2020-03-07 20:02 來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客
汪榮祖 中華書局1912
錢鍾書先生自少年起，才情已經畢露，二戰後《圍城》與《談藝錄》兩書問世，聲名鵲起，惟因時局驟變，沉潛約三十載；至改革開放、中美建交後學術交流，錢先生隨團赴美，於尋常談話間，即出語不凡，無意間展露字正腔圓的外文、淹博的中西學問，令舉座驚豔，遂名馳遐邇；一生積學用之一朝，揮灑自如，勢所必然。自海外載譽歸來後，國內知吾華有此奇才，始大轟動。又適逢《管錐編》巨著問世，雖文意深奧，不妨暢銷；新著之外，久已絕版之舊文、舊書也一一重印問世，大受青睞；小說《圍城》重印後尤其熱銷，拍成電視劇更是家喻戶曉，天下無人不識君矣！
《管錐編》，中華書局1979年8月出版
語云「名滿天下，謗亦隨之」，錢先生亦難免，蓋因名重而遭忌嫌，乃俗世所常見。錢學得自天賦、得自家學、得自時代。後人三者難兼，鮮能望其項背。凡欲下視錢學以鳴高者，雖刻意挑剔、牽扯，往往見樹不見林，或見林不見樹，甚至誤讀曲解，自以為是而不免貽笑。或因錢學難纏，遂議論其性格。槐聚與世無爭，有如市隱，何來爭議？然而凡具風骨的學人，多少有「知識人的傲氣」（intellectual arrogance），何況錢氏博學多識，論文閱世每能推見至隱，一針見血，詞氣不免直言無忌；固然有人賞識，拍案驚奇，甚至五體投地；然亦有人難以忍受，嘲諷其不饒人之性格，視其批評為罵人，甚至有人東施效顰，以罵人作為批評。最顛倒黑白者，莫如扭曲其淡泊名利為熱衷名利。其晚年盛名非其預期，更非追逐可得，只因時空巨變，其學始大顯，博得大名。但是盛名之累，使其不得安寧，自嘆「浮名害我」。錢先生晚年逃名唯恐不及，北美諸名校曾屢以最高講座邀請，西歐漢學會議以貴賓相招，均一一婉拒，與當時競欲出國訪問，甚至不惜請託乞求之情景，相比之下，猶如天壤之別。利則由名而來，無非是版稅稿費，有人有鑑於錢書暢銷而愛「書中錢」，於是侵權濫印，實為文明社會所不容。然忌錢者，不譴責奸商之惡，反譏受害者為利興訟，寧有是理？最後錢家所得之巨額稿酬由楊絳先生全數捐作清華獎學金，嘉惠學子，足表心跡。
錢鍾書先生
錢先生獨學孤行，置毀譽於度外，自謂已至諛不喜而毀不怒的境界。但盛名之下，無端之傳聞不斷，仍使其感到困擾，於言談間曾感嘆「老糊塗信口開河，小鑽風見縫插針，一人言虛，萬人言實」，殊覺無中生有、積非成是的無奈，嘗告誡吾輩習史者曰：「見此等消息，必存戒心，無採入傳記也。錢先生晚境如此，自比湖上朝天之龜，動彈不得，深憾「人海無風亦起波」，痛恨為「眾蠅所啄也」。
錢先生晚年衰病，深知「老景增年是減年」，極不願將性命作人情，更加珍惜與妻女相處的日子。他們仨真是人間的奇遇，相聚在一起是他們最快樂的時候，經過時代的艱辛，再也不願意生離，但終不免死別。最傷感的莫過於錢瑗先兩老而逝，錢先生不久亦棄世，留下楊絳先生一人，書齋獨守十八年，在孤寂的心情中完成錢先生遺著的整理工作。我有幸認識他們仨，蒙錢先生不棄，能親其人，互通音訊，故於其身後，亟思撰寫一書作為對一位前輩學者與忘年交的追思與紀念，以志文字因緣。
作者與錢先生合影
此書所謂「心史」，不是一般的心理傳記，更無意迎合心理學理論，而是利用言之成理、行之有素的若干心理學概念與學說，冀有助於深入了解傳主的思想與行為，獲致「如燭照幽」之效。心理學也不是一般的自然科學，而是在20世紀新創的獨立學門，成為宗教、自然科學、人文社會科學之外的另外一大領域，其原創者弗洛伊德亦得以與耶穌、馬克思、愛因斯坦三位猶裔巨子並稱。錢先生自少年時即習知弗洛伊德之重要，並借其說為闡釋之資，我亦追隨而已。
《槐聚心史——錢鍾書的自我及其微世界》
我雖蒙錢先生首肯寫他，但自知學力有所不逮，難以盡窺槐聚堂奧的宮室之美，唯恐有負錢先生的期望。《槐聚心史》於2014年由臺灣大學出版中心初版，曾經三刷，並慨允儘快在大陸出簡體版，適北京中華書局正欲重印拙著多種，並願意將此書納入，重新校閱，多有修訂，謹此表示衷心感謝。
（本文為汪榮祖著《槐聚心史——錢鍾書的自我及其微世界》自序）
書成自題
灰飛骨盡赤心存，夢裡依稀識舊痕。
浩浩錢潮風搗海，悠悠逝水我招魂。
紅塵聊供先生笑，妙語何須俗子論。
遙想京城腸斷處，南樓孑影獨黃昏。
今日欣逢汪榮祖先生八十華誕，誠祝先生福壽康寧！
《槐聚心史——錢鍾書的自我及其微世界》（汪榮祖作品）
汪榮祖 著
32 開 精裝
9787101143072
58.00 元
內容簡介
本書結合錢鍾書的生平、著作，以及作者與其多年交往論學的過程，嘗試解讀錢鍾書的生活世界和學術世界。全書分為內外兩篇：內篇論述「錢鍾書的自我」， 參考心理學理論，闡釋錢氏之自我意識、自我認同、自我剖析、憂患意識，以及內心的價值觀；外篇從哲學、文學、詩學、史學分論「錢氏學術境界」，或稱之為「微世界」。作者以史家筆法，探究錢氏其人其學，深度與立體地揭示了一代學人錢鍾書的精神世界與學術思想。
作者簡介
汪榮祖，1940年生於上海，祖籍安徽旌德。臺灣大學歷史學學士（1961），美國俄勒岡大學歷史學碩士（1964），美國西雅圖華盛頓大學歷史學博士（1971）。自1971年起任美國維吉尼亞州立大學教授，執教三十一年。現任山東大學儒家文明省部共建協同創新中心訪問學者、臺北中研院近代史研究所兼任研究員、美國維吉尼亞州立大學榮退教授等。曾任中美學術交流學者、上海復旦大學訪問教授、澳大利亞國立大學訪問研究員、臺灣大學兼任教授、臺灣中正大學文學院院長、臺灣「中央大學」講座教授兼人文研究中心主任、南開大學訪問講座教授等。曾獲美國維吉尼亞州社會科學院傑出學者、全美研究型圖書館年度傑出學術著作獎等榮譽。出版《史家陳寅恪傳》《史傳通說》《康章合論》《史學九章》《追尋失落的圓明園》《詩情史意》《槐聚心史》等中英文著作二十餘種。
目 錄
書成自題
中華新版序
弁言
導論
內篇：錢鍾書的自我
第一章 自我意識
第二章 社會群體與自我認同
第三章 錢楊三人「互依我」
第四章 剖解自我
第五章 憂患與補償
第六章 自我價值觀
外篇：錢鍾書的微世界
前言
第七章 哲學微世界
第八章 文學微世界
第九章 詩學微世界
第十章 史學微世界
後語
結論
引用書目
錢譯西文名詞一覽
名詞索引
人名索引
（統籌：陸藜；編輯：思岐）
原標題：《汪榮祖：獨學孤行的錢鍾書 |《槐聚心史——錢鍾書的自我及其微世界》新書推薦》
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