《道德經》有曰：「天網恢恢，疏而不漏。」因此，一個人無論在何時，在何地，不管是富貴，還是貧賤，為人處事都得要講道義。否則，便是自食苦果，甚至自取滅亡。正如古代的慶封是也。
慶封，春秋時齊國大夫。公元前538年，楚靈王伐吳，楚令屈申破朱方，殺慶封，滅其族。
《呂氏春秋》有云：「崔杼與慶封謀殺齊莊公。莊公死，更立景公，崔杼相之。慶封又欲殺崔杼而代之相，於是椓崔杼之子，令之爭後。崔杼之子相與私哄。崔杼往見慶封而告之。慶封謂崔杼：「且留，吾將興甲以殺之。」因令盧滿要興甲以誅之。盡殺崔杼之妻子及枝屬，燒其室屋，報崔杼日：「吾已誅之矣。」崔杼舊，無歸。因而自絞也。慶封相景公，景公苦之。慶封出獵，景公與陳無宇、公孫灶、公孫蠆誅封」。慶封以其屬鬥，不勝，走如魯。齊人以為讓，又去魯而如吳，王子之朱方。荊靈王聞之，率諸侯以攻吳，圍朱方，拔之。得慶封，負之斧質，以徇於諸侯軍，因令其呼之日：「毋或如齊慶封，弒其君而弱其孤，以亡其大夫。」乃殺之。
黃帝之貴而死， 堯舜之賢而死，孟賁之勇而死，人固皆死，若慶封者，可謂重死矣。身為戮，支屬不可以見，行枝之故也。凡亂人之動也，其始相助，後必相惡。為義者則不然，始而相與，久而相信，卒而相親，後世以為法程。」
古文大概意思是：崔杼與慶封合謀殺害齊莊公。莊公死後，二人另立景公為國君，崔杼當丞相。慶封又想殺掉崔杼，取代他為相。於是他挑撥崔杼的兒子們，讓他們爭奪做後嗣的資格。崔杼的兒子們相互私下爭鬥起來。崔杼去見慶封，告訴他這件事。慶封對崔杼說：「你姑且留在這裡，我將派兵去把他們殺掉！」於是派盧滿婺起兵去誅殺他們，把崔杼的妻兒老小以及宗族親屬斬盡殺絕了，燒了他的房屋住宅，回報崔杼說：「我已把他們殺死了。」崔杼回去，無家可歸，因而自縊而死。慶封做了齊景公的相，景公厭惡他。慶封外出打獵，景公同陳無宇、公孫灶、公孫蠆起兵討伐慶封。慶封憑藉他的屬下同景公交戰，未能取勝，就逃亡到魯國。齊國就這事責備魯國，慶封又離開魯國進入吳國，吳王把朱方邑封給了他。楚靈王聽說這事，就率領諸侯軍進攻吳國，包圍朱方，攻克了它。靈王俘獲了慶封，讓他背著斧鍁在諸侯軍中巡行示眾，並讓他喊道：「不要像齊國的慶封那樣，殺害自己的君主，欺凌喪父的新君，強迫大夫盟誓。」然後才殺了他。
黃帝那樣尊貴，也要死，堯舜那樣賢德，也要死，孟賁那樣勇武也要死，人本來都要死，像慶封這樣的，可以說是死有餘辜了。自身被殺，宗族親屬也不能保全，這是害人的緣故。大凡邪惡的人做事，開始時互相幫助，到後來一定相互憎恨。行事符合道義的就不是這樣，他們開始時互相幫助，時間長了互相信任，最後互相親近，後代的人把這種做法當做準則。
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