金庸小說中的武術門派,真實存在的有哪幾個?

說到武術門派，我們先了解兩個概念，一個是「門派」，一個是「學種」「套路」。前者側重於組織、機構，後者是從武術的師承、特點角度來說。

對比之下，武術門派有更強的社會性，學種有更強的技藝性，兩者相互包容、相互交叉。

金庸筆下的武術門派，有明顯的組織、機構特性，派別非常多：

少林、武當、崑崙、峨嵋、華山、崆峒、青城、明教、丐幫、逍遙派、古墓派、全真教、日月神教、五毒教、大理段氏、姑蘇慕容氏等等。

真實存在的有哪些？

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如今一般認為有這「五大派」：崆峒、武當、少林、峨眉、崑崙。

其中，崑崙派發源地說法不一，存疑；峨眉派也有被認為是當地武術，並非門派的。

此外，全真教是有的，只不過在現實中，它不是武術門派、而是道教派別。金庸筆下的青城派，也有跡可循。

我們主要看看五大門派。

一、少林

發源於嵩山「少林寺」，是從佛習武的代名詞，有「武術禪」之稱。少林功夫是中國武術中體系最龐大的門派，武功套路高達七百種以上。

傳說少林功夫是從梁國北來的達摩，面壁於少林寺，歷時九年而功成。事實上，少林武術並非一人所創，而是在長期的僧眾習武中逐漸自發形成的。其中精華被稱為「少林五拳」，係指龍拳、虎拳、豹拳、蛇拳和鶴拳。

少林派不只是少林寺的功夫，而是以少林寺武術為代表的整個外家功夫的集大成。一方面，少林寺僧從民間引進不少拳術，另一方面，少林寺也招收俗家弟子，使少林武術流傳民間。

此外，少林還在各地創立分院。自隋唐創立福建莆田九連山少林寺分院（南少林）以來，先後在外蒙和林、天津薊縣盤山、長安、太原、洛陽創立五座少林寺，再加上山東九頂蓮花山、臺灣八番社、四川峨眉山，一共是十座少林寺，這就把少林功夫傳到全國。

二、武當

因發源於湖北均縣境內的武當山而得名。武當武術為內家之宗，起源於元末明初，盛行於明末清初。

據明末清初黃宗羲的《王徵南墓志銘》，武當派為宋人張三丰所創。一說之後的太極拳、八卦掌、形意拳等等內家拳均是從武當內家拳繁衍發展而成。

武當派，拳術有無極拳、鷂子長拳、猿猴伏地拳、六歲散手和五當太乙五行拳等；兵器有武當劍、白虹劍、六合槍、六合刀、松溪棍等；內功有「洗髓金經」六式等。

三、崆峒

長久以來，崆峒派基本脫離普通人的視野，被許多人認為是武俠虛構門派，事實上，它是真實存在的。

崆峒武術早於少林、峨眉、武當，創始於崆峒山，第一代掌派人為唐朝甘肅人飛虹子。在晚清的廣東，武術成為抵禦外敵的工具。崆峒派第八代掌派袁一飛、第九代掌派胡飛子均立過戰功。

武俠小說中，崆峒派為名門正派，武術以劍術為主，走奇險辛辣之道。實則，崆峒派多用扇子、拂塵、鐵耙、雙鉤等武器。現代弟子演練武功，用劍的反倒稀少。拳術中有先天羅漢十八手、飛龍掌、崆峒太極拳等。

崆峒派在對身份地位的的稱呼上有別於其他門派。在一個門派，身份權利最高者，少林稱為「住持」。武當、峨眉等大多數都稱為「掌門」，而崆峒派管其稱做「掌派」或「掌派人」。按崆峒派的山門規戒，每代掌派不能有工作，一生只能專門從事傳授和弘揚崆峒武術。

四、崑崙

現實中關於崑崙派的存在爭議比較多。有人說它是回族武術的一個派別；有人說它是明末興起的道教分支，位於帕米爾高原東部的崑崙山；也有人說它是山東臨清派的別稱，又稱臨清派。

這裡取臨清派之說。據說崑崙大師系後周柴榮手下大將，宋太祖趙匡胤黃袍加身，崑崙大師為了大義，適時歸隱於古臨清龍潭寺，因當地戰火不斷，遂傳授村民與僧眾武藝，創立臨清派系，以十路潭腿為主要功法，名列宋太祖十八家之首。

崑崙大師在世時曾經把潭腿傳授回族人，因此教門潭腿也是崑崙派一支。

五、峨眉

歷史上的峨眉武術起源於先秦時期，創始人司徒玄空，耕食於峨眉山中。他模擬猿猴動作，在狩獵術基礎上創編了一套攻守靈活的「峨眉通臂拳」和「猿公劍法」。因為司徒玄空好著白衣，徒眾們稱之為「白猿祖師」。

南宋建炎年間，峨眉山白雲禪師將陰陽虛實和人體盛衰之機理，與武術中的動靜功法相糅雜，創編出「峨眉氣樁功」，後人稱之為「峨眉十二樁功」，一直傳承至今。

有一種說法是，四川峨眉山地區的確存在峨眉山武術，但沒有一個門派叫峨眉派。

峨眉武術有「一樹開五花，五花八葉扶」。一樹指的是峨眉武術，五花指的是五個地區，即豐都的青牛，通江的鐵佛，開縣的黃陵，涪陵的點易，灌縣的青城。

當然，中國武術門派遠遠不止這幾個，且各大派內部，又有許多支派，套路眾多，蔚為大觀。

受武俠小說影響，我們總期待門派之間通過比武切磋排個次序，了解中國功夫的實力，看看到底哪家強。然而，這在當前是不現實的。

2017年，國家體育總局對武術領域列出八條禁令，其中包括不得自創門派，不得自封「大師」「掌門」「正宗」「嫡傳」稱號。

其中很醒目的一點提到：不得私下約架。