水姐／文
還是老習慣，這一周有什麼熱點新聞，我就扯一下相關的歷史、文化、人物。這周熱播的《錦繡未央》大結局了，劇中的李未央和拓跋浚在生生死死的危機相愛，飾演李未央的唐嫣和飾演拓跋浚的羅晉也在這周公布了戀情。對大部分紅塵中的人來說，生命裡多追求點深情的東西，也挺好的。這篇文章，很想寫寫李未央這個人物的原型——馮太后，千古第一後。
中國的歷史文化，是非常強大的IP庫。好好研讀改編，就能形成自己的劇本。讓我感慨一下，中國的底子真好，什麼領域都有大把的已經存在過的人。
言歸正傳馮太后。她本名馮淑儀，漢族人，公元442年出生於長安官宦人家（她的父親馮朗，擔任秦、雍二州的刺史，封西郡公；她的母親王氏，是樂浪人，即今朝鮮平壤人）。父母是在北燕成親的，北燕亡國後，兩人從渤海之濱到長安定居。據《北史》卷十三《后妃上》記載：「文成文明皇后馮氏……有神光之異。（其父）朗坐事誅，後遂入宮。世祖左昭儀，後之姑也，雅有母德，撫養教訓。年十四，文成踐極，以選為貴人，後立為皇后。」
北燕，原系太祖馮跋創立，馮朗原是馮跋三弟（昭成帝馮弘）的次子。《魏書》卷九十七《海夷馮跋傳》中提及「既家昌黎，遂同夷俗」，即是說長樂馮氏家族本為漢族人，後深受鮮卑風俗影響，他們都屬於鮮卑化的漢人。
鮮卑拓拔部起於大興安嶺，後來又南遷到了蒙古草原的東北部。公元386年，拓拔珪建立魏國，定都盛樂（今內蒙古和林格爾），後遷都平城（今山西大同），史稱北魏。北魏太武帝拓拔燾滅北燕後，馮朗便歸順北魏，後來馮朗因為受一樁大案的牽連而被太武帝誅殺。跟《錦繡未央》電視劇所描述的情節類似，北涼王室也是先歸順再被牽連誅殺的。
馮淑儀雖然被罰進宮當了宮女，但在她的姑姑左昭儀的照顧下，她逐漸熟悉北魏皇宮裡的禮儀和生活，也形成了複雜的性格和積累了豐富的人生閱歷。正平二年三月（公元452年），中常侍宗愛謀殺了太武帝，立吳王拓跋餘為帝，宗愛自任大司馬、大將軍、太師。同年十月初一，宗愛利用拓跋餘祭祀宗廟的機會，派小黃門（漢代低於黃門侍郎一級的宦官，後泛指宦官。）賈周等人在夜晚殺死拓跋餘。短短幾個月，兩位皇帝被宦官殺害，朝廷由宦官專政，這一切，都讓馮氏留下了難以磨滅的印記。其實，拓跋燾的太子拓跋晃，也就是拓跋濬（《錦繡未央》劇中是拓跋浚）的父親，也是被宗愛陷害，因宗愛與太子拓跋晃的屬官不合，就羅織罪名使拓跋晃憂憤而死。拓跋餘死後，殿中尚書長孫渴侯與尚書陸麗擁立拓跋濬為帝，是為文成帝。文成帝即位後，便誅殺宗愛、賈周等人，都動用五刑，滅其三族。宮廷鬥爭無時無刻不在進行，一年之間，風雲變幻，換了三個皇帝。現在的宮鬥劇都在女人的是是非非，相互陷害中勾畫劇情，都寫不出政治鬥爭的奇妙詭譎之處，太過於糾結那麼些女人的嫉妒心和佔有欲，沒有高度與深度的這些劇情流行元素卻讓收視率四平八穩。大陸的電視劇如今霸屏國內的衛視們甚至網絡電視上，港臺劇已經鮮有爆款，日韓劇也因外部環境和內部套路化而難以大紅大紫，歐美劇始終比較小眾。看顏值和特效就瞧幾眼電視劇輕鬆消遣，看人與人鬥其樂無窮的還是要多看歷史書，故事的源頭要多看幾個，形成自己的脈絡就行。如今媒介太重視個人愛情，愛情有時候那麼輕鬆地可以讓彼此「執手相看淚眼」，只是換到事業建樹就會「無語凝噎」。歷史中人，還是更看重如何成為一個完整的具有思想力和實踐力的人，馮太后就是這樣一個完整的人。
拓跋濬即位不久，馮淑儀被選為貴人。四年後，文成帝冊立皇后，馮淑儀因「手鑄金人」一舉成功（北魏時，宮廷內有一個奇特的風俗，即「手鑄金人」。每逢冊立皇后，候選人必須在眾目睽睽下「手鑄金人」，用以佔卜吉兇，窺探天意，以「手鑄金人」的成敗決定冊立與否，成則立，不成則不立，然後再選一人走這道程序。）。465年，文成第病逝，由年僅12歲的皇太子拓跋弘（即獻文帝）即位，馮皇后被尊為皇太后。
馮太后，有兩次臨朝聽政。第一次是獻文帝即位之初。文成帝病逝時，馮太后才25歲，母弱子幼，朝廷大權落入侍中、太原王、車騎大將軍乙渾之手，人人畏懼乙渾。「文成崩，乙渾擅權，內外危懼，文明太后臨朝誅渾」（《北史·列傳二十二》）。後因獻文帝的妃子李夫人生兒子拓跋宏，馮太后喜得長孫，決定親自撫養，還政給了獻文帝。還政之後，帝後政見不同，矛盾加劇。獻文帝試圖提拔一些對馮太后不滿的人形成自己的心腹，一步步挑戰自己母親的底線。獻文帝18歲時被迫遜位於5歲的皇太子拓跋宏，任太上皇。據傳，馮太后曾養英俊且有才氣的男寵，朝臣認為有傷風化，拓跋子推等挾獻文帝與馮太后對抗，殺害了馮太后最寵信的中常侍李弈。同時將李弈的哥哥尚書李敷、堂兄李顯德也誣陷至死，並將誣陷他們的相州刺史擢升為尚書參與國政。根據《資治通鑑·卷第一百三十四》中所寫「魏馮太后內行不正，以李弈之死怨顯祖，密行鴆毒……顯祖殂」。這個發生在476年，獻文帝駕崩，可能為馮太后所害。此事又免不了另一場陰謀的興起和清除，蘭臺御史張求聯絡獻文帝親信策劃政變，想廢掉馮太后，但沒有成功。鬥爭永遠這麼殘酷，有時候，人被迫犧牲自己的感情，而為了內心堅持的某個東西，可能不僅僅是私慾那麼簡單。每個人都是掙扎的，只不過是撲騰幾下，還是浴火涅槃。
馮太后被尊為太皇太后後，開啟了第二次臨朝聽政。正是這十幾年（476-490年），她進行了大刀闊斧的改革，即「太和改制」，從而使得北魏國力日強。第二次臨朝聽政，北魏政權正處於危機中。在統一北方過程中，國庫空虛，難民流離失所，管理貪賄成風，階級矛盾尖銳，北魏建國一個世紀裡，起義多達八十多次。馮太后廣開言路，重用人才，推行班祿制、均田制、三長制等。原來鮮卑官員是沒有俸祿，而是靠徵稅和戰爭掠奪來增加收入，馮太后484年頒布了「班俸祿」詔書。規定：「戶增調三匹、谷二斛九鬥，以為官司之祿。均預調為二匹之賦，即兼商用。」（《魏書·帝紀第七高祖紀上》）馮太后對包括孝文帝舅舅李洪在內的40多名違反這一規定的地方官員進行處置，使得北魏政治清明，吏治一新。
緊接著下一年，485年10月，馮太后在大臣李安世的建議下，頒布「均田令」，即國家把荒田以政府名義分給農民，成年男子每人40畝，婦女每人20畝，讓他們種植穀物，農民則向官府交租、服役。「今遣使者，循行州郡，與牧守均給天下之田，還以生死為斷，勸課農桑，興富民之本。」（《魏書· 孝文紀》）
「三長制」是漢族封建統治的什伍裡甲組織的形式，規定五家為一鄰，五鄰為一裡，五裡為一黨，鄰、裡、黨各設一長，黨長之上是縣令。三長負責檢查戶口，催徵賦稅，管理生產，維持治安。「三長制」以前是宗主督護制度「舊無三長，唯立宗主主督護，所以我隱冒，五十、三十家方為一戶。」 （《北史·卷一百序傳第八十八》。由此可見，三長制主要是為了增加稅收。戶口制度，是廣袤的土地和繁衍心很重的民族的持之以恆的發明與應用，這個制度，隨著時代變化，依然只會更換各種「實用新型」，而不會改變實質。
孝文帝是馮太后親自撫養的，在她進行全面改革時，讓孝文帝儘可能多地參與和學習治國方略。孝文帝是馮太后培養的最得意的接班人。在她當政期間，她還大量任用漢族士大夫和出身寒門的有才之人，使得他們「歲中而至王公」、「數年便為宰輔」。從拓跋珪到拓跋燾雖然也曾重視教育，恢復國子學，但始終是「情專武略，未修文教」，馮太后執政之後，認為教育的作用是「裡人父慈子孝，兄友弟順，夫和妻柔」，在466年，詔令全國各地設立鄉學。她重視儒學教育，推行漢族正統文化。此外，她禁止了同姓通婚的原始習俗，後來孝文帝禁胡服，斷北語，改姓氏等都是基於這個改革進行的。同時她非常注重修訂律令，在刑律中清除了部分極其野蠻殘酷的條文。她還寬待工商，秦漢以來歷朝官府都對手工業者進行控制，編入「市籍」，馮太后執政後，允許工商雜伎兼營農業，也打破工商雜伎不得為官仕進的禁令。馮太后的做法，不僅有利於工商業的發展，而且進一步剷除了北魏社會殘存的奴隸制因素，促進社會進步。馮太后的視野是極寬的，女人的聯想能力和周全的照顧能力，對於政治也是有作用的。她考慮到並付諸實踐的事情，為後世提供了很多創新經驗。
馮太后生活簡樸，穿戴都是一般的衣服，吃的是簡單的飯菜，使得皇宮食譜比原來減少90%，她還很環保，執政之初，下令禁止各地上貢珍鳥。馮太后大力提倡佛教，開鑿了方山石窟、擴建雲岡石窟、支持譯經活動，促進了北魏佛教的發展，但馮太后對佛教有比較清醒的認識，她一方面利用佛教鞏固統治，表達對故國的思念，另一方面對佛教也進行限制，使其不過度發展。中國歷史上，總有那麼些人，有血有肉有情懷，有愛有憎有成全。越是資源集中的地方，變化越快，而在這急速變化中，內心不變的人是那麼少，但推行有益的事情的時光可以逐漸變多。從古至今，有那麼些中國女人總是伴著自己身邊的一代又一代的男人，能幫就幫，能做就做，她們壽命長，品味的變幻更多，她們想憑自己的力量突破某些東西，直到再也動彈不了。
秦朔朋友圈微信公眾號：qspyq2015
商務合作｜請聯繫微信號：qspyqswhz