這一世代是邪惡的世代 四旬期第一周三讀經福音釋義
每日讀經釋義分享2020年3月4日四旬期第一周星期三
讀經一（尼尼微人離開了自己的邪路。）
恭讀約納先知書 3:1-10
(尼尼微人的悔改！)
上主的話再次傳給約納說：「你起身往尼尼微大城去，向他們宣告我曉諭你的事。」約納便依從上主的話，起身去了尼尼微。尼尼微在天主前是一座大城，需要三天的行程。約納開始進城，行了一天的路程，宣布說：「還有四十天，尼尼微就要毀滅了。」
尼尼微人便信仰了天主，立即宣布禁食，從大到小，都身披苦衣。當這消息傳到尼尼微王那裡，他便起來，離開自己的寶座，脫去長服，披上苦衣，坐在灰土中；然後命人以君王的諭令和其大臣的名義，在尼尼微宣布說：「人、牲畜、牛羊，都不可吃什麼；不可牧放，也不可喝水。人和牲畜，都應身披苦衣，人要懇切呼求天主，更要轉離自己的邪路，放棄手中的暴行。誰知道天主也許會轉意憐憫，收回自己的烈怒，使我們不致滅亡。」天主看到他們所行的事，看到他們離開了自己的邪路，遂憐憫他們，不將已宣布的災禍，降在他們身上。——天主的聖言。
釋義
約納是聖經中最著名的故事之一。許多人都知悉，這位先知被大魚吞進腹中。約納書和其它先知書很不一樣，大部分的先知的預言都和傳道有關，然而約納書卻是一則散文體的故事。先知其實極不情願向尼尼微傳達天主的旨意，天主三催四請，並透過不少事跡迫使約納就範，整卷中只有一節記載他傳的訊息：「還有四十天，尼尼微就要毀滅了。」（三4）
約納的傳講，帶出戲劇性的效果，全城悔改，就連動物也悔改！他們轉離自己的邪路，放棄手中的暴行，懇切向天主祈禱。事情的發展出乎約納的意料之外，竟如尼尼微王所測，天主看到他們的悔改，於是憐憫他們，不將已宣布的災禍，降在他們身上。
答唱詠 詠51:3-4,12-13,18-19
眾：天主，禰不輕視痛悔和謙卑的赤心。領：天主，求禰按照禰的仁慈憐憫我，依 禰豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。求禰把我 的過犯洗盡，求禰把我的罪惡除淨。
眾：天主，禰不輕視痛悔和謙卑的赤心。領：天主，求禰給我再造一顆純潔的心， 求禰使我心重獲堅固的精神。求禰不要從 禰的面前把我拋棄，不要從我身上將禰的 聖神收回。
眾：天主，禰不輕視痛悔和謙卑的赤心。領：因為禰既然不喜悅祭獻，我獻全燔 祭，禰也不喜歡。天主，我的祭獻就是這 痛悔的精神，天主，禰不輕看痛悔和謙卑 的赤心。
眾：天主，禰不輕視痛悔和謙卑的赤心。
福音前歡呼
領：主耶穌，我們讚美光榮禰。
眾：主耶穌，我們讚美光榮禰。
領：「你們應尋求善，不可尋求惡：這樣你們才能生存；上主萬軍的天主也必與你們同在，正如你們所說的。（亞5:14）
眾：主耶穌，我們讚美光榮禰。
福音（除了約納的徵兆外，必不給這一世代任何其它徵兆。）
恭讀聖路加福音 11:29-32
(除了約納的徵兆外，必不給它任何其它徵兆。有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣。尼尼微人因了約納的宣講而悔改了！)
群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其它徵兆。因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣。南方的女王在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極來，聽撒羅滿的智能；看，這裡有一位大於撒羅滿的！尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裡有一位大於約納的！」——基督的福音。
釋義
路加福音這段敘述的主要目的，在於指出耶穌的默西亞性，和希望群眾悔改。群眾要求「徵兆」，這事本身並不是一件邪惡的事（參閱：路一36；二12；七20），但他們的目的只是想目睹耶穌的奇蹟，甚至想藉此陷害耶穌，而對於耶穌的救贖徵兆卻毫無興趣，所以耶穌拒絕給他們任何徵兆。
但是耶穌並沒有因此而放棄群眾，祂舉了約納先知的徵兆，提醒大家徵兆在於促使人悔改皈依天主，以獲得天主的憐憫（參閱：納三1-10）。從舊約的事件可以了解，耶穌所說的大於撒羅滿和約納的那一位，其實就是指祂自己，耶穌本身就是天國已經臨近的最大徵兆。
群眾們所要求的「徵兆」，是一個令他們足以信服的「奇蹟」。他們的行動顯示不看重耶穌的言語和行動，只期望外在的奇蹟。
因此，耶穌嚴厲指摘他們，拒絕給予任何徵兆，並宣告衪自己就是他們的徵兆：就如約納先知是尼尼微人的徵兆一樣，人子（耶穌自己）也是這一世代的徵兆。
猶太人應該學習南方的女王和尼尼微人的榜樣，在耶穌身上看見天主安排的唯一徵兆，領悟唯有聽從耶穌的教導，才可得到天主的恩賜。
這個世代的邪惡不會少於耶穌那個世代，也因此我們需要培育孩子成為屬靈爭戰的勇士，讓他們在任何邪惡中，靠耶穌基督站立得住，而不是依靠他們自己，不能只是人的教導，需要來自天主的教導，來自天主聖神智能的充滿。今天的福音耶穌響應當時需要徵兆、需要記號這些人的心態。
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如果我是群眾中的一員，我會問：「耶穌說的這位比撒羅滿或約納更大的人，究竟是誰呢？」除了是耶穌自己，還會是誰？論智慧，撒羅滿根本比不上耶穌；可是，耶穌的一些教導卻很難讓人接受，例如祂說的「愛仇人」。現今有許多五花八門的「智者」，在談論飲食、戀愛、事業、婚姻、娛樂、經濟和政治，可耶穌說的話語，在我心中能佔有什麼位置呢？論宣講，當然約納也比不上耶穌，可是約納宣講後全城的人都改過遷善，而有誰響應了耶穌呢？我嗎？
耶穌所說的，是法官在「審判之日」開庭的情景，即基督再來審判萬民時的情景。被控告者可以是這個世代的人，也可以指當時聽過耶穌教訓的猶太人；廣義地說，包括每個世代中不肯悔改的人。控告者首先是接受先知警告的尼尼微人，之後是認識智慧的南方女王，都以自己悔改和聽從的經驗為證，指出「這世代的人」的罪。也反映「這世代的人」越有學識和經驗，就越不肯悔改的原因，不接受先知的警告，也沒有認識智慧，只信靠自己，而不信天主。
耶穌時代的以色列民，因長期受外邦人的統治，人心惴惴不安，無所適從。人們都急於尋求從天而來的徵兆。耶穌就是天主深愛的世人的最大標記。衪的來臨，就是救恩的曙光。可惜的是，他們不懂得辨別。故此，耶穌感嘆人們的盲目心硬：昔日約納先知為天主所派遣向尼尼微人宣講，尼尼微人懂得辨認，並悔改皈依；如今，在他們面前出現了「比約納更偉大」的一位，他們卻認不出。我們生活在經濟日強、生活安逸而道德面臨挑戰的環境下，又能認出祂，相信祂，並跟隨衪嗎？
天主為預備聖子降世，不斷地在選民以色列中啟示自己，可惜他們對此不是健忘，就是反應遲鈍，甚至質疑和反對，對天主的自我通傳並未真正地理解，所以直接影響了他們對默西亞的認識及接納；而許多被他們輕視的外邦人卻謙虛地分沾了啟示的美果：悔改與智慧。福音中贏得救主誇讚的也多是外邦人。雖然耶穌說：「救恩出自猶太人」，但是救恩要從猶太人開始而遍及普世人類。今天，我們這些新的天主子民對基督的認識，比選民對天主的認識更多、更深嗎？
常言首：機不可失，時不再來。但在天主內卻不盡然。天主總是給人機會，約納先知就是一個例子。當天主派遣約納前往尼尼微宣講悔改時，約納拒絕了，直到天主又一次召叫他，他才回應了天主；然而看到尼尼微人開始悔改，天主不再降災於他們時，約納向天主發怒；天主繼而又給他機會，借一棵蓖麻讓他從自己的錯誤中吸取教訓。
天主多次給人機會，這是最好的消息；然而，如果我們屢次錯失良機，責任就在我們自己了。讓我們在救恩的道路上把握每一次機會吧！
許多人說：「若能證明給我看……我便會相信。」這是人之常情。為了使別人相信天主的存在，我們用聖經證明，講述天主創造世界，談論耶穌的博愛，祂為我們贖罪的苦難和復活。即使人們認同我們的言論，也可能讚嘆耶穌是個善人、烈士和智者，卻未必接受祂做自己生命的救主，除非真正經驗到耶穌給予他們急需的恩寵和幫助，他們隨即體會到耶穌是真正關心他們生命的救主。事實上有很多人這樣信了天主，因為經驗到耶穌給他們的，是比其他神明或學說「更大」的慈愛。
反省
1、猶太人不認識耶穌，我認識祂嗎？
2、天主在耶穌身上完成的救恩行動，都記載在聖經中，我是否認真閱讀聖經，以便在信仰中不斷成長？
3、耶穌的死亡與復活就是最大的徵兆，我了解這徵兆的意義和訊息嗎？
4、教會的聖事，也是耶穌留給我們的徵兆，帶給我們天主的救恩。我了解聖事所表達的意義嗎？
5、南方的女王不遠千裡來尋求智能，終於得之；猶太人對近在咫尺的智能之主卻視而不見。我屬於哪一種？我是否誠心從天主那裡尋求智能並依之而生活，還是自滿自足，不願聽到天主的訊息，免得自己不舒服？
6、尼尼微人有一難得的品格：他們一聽到天主的訊息絕不拖延，馬上悔改。我呢？是否總在對自己說「等明天」或「等我老了再說？」難道我不怕天主的恩寵過去而不再回來？
7、在祈禱中祈求天主教導我智能，能夠看出我身邊所發生的事的意義來，並且借著這些事，使自己的生命不斷皈依和成長。
8、猶太人信主追求奇蹟，要求徵兆，然而他們並沒有因救主耶穌所行的種種奇蹟異事認出祂是天主子來，更沒有在生活中信從救主耶穌；我對天主的相信是建立在什麼基礎上呢？我是不是在生活中也常追求奇蹟，尋求天主所做的異事呢？我對聖經上關於耶穌所說所行的教導和史事是什麼態度？我信嗎？我想沒想要聽從並踐行耶穌的教導呢？
9、我有向天主求徵兆嗎？我對天主的信仰建立在什麼基礎上？是建立在眼所見的奇蹟異事嗎？還是建立在天主對我祈禱的應允上？是什麼使我對天主深信不疑呢？
10、在舊約的時代，人借先知所言所行來認識天主，了解天主的旨意；耶穌的時代，祂親自向我們彰顯了天主的旨意，透過耶穌我們認識父。
11、耶穌痛心人明明看祂治癒病人、瞎子，親近心靈憂苦的人、寬恕罪人，仍然懷疑祂是天父所派來的，而不知見了祂便是見了天父。你是否透過耶穌更認識天父呢？你在耶穌身上找什麼？
12、天主能顯徵兆、行奇蹟，但天主願意我們的心親近衪，天主希望我們過悔改的生活。朋友們，將你的目光注視救主耶穌，請衪幫助你，只尋求祂，不求其它的徵兆，只深深地切望祂！
13、耶穌拒絕給這一邪惡世代徵兆，祂是這樣吝嗇嗎？但祂本身不就是這一世代的徵兆嗎？為何人們還要向祂問徵兆呢？
14、耶穌把自己與約納並稱，更好說祂是大於約納的那位，正是要提醒人們，天主的慈愛非人所能想像，即使敗壞的外邦尼尼微人，天主仍派遣了約納先知勸他們悔改，如今，我們怎樣看耶穌這位大於約納的那位呢？
15、默想你就在群眾當中，聽了耶穌的話，你有什麼感受和回應？
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