現，這個也要看修法的覺受，不是死板的，當然緣起咒念的越多越好啊，達到十萬遍。至於裝藏只能去寺院裡面花錢找會的人幫忙了，實在不會裝藏，你就佛像裡面裝滿白芥子暫時應付一陣子，藥店裡面買點白芥子是驅魔闢邪的，一般的鬼神就不敢附在像上了。」
摧破金剛心咒：納瑪 贊扎 班匝 卓達雅 合勒合勒 帝查帝查 班達班達 哈納哈納 阿瑪熱得 吽 帕的（的為輕音；得念dei）
平常若沾染晦氣，修法不靈，運勢下降，可加持水，用於衝沐、洗臉、洗手、洗頭，也可以喝掉。
緣起咒：嗡 耶達兒 瑪黑 德抓巴瓦 黑 敦得堪 達塔嘎多 哈雅巴達 得堪匝友 呢若達 誒旺巴德 瑪哈 夏兒瑪納 梭哈
至於開光，燒香供奉清淨供品後，除了念誦緣起咒，當還念誦要開光的本尊的心咒，如開光觀音聖像，念觀音心咒或大悲咒，不空罥索神咒。
開光地藏菩薩聖像，則念地藏聖號，或地藏經、地藏心咒。同時要觀想佛菩薩從法界淨土中降臨，融入聖像中安住。
當然這是一種最簡單的方式了，按密續儀軌，就非常複雜了。
如法裝藏開光的佛像，加持力是很大的，惡鬼神不敢侵擾，甚至不能靠近。
以前見過一個案例，一戶廣州人家被別人下降頭，家裡進了厲害的精怪，怪事不斷。那時他們請了廣州某寺院的僧人，到家裡設置佛像念經，剛念，精怪直接挑釁，佛像全部倒塌，僧人只能擺手說幫不了，就離開了。
如果當時供奉的聖像有佛菩薩，或者馬頭明王等分身安住，精怪豈敢放肆，豈能推倒佛像？印度大成就者毗瓦巴，即曾令太陽天上停止三天，又降伏大自在天的尊者，曾經在古印度見到一尊佛像，他起初以為是外道神像，以期克印一指，發現竟沒有粉碎，仔細一看，才知道是觀世音菩薩的聖像，就頂禮供養。從客觀對境來說，有的聖像極具加持，確實很靈驗；當然你若從誠心來解釋，那是另外一回事。而法流熾盛強大，則會令行者事半功倍，快速滿願乃至成就悉地。
有一次在朋友圈談到一師兄的求子艱難問題，有一位師兄見到了，就和我分享了如下的信息：
師兄，我女兒結婚後一直沒能懷孕，也是到處求，放生……都沒有結果，醫院檢查兩人都沒有毛病。北京的妙峰山、陝西法門寺、峨眉山，總之去了很多地方，最後是去了北京房山出石經的雲居寺。最高的一個殿，也是最後的觀音殿，裡面有千手千眼觀音菩薩聖像，和送子觀音菩薩聖像，去了一次回來後，當月就懷上了。我女兒周圍好幾個人都是結婚多年沒孩子，到處求都無果，最後也是去雲居寺有的孩子。這裡的佛像都是當年建寺時塑造的，關鍵是有的人並不是佛教徒，去求了菩薩，還是有孩子了，並且孩子都很好。提供一個線索，能不能懷上，還要看他們的造化吧，只供參考！求子之後滿願了，寺裡的僧人就要求，給寺裡送個娃娃去還願。去求時，會讓你帶走一個娃娃，在大殿佛像的兩邊，是磚砌的高臺，上面放的都是滿願後人們送去的娃娃。那裡一分錢都不收，沒人要你交錢或者供養，基本都是去了很多地方不成才去雲居寺，很多北京人都不知道，我們也是後來才聽說的。這個寺院目前還是是政府管的，要門票。40元，裡面所有的維修都是政府管，石經和血經等維護需要很多錢，僧人只管做佛事，以後怎麼辦，不知道，目前是這樣的。求工作也特靈，我女兒的一個同事，想得到多人競爭的一個領導崗位，去了後就如願以償了，也不是佛教徒。回覆：是的，布娃娃，根據自己的能力，好看的娃娃很快就被人領走了。我女兒還願送的是世界品牌的一個小男娃娃，我女兒生了個男孩，像極了送子觀音懷裡抱的娃娃。送的那個娃娃只有12cm左右，我們在寺院轉了一圈，再回觀音殿，已經讓人拿走了。求的時候，讓你帶走一個娃娃，生了小孩之後，去還願時送一個娃娃，不管男孩女孩，生什麼就還什麼，生男的就還男娃娃。帶回家的娃娃，不用供起來，就類似把孩子帶家裡的意思。
我閨女那次去，兩邊的臺面沒有一個娃娃，師父說沒有也沒有關係，你就回家吧，所以我女兒就沒拿。我閨女真是結婚了好多年都懷不上，我們求這求那，說不行就上普陀山吧。還沒有去普陀山呢，他們有一個同事的鄰居的孩子，十幾年都懷不上，據說雲居寺管用，就去了（求到了）。我閨女說我也去試試，還真就行了。好幾個同事，比她年輕，多年沒有懷孕，都是在那求來的。還有一個女孩子還求到了一對雙胞胎。我記得那座殿的觀音菩薩是男像，去了那裡，感覺菩薩是活的，千手觀音前面是送子觀音，抱著兩個小男孩。關於求工作特別靈那個女孩，她要競爭一個銀行挺高的職位，都是經理級別往上應聘的，她想得到這位置很難。跟我們一塊去雲居寺求，結果回來三天之後，領導就通知她上崗了。這女孩通過這個職位，又跳到別處去了。她本身是律師，在銀行還有領導經驗，跳槽後，駕輕就熟。那裡有求事業成功、孩子高考和求子的，反正都說靈。我閨女那年也是，求工作，她自己修你寫的摩利支天法，她還去雲居寺求，消除了各種障礙，職業也是比較順利。寺裡好像還有一個財神，我這麼大歲數了，也沒有注意過，進門還有寫紅條10塊錢，掛樹上，他們都是這麼求的，然後去各個殿拜拜。經濟條件好就供養，不供養也無所謂。我女兒每次都求觀世音菩薩。我問過寺院裡的一位僧人，他說佛像主要是唐朝的吧，所以特別靈。寺院裡還有佛舍利和古代血書的華嚴經，特別好。
傾蓮池：以上這位師兄的分享，僅供諸位讀者師兄參考，畢竟我們要用緣起的思維來看待滿願之事。既有強大的加持力，也與個人的福德因緣、業力有關。而在法流清淨加持力大的地方，相對來說，就是外力殊勝，能令你速滿諸願。就像你的力量不足，通過外力的幫助，迅速通關解決問題。這裡面自然也不能忽略你自身的福德基礎。故當中道視之。而求子需要布娃娃的做法，青海塔爾寺有高僧也如此做。Laxmi師姐說，塔爾寺有位喇嘛，很擅長為人求子，房間裡都是各種娃娃，應該是某種密法。
雲居寺是佛教經籍薈粹之地，寺內珍藏著石經、紙經、木版經號稱三絕。石經始刻於隋大業十二年(605年)，僧人靜琬等為維護正法刻經於石。刻經事業歷經隋、唐、遼、金、元、明六個朝代，綿延1039年，鐫刻佛經1122部3572卷14278塊。像這樣大規模刊刻，歷史這麼長久，確是世界文化史上罕見的壯舉，堪與聞名寰宇的萬裡長城、京杭大運河相媲美，是世上稀有而珍貴的文化遺產，不愧為北京的敦煌、世界之最。紙經現藏22000多卷，為明代刻印本和手抄本，包括明南藏、明北藏等。而其中的《大方廣佛華嚴經》尤為珍貴，為妙蓮寺比祖慧刺舌尖血寫成，被稱為「舌血真經」。雲居寺經數量之多是國內各大名寺所罕見。
木版經即龍藏經，是印刷龍藏所用的木質雕版。木版經始刻於清朝雍正十一年（1733）至乾隆三年（1738年），現存77000多塊，內容極為豐富，是集佛教傳入中國2000年來譯著之大成，堪稱我國木版經書之最。
在1982年11月27日，雲居寺石經山雷音洞內發掘出赤色舍利兩顆，被認定為釋迦牟尼佛祖肉身舍利，為千年古剎增添一份祥光瑞氣。這是全世界唯一不是供奉在塔裡，而是埋在洞裡的佛舍利。