輝煌燦爛的中華文明是前人留給我們的寶貴財富，也是我們華夏子孫的驕傲。它博大精深，源遠流長，令人嘆為觀止。隨著社會生活的發展進步，我們的文化也出現了變化，表現在一些文字詞語意義及用法發生了改變。成語作為濃縮為精華的語言文字，發展到今天，其中一部分的意義已經發生了巨大改變。如果沒有廣博的知識和豐富的學識，你可能很難知道它最初的意義。我們僅以下面八個成語作為例證。
鳩佔鵲巢，今天我們用這個成語，是比喻強佔別人的住屋或佔據別人的位置，是個貶義詞。但是，它最初的含義你可能想不到，它是褒義詞，指的是女子出嫁。這個成語出自《詩經召南鵲巢》，原句為：「維鵲有巢，維鳩居之。」 寫的是男方建好房屋，讓女方來住，也就是建好家室，迎娶夫人。這個意思與今天鳩佔鵲巢意思相差已經太遠了。
胡說八道，今天的意思是沒有根據或沒有道理地瞎說。其實，「胡說」一詞始於東晉之後，當時，大量胡人（少數民族）進入中原地區。胡人說話中原人聽不懂，因此，中原人把他們的話叫胡說。八道，即佛法中論述通向涅槃的八種正確方法和途徑：一為入道，二為學道，三為訪道，四為修道，五為得道，六為傳道，七為了道，八為成道。中原人聽不懂胡人講佛法，於是把胡人講解佛經說成是「胡說八道」。
咫尺千裡，今天比喻距離雖近，但很難相見，像是遠在天邊一樣。這個成語出自《南史蕭賁傳》：「能書善畫，於扇上圖山水，咫尺之內，便覺萬裡為遙。」所以，它最初指的是繪畫技藝高超。
一刀兩斷，意為由於某種原因而感情破裂，單方或雙方堅決斷絕關係，從此不願意來往。這是兩個人之間的事，但是最初它是針對一個人的事：西漢初年，韓信被封為齊王之後，丞相蕭何擔心韓信兵權太大威脅劉家天下，就找樊噲商量計策。樊噲自誇面對這淮陰一匹夫且手無縛雞之力的韓信，只須叫一兩個人就可以把他一刀兩斷。因此，一刀兩斷最初指的是殺死韓信。
出爾反爾，現多指自己說了或做了後，後來又反悔。比喻言行自相矛盾，反覆無常，說話不算數。但是它的原意是指你怎樣對付人家，人家就會怎樣對待你。出自《孟子梁惠王下》：「出乎爾者，反乎爾者也。」
再接再厲，比喻繼續努力，再加一把勁。出自唐代韓愈的《鬥雞聯句》：「一噴一醒然，再接再厲乃。」本來說的是公雞相鬥，每次交鋒以前先磨一下嘴。
魚水之歡，原意是用來形容兩個物體或人之間的關係，好比魚在水裡一般的融洽、自然和舒服。自王實甫《西廂記》一段臺詞：「小生到得臥房內，和姐姐解帶脫衣，顛鸞倒鳳，同諧魚水之歡，共效於飛之願」後，這個成語就用來比喻男女親密和諧的情感或性生活了。其實，最初它並不是指男女之間的關係，而是兩個男人之間的關係。《三國志蜀志諸葛亮傳》中蜀主劉備為了表明自己對諸葛亮的信任及情深意重，他堅決地對關羽、張飛說：「孤之有孔明，猶魚之有水也，願諸君勿復言。」
一絲不掛，現在每個人都知道指的是人赤身裸體，身無片縷。但是，最初它是一個佛教用語，是佛教用來比喻人沒有一絲牽掛。出自《楞嚴經》：「一絲不掛，竿木隨身。」可見，它的意義變化是多麼大。
當然，不只是這些成語意義發生了變化，還有很多成語也早已經不用它的本義了。但是，僅僅通過這八個常見成語，相信已經可以考查一個人的博學程度了。怎麼樣，你掌握了幾個？你還知道有哪些成語意思發生了改變，歡迎交流探討。
文中圖片來源於網絡，版權歸原作者。如不慎觸犯了您的權益，請聯繫刪除。