[語文課]《紅樓夢》第二回中的賈雨村

讀《紅樓夢》的人，向來很重視它的前五回。並不是說這五回裡的故事寫得好，人物刻畫得好，語言有文採。——當然，也有寫得好的段落，例如林黛玉進賈府，葫蘆僧判斷葫蘆案，都被選入了課本。我們說它重要，是因為這五回裡，作者表明了寫作目的，講述了寫作過程，介紹了家族譜系，交待了人物命運，安排了情節發展，甚至還聚齊了三個冤家（寶黛釵）。簡而言之，前五回是全劇的一場序幕，或者叫全書的一個大綱。

《紅樓夢》第一回，讀起來雲山霧罩。在2013年廣西師大出版社推出的一個「死活讀不下去」圖書排行榜上，《紅樓夢》高居榜首，應該跟這個開頭有很大關係。據統計，很多人對《紅樓夢》的閱讀，都永遠停留在了第一回。其實，只要分清前言和正文（當日地陷東南開始），內容還是非常清楚明了的。第一回寫了甄士隱資助窮困書生賈雨村進京趕考，後因家庭變故看破紅塵；而賈雨村科舉高中，走馬上任的故事。

在這一回裡，賈雨村跟甄士隱一起，演出了一段楔子一樣的小短劇，拉開了《紅樓夢》這場大戲的幕布。它以甄家一個小家庭的榮枯，隱喻了賈家這個大家族的興衰。甄賈二人的不同選擇，也暗示了《紅樓夢》中出世與入世、看破與看不破兩類人物的不同命運。接下來，賈雨村還跟林黛玉、薛寶釵這兩大女主角關係密切。他是林黛玉的老師，並一路護送她進京。他又在薛蟠畏罪潛逃後審判了「葫蘆案」，替薛家揩乾淨了屁股，讓薛家安然無事，順順利利住到了賈家。如果有一種神秘力量讓寶黛釵三人齊聚賈府，演出一場尋愁覓恨的悽婉故事，那促成他們聚首的，是賈雨村。

在《紅樓夢》第二回中，主要是通過冷子興演說榮國府，交待了賈府中的主要人物及其性格。這個冷子興，是賈雨村的故交，是個古董商人。我們可以把他看做一個「冷眼旁觀人」。當然，也不單單是冷子興一個人在講述，這種演說是類似於賦體中一種「主客問答」的形式。賈雨村跟冷子興兩個人的相遇，是因為賈敏去世之後，林黛玉悲傷過度，無法上學，做家庭教師的賈雨村外出閒逛。他們聊天的內容，包括評議賈家衰落，子孫不肖；介紹賈家世代譜系；最後還通過他們的對話或者說爭論，讚揚了寶玉的清奇不俗。

他們談論的「賈家衰落」、「子孫不肖」這部分內容，讓讀者在閱讀後文賈家繁華奢靡之前，就已經對這個大家族有了一個全面的認識。讓讀者不至於「不識廬山真面目」。「家族譜系」這一部分，對於初讀《紅樓夢》的人很有幫助價值，但並沒有難理解的地方。這三個方面的內容，讀者想了解，找來書一讀便知。我覺得需要留意的，是兩個人因為對於賈寶玉看法不同，而產生的小小爭議。先是冷子興談到賈寶玉抓周時候，抓了些脂粉釵環。然後又說出了他那句名言「女兒是水做的骨肉，男人是你做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人。」並斷言，長大後此人一定是「色鬼」無疑。

但是，賈雨村卻不同意他的觀點，並對「人」進行了一段精妙的評說。他說世間大賢，都為正氣所生；世間大惡，都為邪氣所生。如果「清明靈秀之氣與殘忍乖邪之氣兩不相容」，賦之於人。這樣的人「置之千萬人之中，其聰俊靈秀之氣，則在千萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態，又在千萬人之下。」這裡面有情痴情種、有清貧之族、亦有逸士高人。接著，賈雨村列舉了許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳後主、唐明皇、宋徽宗等數人。

雖然，在賈寶玉的眼中，賈雨村只是個庸俗的官僚，但不得不說，賈雨村對賈寶玉的這段評價，或者說對這一類人（包括甄寶玉等）的認識，不可謂不準確到位。這一段，既是寫寶玉，又是寫雨村。在正式出場之前，作者對賈寶玉進行過多次鋪墊。木石前盟的傳說是一次，此處的爭辯是一次，後面第三回中王夫人對林黛玉的叮囑又是一次。作者寫寶玉，常是真真假假，亦真亦假，寓褒於貶，寓貶於褒。他是個什麼樣的人，需要作者自己體會判斷。

這裡寫寶玉，當然也是寫賈雨村。賈雨村這一段有站出來替作者說話的意思，但從這番話，也顯示出他不是一個沒見識的人。按照現在的話說，賈雨村是個反面角色，但從第一回出場，作者就寫他氣宇軒昂，談吐不俗。他先後得到甄士隱、林如海、賈政等人的欣賞、欣賞和提攜，並不是沒有理由的。哪個小人，臉上也沒貼著標籤。他們留給人的印象，也許還是風流倜儻、飽讀詩書的雅士。作者儘管不喜歡此人，但還是秉筆直書，甚至多有「褒揚」。

在第二回中，寫冷子興演說榮國府之外，還有幾處筆墨，寫到了賈雨村。一是在這一回的開頭，寫了他納嬌杏為妾，一筆帶過，正是春風得意。二是寫了他因為「貪酷之弊」且「恃才侮上」，被別的官員奏了一本，彈劾他「生性狡猾，擅纂禮儀，且沽清正之名，而暗結虎狼之屬」，最終被革職查辦。這一次，可以說是在春風得意之後，栽了一個大跟頭。這一處描寫，跟寫賈寶玉一樣，都是春秋筆法。從同僚的認識和彈劾的罪名來看，賈雨村至少是狡猾，貪婪、兇暴，欺上瞞下。讀者對他的認識，又深入了幾分。

有趣的是，這樣一個被貶官之後擔任家庭教師的賈雨村，卻在遇見冷子興之前，在野外的一處破廟裡，見到了一個僧人。小說中說，這座廟叫「智通寺」，門巷傾頹，牆垣朽敗。首先吸引住賈雨村的，是廟門口的一副對聯。卻是：身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。賈雨村看了，心裡想的是「其中想必有個翻過筋鬥來的也未可知」。他走進去的時候，只看到一個老僧在那裡煮粥，老態龍鍾，既聾且昏，齒落舌鈍，答非所問。賈雨村便沒怎麼在意，信步走出來了。

但是，這一處看似信筆寫來的小插曲，卻關係到《紅樓夢》整個小說主旨。《紅樓夢》寫真假，寫夢幻，寫執著與看破。在第一回裡，甄士隱遭遇女兒失散、家道中落、寄人籬下的痛苦之後，看破了世間的一切，出家去了。這一回裡，作者讓因在仕途栽了跟頭處於人生低谷的賈雨村遇到破廟，見到老僧，無疑跟在第一回裡讓甄士隱遇見一僧一道一樣，也跟後面第五回裡讓賈寶玉夢遊太虛幻境一樣，都是勸慰世人「苦海無邊，回頭是岸」的意思。那廟門上的匾額是「智通寺」，意思似乎提醒像賈雨村這樣宦海沉浮中的士子，「身後有餘」「眼前無路」，應該智慧一些，通達一些。

這是一種「點化」，但並沒有點醒賈雨村。賈雨村畢竟不是陶淵明。他這個人，常常讓我想到某一類電視劇裡的一些我們熟悉的形象。他們心裡明白，但也糾結著，矛盾著。其中有文化的原因，有現實的原因，也有性格的原因。收手和回頭，不願意，也不容易。賈雨村也是一樣。他看了看，終究還是沒有回頭。

長按關注公眾號