大家好，我是人文者也。
佛法的要義是什麼？諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，聽起來簡單，也很平常，然而，這世間的道理就是這樣，看起來最簡單，最平常的，往往既不簡單，也不平常。
不管談到什麼高深的話題，人人似乎都變成了理論家，想要用一兩句話，就對一門學問下定義，佛教也逃不過，很多人都想用簡短的幾句話來解釋什麼是佛教，可是，這實在是一言難盡的。
要說起佛教，有個最大的特點，就是有教無類，有求必應。根據每個人不同的特點，設置相應的法門，八萬四千種法門，對應八萬四千種煩惱，眾生不管有多少願望，總能從中找到適合自己的方法。
簡單來說，佛教的包容性極強，它並不像外人想的那樣，吃素，念經，拜佛，就是佛教的全部內容，其教學方法，完全可以依照自身的需求來制訂，對於諸多的規則和戒律，也要悟其本意，不要死扣字眼。
比如，「諸惡莫做」，就是小乘佛教一切戒律的基礎，我們都知道，光是居家修行，就有五戒，幾乎涵蓋了生活的方方面面，可是，要是追究其中的核心思想，只有一條，就是不傷害。
不樂殺生，不是禁止你吃肉，吃肉就會遭受什麼樣的懲罰之類的恐嚇之詞，而是希望你能管住嘴，跟營養學中的概念有近似之處，即不要食性太雜，給自己的腸胃增加了無謂的負擔，容易傳染本可以避免的疾病，還讓本不該受傷害的物種接近滅絕。
不樂犯不與取，不是要人視金錢如糞土，而是教導人要知足，不該得的錢不要拿，用把自己變成魔鬼的手段謀取錢財不值得，說到底，還是勸人走正道，掙心安理得的錢。
不樂邪淫，也不是乾脆叫人戒色，而是希望你能發乎情止乎禮，如果有了婚姻，就遵守夫妻應盡的責任和義務，沒有婚姻，也不要濫交，惹下諸多因果，將來回報到自己和家人的身上。
至於不妄語、不飲酒，意思就更簡單了，防止禍從口出，當心酒後亂性，都是避免惹禍上身的勸世之言，就算你不信佛教，平常也應謹記，有益無害。
那什麼是「眾善奉行」呢？你的存在，必須是有益於他人的，既體現了你的社會價值，也使得你的人生更有意義，還是一個民族，一個國家，得以生生不息的關鍵原因。
這一點並非佛教獨有，猶太教中也有相關教義，猶太人的傳世之書《塔木德》中，至少有超過60%以上的內容，並不是在告訴人怎樣經商，而是提醒猶太人，做人一定要善良，要懂得互幫互助，你所做的事必須同時滿足既對自己有益，也對他人有益，這是一切生意的基礎。
「自淨其意」又是什麼意思呢？你必須確信一點，沒有獨立、恆一存在的施者、受者和行為，一切都是因緣的聚合與消散，不管是社會現象，還是心理現象，都不會憑空出現，憑空存在，一定是有因果的。
一個成年人的性格形成，一定是與他的成長經歷有關，一種社會現象，也有著錯綜複雜的形成原因，如果你不想追根就底，那就斷惡從善，種善因，得善果，除此莫問其他。
以上，就是我對佛教的理解了。