太25：40【王要回答說：「我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」】所以我們要小心，不可輕看這小子裡的一個。人只有透過愛弟兄的行為表現，才能真正領悟到愛神的意義。天國的賞賜是賜給那些，不計較報償而甘心服事的人。這就是愛神與愛人最具體的生命細節。
請誦讀觀察馬太福音25章31-46節，默想從主對萬民受審判的預言中，我們能夠看到什麼屬靈的奧秘？
1
萬民受審判
默想：今天我們默想的內容，是主對萬民受審判的預言，主通過分別綿羊和山羊的比喻，清楚的說明最後審判的結局。
這個比喻的重點，是敘述人子降臨後，從祂的寶座向萬民作出宣判。
它結束了耶穌末世的教導，並且構成了主再來預言的高峰：指示信徒在今世應如何事奉，預備祂的再來。
人子把萬民分別的行動，是「好像牧羊的分別綿羊山羊一般」；
原來在巴勒斯坦地的牧人，一到晚上便把綿羊和山羊分開，因為山羊的禦寒能力較弱，而綿羊則需要較多的新鮮空氣。
在這普世的宣判中，綿羊被安置在榮耀的地位（右邊），而山羊則被安置在不蒙悅納的地位（左邊）。
王對右邊的表示歡迎，因為他們的身分是「蒙我父賜福的」，他們可以承受神的國。
這國度在創世時已預備好，等待一班後嗣來承受，可見這國度不是他們行善賺取的，而是出於神恩典的賜予。
2
審判的對象
關於這個審判，通常都被人誤解為神對世人最後的審判。
另外還有的誤解使基督徒的認識混淆不清，以為這個審判，也把信主得救的人包括在裡面。
這個山羊和綿羊的審判，目的是為了那些經過災難還活著的人，他們能否進入天國，作一個資格的審定。
一般說來，不管是誰，他總要在神面前經過一次的審判，所不同的只是時間地點和目的。
神的兒女是最早接受審判的，所以在國度的審判執行的時候，神的兒女是不在審判的範圍內。
他們在國度中是站在與主一同掌權的地位上，所以作國度的審判時，他們不在其中。
這裡清楚的說明了，審判的時間，是主在榮耀中降臨到地上的時候，也就是主在榮耀裡結束地上災難的時候。
接受審判的是「萬民」，是捱過了災難而沒有死去的人。
這樣把時間，地點，受審判的人，和審判的目的弄清楚了，對國度的審判的認識也就清楚了。
3
山羊和綿羊的區別
山羊與綿羊是不能混淆的，不管他們是如何混雜在一起，人都可以看一眼就能辨認出來。
而被辨認的焦點就是對主的態度，也就是對屬主之人的態度。
我們不要忘記，在災難中，敵基督會大舉踐踏屬於主的人。
那個時候得勝的基督徒已經被提，留下來的是不肯隨從敵基督的以色列民。
在這些踐踏當中，列國人有同情這些人的，也有不同情他們的。這同情與不同情就是是否敬畏主的根據。
我們可以從啟示錄中，體會到敵基督統治全地時的嚴酷。
就能領會，對以色列表同情是要付上怎麼樣的代價，不單是因此受反對，甚至可能連性命都會丟掉。
不同情以色列不會有什麼問題，但如果同情以色列，就會面臨極大的挑戰。
人能這樣不顧自己而對以色列表同情，主就會在天上紀念。因這一份同情，這些人就給選中去承受那創世以來所預備的國。
4
給我們的提醒
國度的審判，雖然與神的兒女沒有直接的關係。但國度的審判卻給我們十分積極的屬靈指引，讓我們在追求生命成長的路上有亮光。
很顯然，在這國度審判的啟示中，主很清晰的給我們看見，祂是神一切工作的中心。
人用敬畏的態度對待主，必然就會得著神在祂永遠計劃中的祝福。
主是這樣說：「可承受那創世以來為你們預備的國」。那國是為那些用準確的態度對待主的人預備的。
那些人也許並不十分明白主的旨意，但他們有不願悖逆神的心思，這心思就幫助了他們作了對的事。
我們這些有了聖靈內住的人，我們是不能推脫說不懂得什麼是神所喜悅的。
不做在神的喜悅中，一定是接受虧損。神一切的喜悅都在祂兒子的身上，人對待神兒子的態度，就成了在神面前能不能蒙記念的根據。
5
以愛心服侍弟兄
親愛的弟兄姊妹，這個比喻所針對的，是對天國子民的愛心。
我們以愛心服事弟兄，就是透過服事弟兄來服事主；這樣的愛心也是生命的表現。
當我們看見肢體有需要時，不應只在言語上表示愛他們，也要在金錢上、時間上，以及其他可能的範圍內給予適切的援助。
做在弟兄中最小的一個身上，就是做在主的身上。
這個教訓一面是讓我們更肯定，我們是與主聯合的事實；一面也讓我們在愛弟兄的操練上有更多的警醒。
最小的弟兄也是主身上的肢體，愛弟兄就把我們的愛轉移到主的心裡去。
主對在肉身中的弟兄，尚且表達這樣的緊密關聯，何況我們這些在生命中與祂連結成一個身體的弟兄，祂豈不更記念我們在弟兄身上所作的麼!
不畏懼艱難，一心一意的體貼主的心意，在主的眼中就是十分寶貴的！這樣的心必蒙主的紀念！