山居秋暝
王 維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
立秋，秋天第一個節氣。悲秋是古人的常態，杜甫有「萬裡悲秋常作客，百年多病獨登臺」的悲意（《登高》）；柳宗元有「海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸」的愁思（《與浩初上人同看山寄京華親故》）；馬致遠有「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯」的憂傷《天淨沙·秋思》）……但是，立秋之日涼風至，這一縷新涼，也會給人帶來久違的清爽，讓人心都透亮起來，暗暗生出幾許寧靜，幾許歡愉。
這是一首隱者的戀歌，全詩沒有一絲失落與惆悵，表達的完全是享受田園生活、喜愛田園生活的情感。詩中將空山雨後的秋涼、松間明月的光照、石上清泉的聲音及浣女歸來竹林中的喧笑聲、漁船穿過荷花的動態，完美地融合，似一幅清新秀麗的山水畫，亦像一支優美恬靜的抒情樂曲。
空山新雨後，天氣晚來秋
「空山」是王維心頭至愛，除了寫「空山新雨後，天氣晚來秋」，他還寫「空山不見人，但聞人語響」的隱士至山（《鹿柴》），也寫「峽裡誰知有人事，世中遙望空雲山」的神仙之山（《桃源行》）。這樣看來，詩人筆下的空山自帶禪意，本是世外桃源，再加新雨滌蕩，愈加澄澈。好吧，本來就很有意境了，不妨再來幾個不一樣的元素，於是「晚」「秋」就來錦上添花。白天有白天的熱鬧，傍晚有傍晚的幽靜；春夏有春夏的繽紛，秋天有秋天的簡淨。一座遠離塵世的空山，一場滌蕩萬物的秋雨，天高雲淡，萬物空靈。詩人內心該是如空氣般透明，如空山般寧靜。
明月松間照，清泉石上流
蘇軾認為這兩句是「詩中有畫」的典範。兩句十字，四種景物，明月、松林、泉水、山石。月光照著雨水洗過的松林，斜織著明亮與皎潔；山雨、泉水在山石之上流淌，是那麼清淨絕倫。高處的月亮，中間的松林，底下的山石和清泉，很是超凡脫俗。「其志潔，故其稱物芳」，這樣看來，月下青松、石上清泉不光是寫景，更是詩人精神追求的寫照。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟
洗完衣服的姑娘們的歡聲笑語從竹林深處傳來，田田的蓮葉忽然向兩邊分開，捕魚的小船順流而下，很是輕快。所謂世外桃源，估計也就這樣吧！景色宜人，芳草鮮美，黃髮垂髫，怡然自樂。在我看來，詩人的這種含蓄最為動人，有聲有色，就是不正面寫人！浣紗的姑娘們還在竹林，打魚的漁夫也還在荷塘裡，讀者只是聽到了笑聲，看到了荷葉搖動。沒人，卻滿是人的氣息！
隨意春芳歇，王孫自可留
春花落了，春芳歇了，隨他去吧，山中秋色正好，春芳消歇又能怎樣？山居的景色特別值得留下來，「目遇之而成色，耳得之而為聲」，擁有如此大美，還有什麼不滿足呢？王孫，既是詩人，也是喜愛詩人的讀者。
九重宮闕也好，萬丈紅塵也罷，有這樣的景色、這樣的心境，何不放下束縛，跟隨詩人暫尋一絲恬淡，為心靈找一片棲息之地呢？