「山不在高，雁過留名」
你若來，觀靈巖尤絕奇，驚險刺激的飛渡表演可謂世界罕見；
或是來到大龍湫景區一睹「天下第一瀑」凌空瀉下的風採；
又或是看那靈峰夜景，在月光的映襯下，猶如塗上了神秘而溫馨的色彩，構成了一張張美麗的剪影。
還或是來到方洞景區，感受億年火山遺蹟，挑戰高空鐵索。
又或來到雁蕩山飛拉達，感受崖壁上的舞蹈，體驗驚險和刺激。
體驗雁蕩山的三個視角
視角一：遊目騁懷
央視著名導演張紀中先生在雁蕩山拍攝《神鵰俠侶》時寫了篇文章說：
不親自站在山中，被風吹著，被大石迎面擋著，就體會不到雁蕩山的親切和魅力，這是我見過的浙江最美麗的外景。如果我四年前就來，那《笑傲江湖》《射鵰英雄傳》《天龍八部》裡面，都會鋪滿雁蕩山的峰峰水水。
張紀中說的親自站在山中，是人站在谷底的一種視角，這是一種站著不動，俯仰環視的視角，獲得是人在景中，張紀中先生的視角其實前人王羲之曾經總結為「遊目騁懷」，人不動，目光動，內心因此到了一個可馳騁的開闊地。
這種視角有一個比喻，這些山峰仿佛是從天空落下來的。你看，那些山峰上面大下面小，可不像是從天宮中倒栽蔥一下掉下來的？但即便是留在凡間，他們依然保持著在天庭時的氣宇軒昂。
難怪影視劇中那些美得不像人間的畫面要來這裡取景。這是一種視角。為了讓遊客充分體驗人在景中的視角，雁蕩的民宿最大的特點就是就在景中。不只是可以站在山中，可以住在山中，這是別的景區無法實現的。
視角二：移步換景
大劇作家湯顯祖在雁蕩山留下一詩：借問採茶女，煙霞路幾重，屏山遮不斷，前面剪刀峰。這首詩很有意思，湯顯祖顯然是迷路了，這種迷路是現實層面的，也是心境上的。他來溫州求官，但前途迷茫。雁蕩那麼多山峰看不見前面的路，也是迷茫，茶女說，像屏風似的那些山峰擋不住你的去路，前面就是剪刀峰了。
剪刀峰很有意思的象徵，從現實層面，她猜想一般人來這裡，就去諾矩羅坐悟的大龍湫，轉過剪刀峰就是大龍湫了。從象徵層面，你不是覺得迷茫嗎？剪刀峰就能剪開一個缺口，打開一個新局面，你就不迷茫了。事實上湯顯祖後來確實換了一個思維，既然當官不順利，我就不當了，辭官回家，寫作娛樂，後來才有了中國戲劇史最高代表作《牡丹亭》。
作為中國最高水平的文人，他在雁蕩記錄的當然不是問路的流水帳，而是心境，也許在雁蕩時他就開始感悟，要換一個活法。所以，移步換景換的是心境。
在靈峰景區，移步換景最具特色，同一個山峰，一會兒看到的是情侶，一位是老鷹，一會是老婆婆。似乎在告訴我們，這世界沒有什麼是定論，我們看問題的角度不同，結論自然也不同，何必執著。
視角三：俯瞰
人在高處就特別豁達，這是因為變換了空間關係。
俯瞰秋色（靈巖景區）
飛拉達
「水不在深，有詩則靈」
楠溪江
你若來，可以感受水秀、巖奇、村古、瀑多、灘林美。
乘坐竹筏順流飄蕩，在桃花源般的田園風景中靜享閒適的時光，
或是登臨一峰拔地而起的石桅巖、十二峰，觀賞壁立千仞、飛流直下的崖下庫、百丈瀑；
又或是走進與楠溪江同生息共呼吸的古老村落，看人們在槳聲帆影中如何演繹「漁樵耕讀」的生活傳統。
江畔有200多座保存完好的古村落
楠溪江家譜記載：讀誦之暇，惟以彈琴栽花為樂，遇風日晴和則汲泉煮茗，拂席開樽，與二三知己，嘯傲於煙霞泉石間，不復知有人世榮辱事。
不復知有人世榮辱事，他們參與社會競爭少了，過起了一種輕鬆的類似隱居的生活，這種類似隱居生活造成楠溪江畔有一種建築風格，屋子後有松樹，屋子前有池塘。這既是 松風吹解帶 山月照彈琴的狀態。
一條流著詩歌的江
從中國山水詩的鼻祖、南朝詩人謝靈運開始，中國歷代詩人對楠溪江多所吟誦。他們飛揚的靈感，他們與日月同輝的文字，培育了楠溪江畔人們的山水情懷，也涵養著天然清新的鄉土文化。楠溪江，真是一條「流詩的江」。
或許因為楠溪江水的清澈，造就了永嘉四靈詩歌的特點，永嘉四靈詩歌最大的特點是清。坐著舴艋舟出遊，會有一首永嘉四靈的詩歌特別貼合：扁舟莫負林間約，好把清詩慰此心 清詩怎麼來的，水清，連心裡的詩也變清了。
楠溪古宅
（來源：雁蕩山旅遊）
文章來源：溫州文旅資訊
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