什麼是「悟」？
「我知道」，「我懂了」算是悟嗎？
學習到了知識，能講得頭頭是道算「悟」嗎？
能夠有比絕大部人更深的見解，語出驚人算是「悟」嗎？
《大學》裡面講「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」。曾經粗淺地認為，《大學》裡的這一段描述了如何學習，邏輯嚴密又朗朗上口，讀之有一種莫名的美感。
一朝醒悟，筆者自己也開始了修心修行之路，然後才意識到《大學》看起來講修身齊家治國平天下的治國方略，其實真的是講「聖人之道」。因為修身的過程就是開悟的過程，開悟之後再兼濟天下不是「聖人」是什麼？「知所先後則近道矣」。
那麼，該如何理解大學裡面這段話指的就是如何開悟的道理呢？我想結合對佛學的理解談一下自己感悟。（聲明一下，僅僅是自己感悟，那些拿著課本上的古文翻譯來找我的人請向後轉）
佛陀最原始本源的思想之一是「戒」「定」「慧」，得慧則悟。
「知止而後有定」中的「知止」是為「戒」。所謂知止和戒指的是懂選擇知進退，知道自己不該做什麼，不該做的就不去做，但這裡並不意味著自己知道做什麼先「戒」然後讓自己止息下來。
「定」「靜」「安」「慮」指的都是佛學裡的「定」。「定而後能靜」這裡的定指的是一個動作，止息後定下來的動作。「靜」「安」「慮」則是在「定」這個動作之後到達到「定」的狀態中間的一個過程。這裡重點理解一下「慮」。因為我也曾經有過疑惑，如果把慮理解成思慮考慮的話那麼「定」從何來？按照佛法的說法，「定」的狀態是空的，連念頭都是空的，那怎麼能慮呢？我的理解是「慮」是一個過程，是一個持續不斷的追尋答案的過程，只有進入「定」的狀態才算真正開啟了「慮」的可能性。
「慮而後能得」裡面的「得」就是指的得到智慧，就算是開悟了。但問題就是，只是描述了開悟的過程，那我怎麼知道自己在某些方面是「悟」了呢？
這算是終極問題之一。
一個不算答案的答案是，當你學的東西以一種從內心長出來的感覺來到你的腦海裡的時候，那麼你學的東西就算「悟」了；當有的東西你並沒有學過，但卻像從稻田裡長出小麥一樣展現出來，那麼你就悟了；當你看身邊的東西，每天都像第一次見它一樣，那麼你就悟了。
一個真正的答案是「當你悟了你就知道了」，當你到了那個地方的時候你就自然而然知道你到了，無法形容。就像量子力學裡面的測不準原理，你知道「悟」就在這裡，但你永遠無法準確測量描述。「悟」是月亮，語言文字是手，指著月亮的手它永遠是手，我們要通過手去看到月亮。
那麼到底是漸悟還是頓悟呢？
我的理解是，知道自己「悟」永遠是一剎那的事情。但是為了達到這個狀態，我們已經準備了太久太久……
悟了就結束了嗎？悟是一趟只有起點沒有終點的列車，開始了就好了。