中國古代的造紙業,為何能在宋代達到鼎盛?從北宋角度看紙的發展

紙張是我們日常生活中最常見的東西，從歷史的角度上來看，中國的造紙術為世界貢獻了一個文化瑰寶。在我們中國的歷史之中，紙是隨著中國歷史的發展而發展的。宦官蔡倫的造紙術發展到今天也有兩千多年的時間，從植物纖維開創的紙張的歷程，幾乎貫穿了整個中華民族的歷史，在用紙頻繁的今天，反觀一下紙張的歷史，在宋代開創的紙張發展卻別有一番韻味。

北宋科舉

北宋期間，為了選用百官，避免官員壟斷的現象，科舉制和文化教育的發展規模宏大。北宋期間的經濟水平和糧食產業結構都較為完善和昌盛，宋朝的文人們對於紙張需求越來越大，這也直接推動了造紙業的發展。

在北宋，造紙業已經有一條較為完善的產業鏈，規模和產量都是遠超現代的水平的，而且在北宋期間，紙張的種類繁多，還自主研發新的品種，中國古代的造紙業在兩宋時期，達到了極盛時期。

紙張的種類

布頭箋，用碎布製造而成的優質紙張，我們熟知的東坡先生的《東坡志林》是這樣記載布頭箋的：

「川紙取布頭機餘經不受緯者治作之，故名布頭箋。此紙冠天下，六合人亦作，終不及爾。」

北宋的文人們對於紙張的追求並沒有什麼實質性的追求，布頭箋的質地細膩，適合創作，這一種類的紙是大部分文人們練習寫作所常用的紙張，多產於蜀中地區。

澄心堂紙：紙中的貴族這種紙屬於紙中的貴族，南唐時期，李煜精選宣紙委託南京特設局加工的一種珍貴的宣紙，在北宋時期，澄心堂紙依然是紙中的貴族，代表地位象徵的紙張。

蔡襄 《澄心堂紙帖》

澄心堂紙是我國的紙中「貴族」，屬於珍貴的「宣紙」系列，工藝複雜和精密，選料苛刻，稍不滿足條件一律不予以加工；其次是加工的複雜，加工的過程中要用到冰，其次用蒸籠和工藝焙乾，就如同一個精密的花瓶製作，加工的過程中追求精細，「白首白尾，勻薄如一」，之後交給皇帝李煜保管，想要用紙還得靠皇帝的賞賜，一般人還用不上，有價無市的地位。

宋代的詩人王令還用這樣一句話來稱讚該紙：「有錢莫買金，但買江東紙，江東紙白如春雲」可見，澄心堂紙在紙中的地位高。

董源 《瀟湘圖》

北苑使董源是第一名能使用澄心堂紙的畫家，董源的山水畫得到了李煜的賞識，董源的山水畫能展現出活靈活現的意境，感覺活了一般，董源的山水畫也成了澄心堂紙的代言人，澄心堂紙也因為董源的畫作，成為了中國歷史知名的、名貴的宣紙。在北京故宮博物館的董源《瀟湘圖》和遼寧博物館的《夏景山石待渡圖》都是澄心堂紙和山水畫的代表佳作。

小竹紙：部分文人的最愛小竹紙是宋代較為普遍的紙張，因為宋代的工藝製作精良，在宋代的小竹紙已經十分的精密和使用，是普遍常用用的紙張，當時備考的學子、詩人都愛用小竹紙，竹子帶來的天然優勢為竹紙的發展建立了基礎，竹紙的工藝製造精良成為了眾多文人的喜愛，更有王荊公生平只用小竹紙一種。

王安石及其作品

在宋代，紙張的品種還受到地域的影響，有一方水土養一方人，還有一方水土養一方紙張的現象，各地的造紙也就地取材，都各具特色和風格，因此地域不同，和原材料不同造成了很大的影響。

「今人以竹為紙，亦古所無有也。」蜀中（四川）地區以麻（加入布頭之類的纖維）為紙，江浙地區以竹子為紙，北方以桑皮為紙，海南以苔為紙......等都為地域特產的紙張，到了宋代，工藝進一步加強，紙張的工藝產業鏈也相對的成熟。

福建閩南地區的竹紙產業

南宋時期，福建地區的竹紙工藝是沿海一帶的造紙中心，宋代的經濟中心在南方，竹紙也順應時代的發展是造紙的中心，閩南地區竹林茂盛，河流居多，天然環境優渥，四季如春的閩南地區根據地形的優勢成為了竹林的生產地，自然而然的成為來到竹紙也的龍頭產地。

古代造紙工序

春夏交替的穀雨時節，是閩南一帶的濃密年代勞作時間，竹紙工人和竹農們上山砍竹子，這項規模聲勢浩大，整個過程延續三、四個月，可見這條產業帶動了閩南地區大部分的經濟環境。

兩宋時期在大力開展閩南竹林產業鏈的同時，並對竹紙產業有一定的創新，而且在性價比上得到的升華，其中就有產於唐代的彩箋紙。在唐代的彩箋紙的原料過於繁多，宋代改良後彩箋紙的原料能用竹子代替，開啟的了彩箋紙的新篇章。

畢竟紙張源自於竹，避免不了蟲子的問題，在南宋時期，閩南建陽地區的造紙坊領會防蛀工藝，在竹子浸泡的過程當中，放入羅椒果水浸泡，浸泡後產出的竹紙，不僅帶有一股芳香，而且帶有強勁的防蟲功效，稱為：「辣椒紙」。

藏經紙：防蛀

藏經紙

防蛀的藏經紙也是當時的新型紙張的產業，當時佛教和道教盛行，這種藏經紙是能長時間儲存的，十分方便當時的佛經、道教書刊的印刷。

這種紙張以絲蠶為原料，用黃櫱汁進行染色，成品後呈現金黃色，黃櫱汁的功效能抗蟲蛀水漬，紙性堅韌，加上打蠟後，紙張光滑有韌性，也方便儲存的，成為了當時佛教和道教的列印紙。

紙張產業鏈

巴蜀天池的布頭箋的產業鏈在今四川成都一帶的平原地區，眉山地區，有專門為造紙業而生的造紙大戶。與閩南地區不同的是，竹紙並不是巴蜀地區的主打，在巴蜀地區的造紙原料主要以麻為原料，在其中加入了布的纖維製品，讓紙變得更有韌性、更光滑，這種紙名為布頭箋，是巴蜀一代的文人雅士的大部分用紙。

布頭箋

杭州餘杭的皮紙張產業鏈餘杭以藤為紙，餘杭的皮紙以藤為原料，藤堅韌的品質也在紙張的方面有了很好的體現，十分的耐磨，甚至有人將藤紙做成衣服穿戴，《澠水燕談錄》中「兩浙地區，多造紙襖為衣」，這樣的皮質也作為紙張產業鏈的代表，用冬季冰凍的河水浸泡而成，不僅堅韌，而且十分的乾淨通透，皮紙製品的品質相當的不錯。

徽州匹紙產業鏈匹紙被譽為紙張界的巨物，皮紙長度10-15米左右，紙張上下，均勻飽滿，薄厚一致，擁有超強的韌性，紙漿和纖維強度都具有很高的要求，在當時必須要大型的造紙工坊才能製作。

清代魚子金粉箋

在宋代，依據匹紙的條件下，還開發出了名為「魚子箋」的紙，是宋代開創的水紋紙，該紙張的長度下，紙仿佛是彩色的工藝品，紙上有透亮的波紋，還有各種山水、鳥獸等圖案，這樣的紙就仿佛是一張名畫，這樣的造紙工藝比歐洲的水紋紙還要領先兩個世紀。

造紙新紀元

宋代的軟化工藝我們知道，竹子的纖維十分的堅硬，為什麼宋代能提升造紙業的機會，宋代也作為古代歷史上開創造紙業的行業巔峰，也造就了一段歷史，而在宋代的產業之中，發明了獨特的纖維處理方法。

造紙業到了兩宋時期，因為造紙工藝的新進展，使得造紙業的達到了一個鼎盛的時期。兩宋期間，在餘杭地區研製出了以竹莖為原料的造紙工藝，將造紙方面的處理纖維硬化的問題解決了，這使得能造紙的材料多了，不用拘謹於一種材料，幾乎只要是植物的莖稈都能用來造紙。

造紙工藝

原材料的種類增多和增加，讓兩宋時期的造紙業得到了質的飛躍。這期間，造紙業的工藝手段逐漸的成熟，全國各地都新型造紙業的發展。

宋代印刷業隨著造紙業的產量增加，科舉制度的興起，不斷湧現的進考的考生，讓宋代的讀書、考卷等文字方面的需求量增加，兩宋期間的印刷業業績也不斷的攀升，雕版印刷是當時社會上的主流，在當時作為的書坊主要是三個方面刻印：官刻、私刻以及寺刻。

官刻：顧名思義，就是為官員、衙門府邸等為政治而製作，承印官方頒布的隸書，和歷史方面書籍；

私刻：當時有相當多的私塾，需要刻印相關的書籍給考生熟讀；

寺刻：當時宋代統治者們注重道教的發展，佛教的發展也如火如荼，要大量的書籍，印刷業在當時也是發展得相當的不錯的，隨著造紙業的發展，印刷業也開始變得平民化。

雕版印刷

宋代印刷業主打的是雕版印刷，宋代的發展也是中國書籍的一次大事件，極大的推動了文化傳播歷史。宋代的文化推動影響到了中國的經濟、文化、社會的歷史發展。其次由於造紙工坊的增多，私人的刻印坊也不斷增多，刻印坊的增加很大程度上增加了經濟的增長。

在宋代，私人的書作坊被稱為「書坊」，是集印刷書籍、出售書籍為一體的多功能作坊，能提供很大程度上的便利。這些「書坊」主很大一部分都是藏書愛好者，有很多名目新的書籍。

這類書籍，刻印快、與時俱進，在民間的銷量還很廣，書坊還有各式各樣的分工，就如同「現代化」管理一般有條有序，但是就是官方印刻的書籍不能私自印刻，得得到官方的同意和公章，十分的嚴格，當時的寺刻也是這樣的格局，與私人書坊不同的是，寺院只印刻佛經，而且佛經的數量還很高。

揚州中國雕版印刷博物館

結語

宋代在造紙業的上的突破，推進了中國印刷、文化歷史的進程，各種紙的種類的開創先河都是宋代人民的智慧結晶，紙業的發展也推動了造紙業和印刻業的發展，經濟方面同樣也得以發展。

其次，書籍的產量也得以增加，在潛移默化之中推進了文化方面的發展，宋代的發展也成為了整個造紙行業的跨越點，為此後的中國文化的發展更上了一個層次，從全局角度來看，宋代的紙業發展是「紙」的歷史上一個新的裡程碑。