古代詭計全書《羅織經》精華九句，武則天看後都自嘆不如！
《羅織經》是武則天時唐朝酷吏來俊臣所著，顧名思義，這是一本專講羅織罪名，角謀鬥智的書籍，也稱「整人經」，「害人經」。
後人說，它是文明史上，第一部邪惡智慧之大成的詭計全書，影響力可見一斑。
在中國幾千年的歷史上，它是一道獨特的」風景」，有著不同尋常的意味。其一，它是人類有始以來，第一部製造冤獄的經典。其二，它是酷吏政治中，第一部也是目前唯一一部由酷吏自己總結所寫，赤裸裸的施惡告白。其三，它是文明史上，第一部邪惡智慧之大成的詭計全書。其四，它第一次揭示了奸臣混蛋等為何會比忠臣過得更好的奧秘：權謀厚黑。
既然《羅織經》那麼邪惡，我們還該不該讀呢？
知道人性的惡，不是為了作惡，而是為了更智慧的做個好人。
惡人自有惡人磨不假，惡人最終也會下場悽慘，總會被收拾掉，但是被他們算計的、被他們迫害的好人，卻可能被折磨的痛不欲生、損失慘重，甚至是傾家蕩產，性命不保。這種損失對當事人而言不可謂不沉痛。
我們生活裡碰到的小人不可能達到來俊臣這樣的段位，他們的手段也比祖師爺不知低了多少個檔次，讀懂《羅織經》對於如何對付小人，如何控制小人，也就是鬥得過小人，才能做個智慧的好人。
什麼人適合學習？
1、被小人折騰的困擾不已，而又無可奈何的人。
2、想做個好人，但是又害怕被小人算計的人。
3、領導者，小人的套路絕大部分都是討好領導，獲取資源，利用了領導者的個人需求。但是，對於領導者而言，對小人的縱容，就是對好人的迫害，是對組織無可挽回的傷害。
4、對人性有了解的願望，但是又不知道該從何入手的人。先對人性的惡有充分的認識，才更能看到人性的美好。
人們的情感許多是做出來的，世間的習俗許多是虛假的，怎麼可以相信呢？孔子說：『甜言蜜語、和顏悅色、畢恭畢敬，左丘明認為可恥，我也認為可恥。』可恥的是他們心中藏著怨恨，表面卻與人要好的虛偽行徑。
人的欲望是多種多樣的，人的本性是自私的。事情成功了便享受功勞，事情失敗了便推託過錯，聖人尚且不能超越這一點，這大概是人的本性所決定的吧。
欲望多了就會起貪心，極端自私就會有偏差，罪惡從此便產生了。老百姓害怕懲罰，官吏恐遭禍患，不得不收斂自己的行為；一旦有了機緣變故，誰都無法預料了。
人們受害常常是因為對人沒有仔細的察驗，人們遭受禍患往往是由於對人心慈手軟。齊桓公過份相信他的臣子，以致死亡實在讓人哀痛。吳王夫差沒有吞併越國，最後卻導致吳國的滅亡。關係親密沒有超過父子的，可是像楊廣那樣的逆子卻總是存在；施以恩德沒有超過君對臣的，但是像王莽那樣的奸臣起卻從未斷絕。因此說人的內心隱含著太多的欺騙，不能光看他的外表。世上的事缺少情愛，做好事的人最後卻得不到功勞。相信別人不如相信自己，防範別人不要心存僥倖。這種技藝學習，難道還能成為一個有智能的人嗎？
下面是此書最精華的10句譯文，所謂害人之心不可有，但防人之心不可無，想必看後對讀者會有益處。
識人篇
1、人的性情多嬌揉造作，世間習俗盡虛假偽裝，怎麼能信呢？本來心懷怨恨，卻偏要裝出熱情友善的樣子。
2、相信別人不如相信自己，防範他人不要心存僥倖。
3、人的欲望多多，本性自私自利。事情成功了便享受功勞，事情失敗了便推諉過錯，大概人之本性就是如此吧。
4、欲望太多則貪婪，崇尚私利則枉法，罪孽由此而生。
5、人心多含狡詐，不能光看外表。
6、形成危害常常因為疏於考察，造成禍患往往由於心慈手軟。
7、世間冷暖，缺少情義，慈善家最終成就不了功名。
8、百姓害怕懲罰，官吏恐懼災禍，因此會收斂自己的妄行。
9、人會隨機變換花招，誰都難以預料。
10、至親之情莫過於父與子，可是像楊廣那樣的逆子總是存在。恩賜之豐莫勝於君對臣，但是像王莽那樣的奸臣從未斷絕。
人前大談仁義道德，燈下秘讀羅織經，乃在世間立足之法寶。此書不可不讀，但不可讓他人看到你讀！
沒有霹靂手，莫行菩薩心。
努力成為一個強者，不要當爛好人。只有你具有了金剛手段，具有碾壓實力的時候，才能得上得饒人處且饒人，若非如此，就請端好心中稱杆。君子亦小人，小人亦君子。
有道是，害人之心不可有，防人之心不可無。
做一個坦蕩正直的人，不害人，不傷人。但也要做一個能保護自己的人，不被小人所害，不被小人所傷。讀懂《羅織經》，深切看透人性，在這個紛雜的世界裡，讓自己活出一分精彩，活出一分安祥。無論是在什麼行業，做什麼職業，從事什麼崗位，本書都值得好好品讀。