昨天收到今天臨時發心的通知，擔心忘記了，所以設了鬧鐘。一看手機，發現竟然到了二月。
時光這是怎麼了？
和母親打電話時，告訴她我們這裡下了厚厚的雪，極冷——聽道友說，今天是零下22度。
母親說，天氣真是輪流來，家鄉前些日子一直大雪，現在轉暖了，似乎想要下雨的意思。過兩天就立春了，按慣例，還是要更冷上幾天才罷休的。
我這報喜不報憂的性格由來已久。在雪地裡開心地摔打大氅的情景，應該已經非常生動地印刻在了讀者的心裡。卻不知道，因為太激動的緣故，沒有做好保暖措施——穿的是夏天的網眼鞋，只穿了火爐旁的單衣。累到筋疲力盡時，疲憊地拖著大氅回來，泡在溼漉漉鞋子裡的腳，早已經麻木……下午就開始肚子痛了……
凡夫總是如此，沒有周全的智慧，做事情常憑一時的衝動……
修行不也一樣麼？
有道友來問，明明外前行四步退心法的道理都懂，為什麼自己還是那麼貪戀世間？想買好看的衣服，想弄好看的頭髮，包餃子浪費時間，想念男友卻還和他吵架……一會兒想通了，一會兒又迷亂了，象個精神病一樣。
其實不就是我前面發布的《病了，要吃藥》麼？仁波切給我們列出的種種病症當中，哪一條我們沒有佔據呢？
道友的問題是很多人共通的問題——我只積累了知識，卻沒有對治習氣的力量。
針對這一點，仁波切曾強調過，善根必須強化到一定程度才管用。如果只是落在知識的層面，沒有落實到心上，又怎麼會具備對抗習氣的力量呢？即使是修法的人，不到量的時候，依然力量甚微。
想想自己這些日子，發願早起的人，能堅持的有幾位呢？足可見這些金剛語的真實。
雖然懂得了這些道理，但依然要學會安住。如果用急躁的心來修法，必定是不成的。這幾天深有體會。
有一句話叫「慢慢走，快快到」，它和「緊用功，慢做程」應該是一個道理。
仁波切說，下的功夫要緊湊，綿綿密密地做，爭取時間和機會，多做一點是一點。
很多人不會規劃自己的時間，這是非常吃虧的事。如果別的事情很多，比如工作很忙，可以利用每一點可以利用的間隙，哪怕一分鐘、兩分鐘，也有很大的利用。
有道友說，「我單位太吵了，心無法安定，所以要等到下班回到家才能學習。」不是這樣的。宗薩仁波切曾建議過：哪怕只有短短的一分鐘幾分鐘，都可以好好利用起來禪修。
想想自己：有沒有利用好所有的碎片時間呢？看書累了，明明可以打座，偏偏忍不住再假裝「關心」一下時事和公眾人物——柬埔寨怎麼了？鄭爽怎麼了？那英和柏芝有沒有吵起來……
偶爾翻到一個比較有意義的內容，還忍不住留言和點讚；看到不平之事，忍不住「伸張」一下「正義」……
仁波切說，一旦上網散亂，就已經墮入邊鄙之地；上網溜達，就是在糟蹋人身；應當嚴厲地呵責自己。
反觀小事一兩件，反觀短短幾小時，我們不難發現自己相續中的強大邪性，果真是「不嚴厲呵責難以清醒」啊！
仁波切擔心我們走偏了，再強調說，但是要把路放寬，浮躁了沒有效果，急是急不來的。
我們要麼墮入急躁，甚至急於求成。要麼墮入懶散放逸，不知今昔是何年。故而時時觀照自心，及時調整，常處中道。
如果想修前行，囫圇吞棗的方式起不到效果。試想：哪怕僅僅修好了暇滿難得，起床的老大難也絕不會成為困難；片刻的放逸也不會有。是不是？
最近才理清大圓滿前行的參考資料，供養讀者：
1、首先，龍欽寧提的開派祖師——持明晉美朗巴尊者。龍欽寧提包括三部分：
（1）共同前行的實修引導，稱為「法軌」，詳稱為《大圓滿龍欽寧體共同前行實修引導之法軌》，主修四部退心法（為尊者的意伏藏）；
（2）不共前行的實修引導，稱為「正念」（為蓮師和尊者的意伏藏）；
（3）正行引導，名為「大圓勝慧」。
2、晉美朗巴尊者的弟子——如來芽尊者（即嘉維尼固尊者），遵師囑，專門弘揚龍欽寧提法類。
3、如來芽尊者的弟子——華智仁波切，曾25次聽受上師的《前行實修引導》並實修，於是，將上師的講授作了筆錄，就是我們所學習的《普賢上師言教》。
4、華智仁波切的弟子——紐西龍多尊者口傳，由其弟子（即神奇的阿瓊堪布即阿格旺波尊者），在聽受時做了筆記整理，稱為《前行備忘錄》，作為《言教》的補充。
寧瑪分顯密九乘，至高點是大圓滿。龍欽寧提屬於大圓滿竅訣部中的極密中的含攝母子心髓之法。是有緣弟子通往解脫的殊勝門徑。
如果想有質量地觀修，需要將上面的三部分——法軌、實修引導、備忘錄，一一對照，認真閱讀、思維、座上修。
需要資料的可以留言。我已經開始了，一起叭~
時間真的不等人，這一世的人身如果荒廢，再難得到。仁波切曾比喻過：兜率天只喝一杯茶的時間，很多人的一生就走到了盡頭。
當年無著菩薩在12年苦修之後，消除業障，見到本尊，被彌勒菩薩接去兜率內院聽法。短短一個中午的時光，人間已過57年。
如果不珍惜這個得不來易的人身寶，墮入（事實是，99%會如此）惡道，連哭也找不到片刻的悔恨時光。
喇嘛欽，祈賜加持。