HuangHe Creative Writing
黃河文創
與您同行
（總第605期）
在這裡，"端午節"敬的不是屈原，敬的是一位"母人熊"*。
說起"母人熊"，人們就會提起大明王朝開國元勳常遇春
說到常遇春。許多人都說他是安徽人，是跟著朱元璋打天下的。
但在這裡，一直以來流傳這樣的說法，常遇春之父常生，生在書香世家，卻逢家境敗落，廿多歲尚未成婚，在鄉裡代筆書信訴詞，勉強度日。
有一天，常生去山裡一處婚娶戶家，書寫喜帖。因席間少飲，有些暈乏，稍作歇息後，忙匆匆趕路回家。
夏日山間小路，微風吹來也覺涼爽。過一拐彎處，正要下坡，突然被緊緊抱起，一時間氣悶眼黑，暈了過去。
醒來發現，竟然躺在一個毛絨絨的窩裡，眼前是猙獰的人熊面孔。那兩排雪白的大牙，讓他毛骨悚然。可誰想這人熊並無傷他之意，而是將一個山果送到他嘴邊。常生想，既然這樣，只好聽天由命罷了。
這是一頭雌熊，或許看常生儀表堂堂而心生眷意，也許還有別的原因，不去傷害他。每天外出採擷山果野菜伺餵他，管照他。有一次染疾發熱，母人熊守了兩天兩夜，餵他野果，還用草葉蘸水為他敷涼，這讓常生有些感動。但讓常生惱火的是，她每次外出時，總會用一塊巨石，將洞口堵死。常生試推多次，巨石總是紋絲不動。想逃的願望每每落空後，常生也就懶得再動。
最初人獸相處時，常生總是心懼神萎，難以應對。時間久了，日久生情，兩者漸漸融合。後來在一個春天，母人熊生下一子，常生給起名遇春。遇春漸漸長大，常生就在洞內教他認文斷字，講述洞外人間的故事。母人熊外出時，常生就領他推那巨石鍛鍊，期待能夠重回人間。
有一天，洞口巨石終於被父子倆推開了。重回人間的常生仔細辨認，原來舉頭就是繫舟山。據傳這山是大禹治水時拴船的地方，因而得名"繫舟山"。他住了多年的洞穴便是"禹王洞"。這洞是大禹洩晉陽湖水入滹沱河時曾住過的地方，因此叫做"禹王洞"。
離開山洞，常生高興，遇春驚喜，父子倆一路向家鄉奔去。很快就來到了七嶺河，這是一條匯聚了七嶺之水的河，也被放牧的人們稱為牧馬河。時值農曆五月，正是雨水增多山洪頻發的時節。父子倆剛剛趟到河岸，山洪就滾滾而來。發現常生父子外出的母人熊，一路嘶吼著追來，不顧山洪剛到河中，突然一個大浪掀天而蓋，父子倆正要施救，母人熊卻沒了蹤影。
小遇春隨父回到秀蓉(今忻州)故裡，房宅日久無人居住，破落不堪。常生一想到母人熊被河水吞沒的場面，心中不由悲戚。再加上久居山洞不適水土，回來後就臥病不起，不到一個月就憾然離世。常遇春小小年紀，舉目無親，典宅葬父，流落街頭，甚是悲慘。
一天，小遇春路經一富戶門口，見往院內搬卸西瓜。幾個富家子弟，捧瓜啃幾口，便扔在地上。小遇春看見附在瓜皮的紅瓤還多，口燥難忍，便想拾起再用，卻被富家一少年踢到別處。遇春想再拾，富家少年用腳蹂踩著說，哪裡的乞兒，配食此物？周圍的富戶年長者和一群闊少，隨和謔戲，浪笑不已。常遇春手攥雙拳，暗想，他日得勢，滅你全城。
自此，常遇春流落他鄉，浪跡天涯。後投朱元璋麾下，其父之智其母之力，在他身上傳承光大，英武無比。他助朱元璋攻城掠地，輾轉南北。先是中翼大元帥，後又被封鄂國公。接著率大軍北上攻克太原，屯軍秀蓉。
一日帳中醉酒，夢中又現幼年瓜皮之辱。怒喊，"剿滅秀蓉，雞犬不留"。 統帥一語，軍令如山，瞬息間一座秀容城血流成河。常遇春一覺醒來，見營中將士甚少，一問侍從，才知大軍正遵他的命令，剿殺秀蓉。他頓時醒悟，深悔自己夢囈帶給百姓的災難，趕緊下令收兵。這時兵鋒剛到至城東三十裡的村落。從此，這個村子就得名"令歸村"。常遇春深感愧對秀容百姓，揮劍斷下一片袍角，以表謝罪。此事他終身報憾，英年早逝。朱元璋追封其為」開平王「諡忠武。
常遇春兵駐秀蓉時，正值五月，想起有生育之恩的娘親母人熊，很是悲傷，於是備了香燭供品，到七嶺河畔祭奠。香菸嫋嫋、河水湍湍，撒至河裡的黃米、紅棗、豇豆招來一群魚兒食之無存。常遇春望著河水魚群無奈，不經意間手觸河邊蘆葦，於是想到一法，用葦葉將黃米、紅棗、豇豆等食物包裹，投入河中後，再不見魚來逐食。
從此以後，每逢端五，當地百姓就會用葦葉，把黃米、紅棗、豇豆包成粽子，到河邊來祭祀母人熊。
這就是當地端午不祭屈原的由來。
這個地方就是在今天的山西忻州境內。或許這裡就是常遇春之父的出生、生活的地方，卻無確鑿的史籍記載。但母人熊的故事一直就這樣流傳著，當地端午節也一直這樣過著。
* 「母人熊」可能是人們傳說中的一種猿類。
作者簡介
繫舟漁夫，山西忻州人，生於五十年代。自幼喜好文學，書法。偶爾寫點閒文。
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編 委
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偶爾 五糧 放草 芷菡
榛子 相茹 小靜
統編: 相茹 責編：鍾靂
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