《道德經》第三十四章《終不為大》談內丹功煉精化氣的修煉
梅自強祖師解奧道：
靜功不同於外功，可一目了然，見諸外表。靜功名為大道，把人體與宇宙合而為一，而核心又是性命雙修；甚至性命雙修，還只是築基、結丹，還要經還丹再煉丹，也即從無到有，有又還無，是一個很長、很複雜的過程，加上封建保守，所以一般人很難洞窺全豹。因此道貴在有人弘揚闡述，越細緻越反覆越好。本章注釋者現身說法，又從凝神修性，談到調息修命。特別是如何煉精化氣、化神、還虛三步工夫一以貫之。這對練功有得者極富指導作用，對初學者，也可使大開眼界。
黃元吉祖師注釋道：
此言道之浩浩，生萬物而有餘，被萬物而至足。無小無大，悉包個中。聖能成其大，皆由修造有本。今特詳下手之功：如打坐之時，先凝神，繼調息（梅自強解奧：先凝神，言修性盡性以至於命。繼調息，是修命中「調動」息：把真意既從玄關調來與胎息合成「神息」，作為採取工具，而又不能忘了「抱一」，與玄關隨神息的往來上聯下系。故這裡講的調息與現實氣功領域中所謂「三調」的調息有質的區別，一是無為法，一是有為法，不能混為一談。）到得神已凝了——不必有浩然正氣，至大至剛，充塞天地；只要心無煩惱，意無牽掛，覺得心如空器，一點不有。意若冰融，片念不生，此身聳立，恍如山嶽鎮靜，不動不搖——由是以神光下照於氣穴之中（指臍下虛無窟子，而不是下丹田），默視吾陰蹻之氣與絳宮之氣兩相會於丹鼎之中。我即以溫溫神火細細烹煉，微微巽風緩緩吹噓，自然精融氣化。此即煉精化氣也。何以知其煉精化氣哉？前此未採外來之氣，與吾心內之神，兩相配合，會成一家。此個坎離各自分散，全不相依，呼吸亦不相調。到得收回外氣，以制內裡陰精，氣到之時，陰精自化。上下心腎之氣，即合為一，自然絳宮安閒，腎府自在。外之呼吸，與內之真息，合為一氣，渾如夫婦配成，聚而不散。日充月盈，真陽從此現象矣。此即化氣之明徵也。