在《挑戰不可能》最新一期節目中，幾位參賽小選手要從30組詞語中選出兩個假成語。主持人撒貝寧被「喝西北風」「加減乘除」給迷惑了，甚至揚言發誓，如果它們是成語，就「吃掉手卡」，結果被連連「打臉」。
沒錯，這兩個詞都是成語！網友和小撒一起「翻車」，但也感慨：從這些「奇奇怪怪」的成語中，又一次感受到了中華文化的博大精深。
一起來看看那些不像成語的成語背後，都有怎樣的故事吧。
這個看起來很有畫面感的成語，出自《顏氏家訓•勉學》：「鄴下諺云：『博士買驢，書券三紙，未有驢字。』」
博士在古代為官名。古時候，有個非常自負的讀書人，認為自己學識淵博，常常賣弄筆墨，炫耀文採，人們便嘲諷他為「博士」。
有天，「博士」到集市買驢，付錢後，他叫賣驢的人寫個憑據。賣驢的人不識字，就讓他代寫。「博士」洋洋灑灑寫了三大張紙，滿篇都是空話，甚至沒有提到「驢」字。這件事傳開後，有人編了一段話：「博士買驢，書券三紙，未有驢字。」
博士買驢用來諷刺寫文章長篇累牘，卻說不到點子上。
這是去年因為《新聞聯播》播發的國際銳評中用到而出圈的成語。「令人噴飯」最早出自蘇軾的一篇散文《文與可畫篔簹（yún dāng）谷偃竹記》。
這篇文章中，蘇軾寫到自己和文與可相交的趣事。文與可是畫家、詩人，和蘇軾是表兄弟的關係。文與可有天在山谷中遊賞，燒筍當晚飯吃，打開信封看到蘇軾寫給他的詩，禁不住大笑，把嘴裡的飯噴了滿桌子。「噴飯滿案」自此成為蘇軾相關的成語。
在後人的使用中，逐漸衍生「令人噴飯」，用來形容事情或說話十分可笑。
「談何容易」如今已成為一句俗語，很多人並不把它看作成語。它作為成語，出自《漢書•東方朔傳》。
漢武帝即位不久，下令全國推薦人才。東方朔到長安向武帝上書自薦，被任命為常侍郎。自此以後，東方朔曾多次上書提出關於朝政的建議和看法，但不少意見和規諫都沒被採納。有一次，東方朔又提出耕戰強國之策，也未被採納。
為了諷諫漢武帝，東方朔寫了一篇《非有先生論》。文中虛構了一個故事，用「談何容易」來表達臣下向君主進言很不容易。
談何容易用來比喻事情辦起來，並不像嘴上說的那麼簡單。
這也是個容易造成誤解的成語，出自搜集整理唐朝奇聞怪事的文集《幽閒鼓吹》。
唐朝時，潘孟陽當上了戶部侍郎，他母親認為自己兒子沒什麼本領，卻竊取高位，早晚會出事。潘孟陽很不服氣，認為周圍的官員都和自己差不多。他母親就讓兒子請他的同僚們吃飯，自己偷偷觀察，發現這些人果然沒什麼才能，於是放心了。
不過，潘孟陽的母親唯獨見到末座一位身穿綠色官服的少年，與眾不同，認為他日後前途不可限量。後來這位名叫杜黃裳的少年，果然出人頭地，當上宰相。
「慘綠少年」一詞中的「慘」通「黲」（cǎn），意為暗淡。「慘綠少年」引申為風度翩翩的青年男子。
「藥店飛龍」的確是個與中醫、藥店有關的成語，但意思卻不如字面上那麼雄渾。它出自南朝樂府《讀曲歌》中的一首詩。
這首詩寫道：「自從別郎後，臥宿頭不舉，飛龍落藥店，骨出只為汝。」描寫一個獨守閨房的女子，因為終日思念夫君而為伊消得人憔悴，身子瘦得像是落入藥店的飛龍，只剩一副骨架。
「藥店飛龍」中的「飛龍」指的是中藥龍骨，它是古代大型哺乳動物的骨骼化石。
藥店飛龍，如今用來比喻人瘦骨嶙峋。
這個像是菜名的成語，與吃有關，卻不是一道菜。它出自《世說新語·輕詆》，「桓南郡每見人不快，輒嗔云：『君得哀家梨，當復不蒸食不！』」
桓南郡是東晉政治家、軍事家桓溫之子桓玄，他遇到什麼人惹他生氣，往往發怒道：「你得了哀家梨，總不該再蒸來吃了吧！」這裡的「哀家梨」是指漢代秣陵這個地方哀仲家裡種的梨，個兒大味美，名氣很大。
哀梨蒸食，用來諷刺蠢人做蠢事，糟踐好東西。
「從井救人」，難道是從井裡救人？這個不能從字面含義理解的成語，實際出自《論語》。
《論語•雍也》中有這樣的內容——宰我問曰：「仁者，雖告之曰『井有仁焉』。其從之也？」子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」
孔子弟子宰我愛鑽牛角尖，喜發怪問。他以假設情景提出了一個問題：有人掉下了井裡，有仁德的人會不會跟著跳下井去？對此，孔子沒有正面回答，而是就此講了一個道理：有仁德的人，一定會去井邊救人，但是他不可能也去陷落井中；他可能被別人欺騙，但不可以被愚弄。因此，孔子說「何為其然也」，意思是為什麼會那樣做呢？
從井救人，是指跟著跳下井去營救落井的人，比喻做好事方法不當，於人於己都無好處。現多比喻冒著極大的風險去拯救別人。
萬裡長城，難道不就是世界文化遺產——我國的長城嗎？答案是，並不僅僅如此。作為成語，它出自《南史•檀道濟傳》。
檀道濟是南朝宋的著名將領，曾跟隨宋武帝劉裕南徵北戰，屢立戰功，官至徵南大將軍。劉裕死後，其子宋文帝劉義隆繼位，因為檀道濟是前朝重臣，而且幾個兒子都勇猛善戰，宋文帝害怕控制不了他，就把他殺了。檀道濟在被捕時，非常憤怒，拿起一杯酒一飲而盡，把帽子扔到地上說：「乃復壞汝萬裡之長城！」意思是，你們這樣幹，是自毀長城啊！
萬裡長城用以比喻國家賴以守衛疆土保國安民的將士。
這又是個容易讓人產生誤解的成語，出自《左傳》。
《左傳•文公七年》中曾有云：「趙衰，冬日之日也；趙盾，夏日之日也。」魏晉時期的經學家杜預後來在註解《左傳》時寫道：「冬日可愛，夏日可畏。」
趙盾是趙衰的兒子，春秋時期政治家、戰略指揮家，曾任晉國卿大夫。他在晉國執政期間，權傾朝野，使晉國君權受到衝擊與削弱。晉國國君襄公死後，趙盾在擁立誰為國君這一問題上，與晉國大夫賈季產生爭執。
後來，賈季被人問到：「趙盾與他的父親趙衰相比，哪一個更賢明？」賈季打了個比方說：趙衰是冬日太陽，趙盾是夏日太陽。意思是：趙衰好像冬天的太陽，使人感到溫暖、親切，人們願意接近。趙盾殺伐決斷，手段狠辣，令人感到恐怖。
冬日可愛用來比喻人態度溫和慈愛，使人願意接近。與之相對的成語是「夏日可畏」。
「半部論語」，在字面意義上的確是半部《論語》。它出自宋代文言軼事小說《鶴林玉露》。
《鶴林玉露》中曾有這樣的記述：北宋時期，政治家趙普出身小吏，讀書不算多。他輔佐宋太祖趙匡胤東徵西討，統一全國。後來，宋太祖任命他為宰相。宋太祖死後，他的弟弟繼位，史稱宋太宗。趙普繼續擔任宰相。
有人對宋太宗說，趙普所讀之書僅僅是儒家的一部經典《論語》而已，當宰相不恰當。宋太宗有次問趙普：「有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎？」趙普回答：「臣平生所知道的，確實不超出《論語》這部書。過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下，現在臣用半部《論語》輔助陛下，使天下太平。」
半部論語舊時用來指對儒學經典《論語》的誇讚，比喻掌握半部《論語》，人的能力就會提高，能治理國家。
文章轉自 | 央視新聞
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