[摘要]《大清體制內的改革者：曾國藩傳》講述了的曾國藩一生，有人稱之為千古一完人，而也有人稱他為禍國殃民的敗類。縱觀曾國藩一生，可以說的跌宕起伏波瀾壯闊。無論毀譽，曾國藩的一生都值得研究。
《大清體制內的改革者：曾國藩傳》，靳會永 編著，企業管理出版社
本文摘自《大清體制內的改革者：曾國藩傳》，靳會永 編著，企業管理出版社，出版時間：2014年8月。
得到大佬的賞識
道光十八年（1838年）四月，二十八歲的曾國藩在正大光明殿複試一等，殿試三甲第四十二名，屬下等，得賜同進士出身。此後正式更名為國藩，取國之屏藩之意。同年入翰林院做庶吉士。道光十八年五月初二，由禮部堂官引見，朝見道光帝；因答對明白、條理清晰，加之衣著樸素，深得道光帝賞識，被破格欽點為翰林院庶吉士。——同進士入翰林，清朝開國以來僅曾國藩一人。之後他十年七遷，連躍十級，成為二品大員。對於生長在深山，出身「寒門」的曾國藩來說，真可謂「朝為田舍郎，暮登天子堂」。如此順達的官運在晚清政壇上是及其罕見的。最令人感慨的是，他曾在一年之內連升四級，這番只有在戲劇裡面看到的場景，卻實實在在發生在這個湖南士子的身上。那麼曾國藩到底有何能耐？何以能得如此殊榮呢？
曾國藩飛升之快，官運亨通之原因不止一個。比如他個人勤苦努力，要求自己極其嚴格，廣泛結交京內名流，在京官中造成了勤懇好學，為人正直、謙恭的普遍聲望。他自己就說「在京頗注清望」。
當然，在封建官場之中，如果沒有實權派的大佬賞識和提攜，即使你有再高的才學再大的名望，也未見得能官運亨通。曾國藩能夠在官場上迅速飛升，其實也離不開朝中大佬的著力提拔，其中主要是穆彰阿的援引與扶持。
學過中國近代史的人，對穆彰阿還是比較熟悉的。因為在歷史書上，他被認為是第一次鴉片戰爭中的投降派，陷害林則徐，並被罵為「道光年間的秦檜」。
穆彰阿（1782—1856年），字子樸，號鶴舫，滿洲鑲藍旗人，郭佳氏，出身於滿族官僚家庭，父廣秦，官至內閣學士，右翼總兵。穆是曹振鏞一類的人物，曹是「多磕頭，少說話」處世哲學的創造者，穆彰阿奉之為金科玉律，曹、穆二人極得道光寵信。穆為軍機大臣二十餘年，尤其控制了中央科考選拔官員的大權，自嘉慶至道光兩朝，進士考試、殿試、朝考、庶吉士考差、翰詹大考，他都參與或主持。這是「衡文大權」，亦即選官大權。凡由閱卷、主考官手下產生的進士等功名者，都視考官為最親近、終生不改的「老師」，自己是考官永久的門生，比學校中最親近的真正的老師還要尊重。
穆彰阿利用幾十年的「衡文大權」，利用門生故舊，廣樹黨羽，時稱「穆黨」。凡是他想要推薦或打擊的人，沒有不成功的。例如羅敦衍、何桂清、張芾是同年翰林，張、何散館後都拜穆為「老師」，唯羅敦衍不拜。結果張、何同得考差，唯羅因「年輕」未得考差。實際上羅敦衍是三人中年歲最長的，在上諭待發時，穆彰阿惱羅不拜自己為師，竟讓皇帝收回了成命。
曾國藩會考之時，總裁官即為穆彰阿。考試之後，曾國藩如式拜見了穆彰阿，穆對曾的文章、學問和行事都很讚賞。1843年翰林散館大比，穆彰阿又是總考官。試後，曾國藩又親拜了穆氏，並把自己的考卷謄清，呈給了穆彰阿，於是曾國藩又得了好成績。
不僅如此，穆彰阿還對曾國藩覲見皇帝、升官晉爵的關鍵之處直接指點扶持。有一次，皇帝要召見曾國藩，曾預先到穆彰阿處請教對答的內容。穆彰阿讓一個幹練的文員告訴曾國藩，以四百兩的酬金贈送某內監，可買得皇帝的詔對內容。曾國藩照此辦理了，結果皇帝召見時，所問果然是四百兩白銀買到的「歷朝聖訓」之內容。此後，曾國藩的官運就更加飛黃騰達了。
曾國藩對穆彰阿的感激之情亦非一般。穆彰阿被罷，曾每過穆宅，皆感慨唏噓。二十年後，曾國藩赴任直隸總督，進京陛見時，又專程拜訪穆氏的後人。此後，又讓兒子曾紀澤訪問了穆彰阿之子穆薩廉。
曾國藩的成功與穆彰阿的扶植固然有一定關係，但在十餘年宦海生涯中，那僅僅是一個原因，況且比較偶然。曾國藩在十餘年的官場生涯中能有飛速的高升，最主要、最直接的原因還是與他個人的努力分不開的。曾國藩出身寒門，秉性淳樸，不善鑽營取巧。他每日按儒家「克己歸仁」的目標嚴酷地反省自己，對個人思想中不符合儒家道德規範的「私」字，嚴厲地克制、革除，每每痛罵自己。
實際上，曾國藩的十餘年京官並未成就「曾國藩的大業」，而是自我教育，刻苦修養的過程，反而成就了「曾國藩的人格」。如果沒有京官以後的對抗太平軍，他或者成就一個真正的道學家，或者成為平平庸庸的、寓克自擾的官員。但他不會成為營私舞弊的貪佞之官，因為他要求自己大嚴格了！前文所述的唐鑑、倭仁幫他制定的「日課」，那「十二條規」，最主要的就是自我反省，簡直就像個宗教徒，實則正是儒教教徒，清教教徒。
曾國藩的《立志》《居敬》《主靜》《謹言》《有恆》「五箴」是十分著名的。百年以來，不僅當時的文人奉為座右銘，連後來的許多偉人、思想家、教育家、政治家，甚至無產階級領袖人物對之評價都相當之高，把他作為立志、奮鬥、修德、養性、做人、處事的經典和楷模。其立志：在於「澄清天下」，救國救民；立志而後，便持之以恆，銖積寸累，自然成功；反省自我，哪怕是前有猛虎，後有毒蛇，面對三軍，也要「我慮則一」，毫不苟且；對自己的言行，要禁絕「巧語悅人」，對人對己都要坦坦蕩蕩，不自欺、不欺人等。曾國藩成為高官顯貴之後，每日自修、自省、自律，從不停止。觀其日記、文章、書信，令人十分感慨。正是這種自強不息的精神，堅持不懈地努力，才使他成功，絕不是一個穆彰阿的扶持能達到的。
曾國藩的自省、自律、自我教育達到了極深入的程度。他在日記中有這樣一段：「昨夜夢人得利，甚覺豔羨。醒後痛自懲責。謂好利之心形諸夢寐，何以卑鄙若此，真可謂下流矣！」儒家聖人。皆講求「慎獨」，說：「莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」意思是說，聖人、君子修己之德，絲毫不能苟且放鬆，在人不知、鬼不覺的「獨處」之中，一樣嚴格、謹慎地要求自己。曾國藩雖然在睡夢中，夢見別人得了利益，自己羨慕，但在日記中則責罵自己「卑鄙」「下流」，這種苛責自己的精神，確是值得後人學習。
因此說，曾國藩能夠在官場中脫穎而出，前途暢順，不是沒有原因的。歸根到底，原因不外乎兩點：主要是自己每天都在不斷努力，其次是機會來了便抓住。
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