「鶯啼燕語報新年」，即將迎來春節闔家團圓的時刻，唐詩一句「鄉心新歲切」把我們的似箭歸心刻畫得入木三分，亦令我們與古人的過年思鄉之情心意相通。而在沒有網絡直播、沒有春晚的唐朝，當時的人們會是如何過春節？
著名歷史文化學者蒙曼教授帶領大家一同穿越歷史，走進唐詩探一探當時的春節風貌和花樣年俗。
除夕「守歲」 把酒言歡
盛世大唐，春節活動的娛樂性和歡樂性遠勝於前朝。在「李白鬥酒詩百篇」的年代，不僅是文人豪邁不羈愛飲酒，有詩云「人歌小歲酒，花舞大唐春」，守歲、喝酒更是不可或缺的過年傳統。
「守歲阿戎家，椒盤已頌花」就是詩聖杜甫記載自己到堂弟杜位家團聚過年的故事。杜位是唐朝大宰相李林甫的女婿、官場得意，而杜甫在當時卻頗為失意。然而在除夕這天，無論是騰達的族人還是落魄的親朋，都會相聚在一起守歲過年，必喝上一杯「椒柏酒」，以藥酒祛病、互敬健康。
白居易則寫過多首關於春節的詩，他描寫過年要喝「三杯藍尾酒」，也就是屠蘇酒。這種酒是先從年輕人開始喝，最後才是年長者。寫詩時的白居易已年過七旬，笑談「除卻崔常侍，無人共我爭」，妥妥地最後一個來喝這杯寓意返老還童的美酒，蒙曼詮釋「這就是一個樂呵呵的老人的心態。」
「舊曲梅花唱，新正柏酒傳」，在孟浩然的詩句中也記載了他與親朋的守歲宴席上，聽歌女唱曲、行酒令的遊樂活動。再配著咬春的「五辛盤」(春盤)，和「一碟膠牙餳」(麥芽糖)，可謂是把酒言歡、人生幾何。
「元日」朝會 火城舞儺
唐朝時使用農曆立法，大年初一稱為「元日」，在古人的時間序列中具有著濃厚的象徵意味。有趣的是，皇帝也會給臣子們放「春節七天假」，也就是按元日前後各三天放假。在蒙曼眼中 「元日前有一個準備時間，元日當天迎來一個歡慶的高潮、之後是歡樂的延續，當時的放假安排還挺人性化的。」
所謂「大國禮樂備，萬邦朝元正」，元日這天文武百官、番邦使節都要趕著入宮向皇帝朝賀，全城火燭通明，就形成了獨特的「火城」景觀。皇帝在接受臣民朝拜和貢奉之後，還會賜「柏葉」給百官回去泡酒，以其綠葉長青之特色，寓延年益壽的祝福之意。
「驅儺」是唐朝過年的民俗，太常卿會帶著一千多人組成的驅儺隊伍，進宮給皇帝跳儺舞。當時的貴族公子哥們還經常喬裝打扮、身穿彩衣混進舞儺的隊伍。有意思的是，達官貴人在看舞儺，人家這些舞儺的人也在看他們。這在蒙曼看來,正如同「你站在橋上看風景，可是，人家把你也當成風景來看了」。
唐太宗李世民愛好文學，就曾作詩詠《元日》為自己治理的貞觀大唐點讚「穆矣薰風茂，康哉帝道昌」，並抒發他「巨川思欲濟，終以寄舟航」的新年暢想。
倒有一個民間習俗與今天略有不同，那時嫁出去的女兒們會在元日、即初一這天回娘家，「蠻榼出門兒婦去,烏龍迎路女郎來」，她們通常還會捎上一種南方所造的「蠻榼酒」作為拜見娘家人的禮品。
「胡風」融合 大戲拜年
歷史上的唐朝是一個民族大融合時期，有「胡風為美」的傳統。「潑寒胡戲」就是從波斯傳來的節日慶典，蒙曼形容這就是在初唐盛行一時的「唐朝潑水節」。從臘月就開始舉行，人們唱歌跳舞、潑水乞寒，希望寒冷更快一些降臨大地，以祈求驅邪除病，保佑來年身體康健。這項活動備受唐朝老百姓喜愛，可因為活動中的人們要坦身露體、有礙觀瞻之嫌，並且耗費較大資源物力，之後就被逐漸廢除了。
而在當時，有還入唐求法的日本圓仁和尚所著的《入唐求法巡禮行記》中有記載，他在節慶之時來到一個新羅人聚集的廟宇裡，發現新羅人互賀拜年的吉祥話，已入鄉隨俗和當地的唐朝人一樣了。不過當時拜年的內容與今天略有不同，除了「求富貴」，還會對長者「拜長壽」，對小孩「鞭聰明」，也頗有趣。
踏雪尋梅 詩意過年
懷古感今，蒙曼教授也分享了她童年時期過春節的經歷，親手做小冰燈、鏤刻貼花、跟著父親寫春聯，都是她心頭最念念不忘的年味。而如今人們常說年味漸淡了，還有什麼方式可以讓我們的春節能過得別具意義呢？
「踏雪尋梅，可能是最優雅的過年方式。」蒙曼向我們娓娓道來：「我覺得踏雪尋梅，有時尋的不僅僅是梅花，是一種趣味;是那種人能戰風雪，抗嚴寒，而且保持心情樂觀、心靈純淨的一種作派。如果冬天你有幸踏雪也好，冒雨也好，乘著風也好，去看任何一個平時可能沒有時間去看的東西，那本身都有踏雪尋梅的意境。」
最後，蒙曼以一首唐代孟郊的《登科後》作為新春寄語送給廣大網友：「昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」
（文章轉自環球網 作者代玉）
恭祝網友們過年大吉
以踏雪尋梅之心境
詩意歡度己亥春節!
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