名篇名誦 | 徐濤誦詠王維《山居秋暝》

2021-02-08 雷聲視角

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撰文/製作:雷聲

青山顯得空蕩蕩的,仿佛塵世間的一切嘈雜都隨著絲絲秋雨滲入土中,一切是那麼安逸幽靜。夜幕降臨,皓月當空,銀色的月光仿佛瀑布一般一瀉千裡,又似一塊巨大無比的紗幔緩緩落到地上,柔柔地包裹住一切。皎潔的月光透過松林間的空隙照到地上,若隱若現,亦真亦幻,仿佛下了一場絲雨,萬物都被披上了一層「雪紗」。側耳聆聽,泉水激石,發出「叮咚,叮咚」的聲響,旋律雖單一重複,但卻富有韻律,忽遠忽近,似有似無。竹林中,傳來陣陣笑語喧譁,原來那是洗衣姑娘洗罷衣物,說笑著,打鬧著,踏著月光回家。水面上,雖沒有秋風掠過,但蓮葉卻輕輕搖曳。哦,原來那是打魚的船兒順流而下。秋夜山景是那麼清澈明靜,秋夜長風是那麼樸實淳厚,看似喧囂卻又如此和平恬靜,看似恬靜卻又如此充滿生機,叫人怎能不流連忘返?叫人怎能不想置身其中?春草就隨它的意願衰敗吧,我要留在山中,效仿陶公種豆南山,採菊東籬,靜靜地欣賞這裡的秋景,嚮往那種自由自在的生活,心似白雲常自在,意如流水任東西。這是詩佛王維在《山居秋暝》一詩中,給人們描繪的一幅清新秀麗的山水圖。

《山居秋暝》,好美的一首唐詩喲!

       山林,秋雨,明月,清泉,洗衣女子,還有那夜歸的漁舟,這一切看似平常的景象,在詩佛王維的筆下是詩,是畫,也是歌,恬靜,優美,自然,靈動,多了一份遠離喧囂、洗去塵埃的意境,恰似一首舒緩美妙的田園樂章。這首樂章是隱居者的戀歌,寄託著詩人一種恬靜悠閒的歸隱之心。而詩人寄情山水,心志高潔的意願,也給今天的我們帶來一個啟示:當下如何詩意地生活。秋,是中國古典詩詞中的一個重要意象。這個意象往往和枯竭、衰敗聯繫在一起,即所謂的「悲秋」。悲秋,是中國人的社會意識,也是一種文學傳統,多給詩人以悲懷,特別是那些多愁善感的詩人,面對天高氣爽的金秋,卻變得悲悲切切。比如,曹丕在《燕歌行》的詩句,「秋風蕭瑟天氣涼,草木零落露為霜」;又比如,杜甫在悲秋第一名作《登高》中發出的感嘆:「萬裡悲秋常作客,百年多病獨登臺」;還比如,李白《秋浦歌》中也有「不知明鏡裡,何處得秋霜」的詩句;再比如,「紅藕香殘玉簟秋」,李清照在《一剪梅》中也嘆息粉紅色的荷花在秋風中已經凋謝。與這些詩人不同,王維是個樂秋派。他掙脫了悲秋的傳統審美視野,在《山居秋暝》一詩中營造出一個別開生面的清新雅潔、自由輕靈的暮秋意境,表達了對自由人生,對無憂無慮生活的嚮往——

空山新雨後,天氣晚來秋。

明月松間照,清泉石上流。

竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。

隨意春芳歇,王孫自可留。

王維青年時期,由於朝政比較清明,曾創作過一些豪邁俊爽的詩篇。後來,奸相李林甫當權,排斥異己,王維幾經貶謫,越發理佛參禪,產生了對仕途的厭惡,於是退居山林,亦官亦隱,彈琴賦詩,嘯詠終日。《山居秋暝》這首詩大約是王維隱居終南山下的輞川別墅時所作。

這首詩的題目叫《山居秋暝》。山居秋暝是什麼意思?山居就是山中的居所,秋暝就是秋天的傍晚。《山居秋暝》這首詩就是寫初秋時節,詩人在山居所見雨後黃昏的迷人景色和融怡陶醉的心境。全詩境界清澄透明,玲瓏剔透,恰似一泓秋水,洋溢著濃鬱的生活氣息,表現了詩人隱逸山居的樂趣。這首詩入筆如畫,隨意灑脫,毫不付力。詩人藉助初秋山景,抒發了高潔情懷和對理想生活的執著追求,頗具創造性,給後人帶來無數個關於秋天的夢。

       首聯「空山新雨後,天氣晚來秋」,是詩人用大手筆勾畫的雨後山村的自然畫卷,其清新寧靜淡遠之境,如在眼前。這一聯是點題,是說明背景:季節是秋天,時間是晚上,地點是空山,天氣是雨後,可以說是圍繞著題目《山居秋暝》寫的。

       先說「空山」。

從自然觀點來看,山本來不應該是空的,從這首詩後面的詩句裡,我們知道山裡還有洗衣女子和打魚的小船。那麼,王維為什麼開篇就說山是「空山」呢?一是因為,山中樹木繁茂,掩蓋了人們活動的痕跡,正所謂「空山不見人,但聞人語響」(《鹿柴》;二是由於山裡人跡罕見,「峽裡誰知有人事,世中遙望空雲山」(《桃源行》),一般人自然不知道山中還有人家;三是詩人具有空明之心,所以才能夠把高深莫測的大山看成是空的。還有一個重要原因,或許是受佛家「一切皆空」觀念的影響,「空」是王維詩中慣用字,比如「夜靜春山空」、「空山不見人」、「空翠溼人衣」等等。這些「空」字絕無冷清、空洞之意,也不是禪宗所謂的空寂、虛無,而是清、靜之義。《山居秋暝》第一句的「空山」二字也是如此,不是空寂荒涼,而是表現雨後山野的幽靜,是詩人對山的一種感覺。初秋的傍晚,空曠的山谷,一陣淅淅瀝瀝的秋雨過去,一股清涼的秋風撲面而來。置身於這靜謐的山中,俗世的喧囂聽不到了,官場的傾軋不相干了,連自身的種種欲望也都平息了。因此,詩人感到輕鬆愜意,感到山雨過後,萬物都為之一新。聯繫王維的人生經歷,我們可以知道,王維說的所謂「空山」,從環境上講,是指無人無聲。所謂無人,是指無達官貴人;無聲,是指無塵世喧囂。從心境上講,指的是一種空明,像劉禹錫《陋室銘》中說的「無絲竹之亂耳,無案牘之勞形」;又像陶淵明《歸園田居》說的「戶庭無塵雜,虛室有餘閒」;還像陶淵明在《飲酒》詩中說的「結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。」「空山」兩字,點出此處有如世外桃源,遺世獨立,山雨初霽,萬物一新,銀輝四射,天地生輝,又如洞天福地,快樂怡人。可見,初秋的傍晚,山裡空而不虛,靜而不寂,活力無限,意趣萬千,空氣之清新,景色之美妙,雨後空山帶給人們的不是孤獨寂寞,不是沉寂死滅,而是生機活力,妙趣橫生。

       再說「新雨」。

在生命的旅途中,每個人都有無數個秋天,都經歷過無數場秋雨,都有無數個歲月靜好的故事。然而,像王維這樣用心去感受秋天的人恐怕寥寥無幾。秋雨,在人們眼中常常是悲傷的。在雨中,有人在思考人生的起落,有人在悼念時間的流逝,有人在品味愛情的芬芳。可對大多數人來說,只不過是打把傘,匆匆走過不一定擁擠的街道,去一個常去的地方,做一些常做的事。雨,對他們來說,好像和生活並無多大的關係。同樣是一場秋雨,而在《山居秋暝》這首詩裡,好像沒有絲毫浸染塵世的煙塵,每一絲每一滴都如此純淨,讓整個秋天都安靜下來,讓人們去體會秋天的美好。細細品味,「空山新雨後」一句中的「新」字,暗指的東西實在太多了。「新雨」看似指是剛剛下過的雨,實際上詩人是指山裡的秋雨很清新很純淨,絲毫沒有浸染塵世的煙塵。同樣是這場秋雨,如果降落在長安城,降落在大內裡,詩人恐怕就不會有「新」的感受了。第二句「天氣晚來秋」,明指季節,實際上是王維當時年齡和經歷的真實寫照。當王維能達到「心空」的境界之時,人已經到了晚秋時節。「晚來秋」是一種醒悟,也是一種感嘆,對於有「心空」境界的王維來說,秋並不包含真實世界的沒落,也不代表一般現實中秋的衰落,反而倒有一種歸於平靜和成熟的感受。「天氣晚來秋」,語言平淡,卻給人一種涼爽清新之感。

總之,首聯是整體著眼,大筆勾勒,交待季節,點明狀態,給人以身臨其境,神清氣爽之感。「空山」、「新雨」、「晚秋」,平平凡凡的幾個詞,極易引發人們的聯想:山居環境的靜謐,新雨過後的清新,秋日天氣的颯爽,白日向晚的安寧,字裡行間瀰漫著一股清幽明潔之氣,為全詩定下了清新幽靜的基調。

如果說首聯是整體著眼,大筆勾勒,那麼頷聯則是小處著眼,工筆細描,動靜結合,光色輝映,營造出一個雅致脫俗、明媚空靈的迷人世界。「明月松間照,清泉石上流。」頷聯給我們描繪了這樣一幅圖畫:天色已暝,卻有初月當空;群芳已謝,卻有青松如蓋。雨後的松林顯得格外蒼翠,月光穿過枝葉的縫隙,在林間投下淡淡的影子;山泉也因一場秋雨變得更加清冽,白練似的流瀉於山石之上——這一切是多麼的清幽明淨。頷聯這兩句寫景如畫,有聲有色,隨意揮灑,毫不著力。月光如水,似乎將詩人的心靈也一併洗淨;山泉淙淙,似乎帶走了詩人的一切煩惱。此時此刻,詩人已經完全沉浸於這靜謐、幽遠的山景之中。王維用一個「照」字描寫月光,更是讓人拍案叫絕。「明月松間照」五個字,光色兼備,狀態逼真,活現月照松林,回光返射,閃爍不定,迷離恍惚的特點。它引導讀者去留意空山松林沐浴月華的恬靜光潔和明亮空靈。如果說「明月松間照」側重寫月下松林的幽美景致的話,那麼,「清泉石上流」一句就是寫月下溪流的蓬勃生機。你看那,山泉流淌,淙淙作響;月映溪流,素潔如練;流水空明,清澈見底;溪流彎彎,活潑機靈。面對清幽潔明、空靈剔透的山泉,恨不得掬一水山月滋潤滄桑的面龐,擷一縷清音唱響心靈的浪花。王維著一「流」字,盡顯風流,也引導人們去體味小溪或水石相激飛花濺玉的閃亮,或穿林繞石琤琤琮琮的合鳴,可謂意態橫生,妙趣無窮!  

       在寫作方法上,頷聯是很講究的,兩句詩是動靜結合,見聞結合。「明月松間照」是寫靜景,是目之所見,是寫月夜清冷朦朧,山村月夜清幽。「清泉石上流」是寫動景,既是目之所見,又是耳之所聞,靜中有聲,靜中有動,動靜相襯,以泉水流過青石發出的潺潺聲,反襯山村月夜的寧靜。頷聯這兩句詩,上有明月高照,下有清泉奔流,一上一下,一靜一動,靜中有動,動中有靜,仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動。此時此刻,詩人也仿佛覺得自己被洗淨了一般,自然美與心境美完全融為一體。創作出如水月鏡般不可湊泊的純美詩境,此種禪意非隱居者莫屬。蘇軾把這一聯譽為「詩中有畫」的典範之秀句。這一句內在的審美機制,在於詩人將無生命的月、松、泉、石都寫活了,而且活得如此「脫胎換骨、扁鐵成金」,相依相託,血脈連通,把自然中的秋之韻味,秋之魅力觀察的細緻入微,表現得淋漓盡致,體悟得天人合一。

頸聯「竹喧歸浣女,蓮動下漁舟」,是由頷聯的寫景轉向寫人,寫人的活動,與頷聯合璧,動靜相諧,視聽互動,情景交融。浣紗之女穿梭於茂林修竹之間,撒下一串串優美動人的笑聲;漁樵之男蕩舟與「荷塘月色」之中,攪動蓮葉溫柔的生命,充滿了一種卓美和野趣,洋溢著一種人在畫中遊的藝術人生之感。在青松明月之下,在翠竹青蓮之中,生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這和諧美好的生活圖景,反映了詩人希望過閒適無憂無慮生活的嚮往,同時也從反面襯託出他對黑暗官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧,而用筆不露痕跡,使人不覺其巧。從「明月松間照」到「蓮動下漁舟」,這四句詩在寫作上採用了有聲與無聲交錯的方法,別具特色。頷聯兩句是先寫無聲之態「明月松間照」,後寫有聲之態「清泉石上流」;頸聯兩句是先寫有聲之態「竹喧歸浣女」,再寫無聲之態「蓮動下漁舟」,形成了有聲與無聲交錯的特點。這種寫作方法,不僅描繪出清新優美的畫面,傳達出畫面的音響,而且賦予畫面以動態。視覺、聽覺與想像交互作用,以聲響和動態構成一種靜謐的畫面,既清新靜謐,又生動活潑,富有生機。雖同是寫景,但頷聯、頸聯各有側重。頷聯側重寫物,以物芳而明志潔;頸聯側重寫人,以人和望政通。同時,二者又互為補充,泉水、青松、翠竹、青蓮,可以說都是詩人高尚情操的寫照,都是詩人理想境界的環境烘託。生活在這樣的理想環境下,詩人產生「隨意春芳歇,王孫自可留」的想法,就在情理之中了。

尾聯「隨意春芳歇,王孫自可留」是詩人有感而發。雖然春光已逝,但秋景更佳,願意留下來。這是詩人喜歸自然,寄情山水,崇尚恬靜、淡泊的田園生活,不願同流合汙的感受。這裡反用了《楚辭·招隱士》的意思。「王孫遊兮不歸,春草生兮萋萋」、「王孫兮歸來,山中兮不可以久留。「留」者,「居」也。「山居秋暝」之居,不僅有自然的深情召喚,更是詩人心靈的駐足,厭惡宦海之情溢於言表。「可留」二字,明顯暗示出詩人嚮往空寂山林的高潔情懷與樂於歸隱的生活情緒。這不與春光消逝為疑,竟以秋山空色為喜,山中自可留,正是一種遠離官場的喧譁,自養清高的思想表現。

      《山居秋暝》是最美的唐詩!

山林,秋雨,明月,清泉,洗衣女子,還有那夜歸的漁舟,這一切看似平常的景象,在詩佛王維的筆下是詩,是畫,也是歌,恬靜,優美,自然,靈動。在《東坡志林》中,蘇軾對王維的詩藝意境作了很好的總結:「味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。」王維是詩人,也是畫家,還是一位能妙解音樂的音樂家。因此,王維常常能夠以詩人的心靈、畫家的眼光、音樂家的耳朵去體察客觀世界,並對自然美有著特殊的感受。王維善於把聲、色、態組織在一起,形成「詩中有畫,畫中有詩」。王維的詩中有畫,而這畫還常常有聲,是有聲的畫。《山居秋暝》就是典型代表。首先,它是一幅畫。詩中既有總體色調的渲染,又有具體景物的刻畫:山月、清泉、竹林、蓮花、浣女、漁船,構成了一幅完整的畫面。從構圖上看,遠景是空山新雨、天氣晚秋;近景高處是明月照松、清泉流石,近景低處是浣女與漁人。其次,它也是一首美妙動人的音樂。石上流動的清泉,竹林中說笑的浣女,水裡划動的漁舟,譜寫了一曲和諧美好的田園生活樂章。感謝他將一個平凡的秋天帶到我們身邊,讓我們第一次明白,秋天不止空氣清新,紅葉飄落,夏花凋零,月光如水,而是一個人,從最美好的地方經過,將自己的故事留在那裡。因為有了《山居秋暝》這首詩,或許很多人,第一次真正對秋天有了些許了解。

(2021年1月28日寫於大都錦湖園)

山居秋暝

王維 〔唐〕

空山新雨後,天氣晚來秋。
明月松間照,清泉石上流。
竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。
隨意春芳歇,王孫自可留。

譯文
新雨過後山谷裡空曠清新,初秋傍晚的天氣特別涼爽。
明月映照著幽靜的松林間,清澈泉水在山石上淙淙淌流。
竹林中少女喧笑洗衣歸來,蓮葉輕搖是上遊蕩下輕舟。
任憑春天的美景消歇,眼前的秋景足以令人流連。朗誦者簡介:

徐濤,畢業於中央戲劇學院導演系,是中國煤礦文工團話劇團演員、中國著名配音演員、國家一級演員。2002年被評為全國小說演播藝術家。

1984年開始配音工作,他配了4000多部(集)影視劇,而且多是些上千萬元的大製作。第一部影視配音作品:《死亡檔案》;第一部擔任譯製導演作品:《終結遊戲》;經典代表作(電影):《亂世佳人》、《卡薩布蘭卡》、《哈姆雷特》、《大鼻子情聖》、《音樂之聲》、《居裡夫人》、《天堂電影院》、《三十九級臺階》、《基督山伯爵》、《悲慘世界2000》等等。電視劇配音代表作:《三國演義》、《水滸傳》、《夢斷紫禁城》、《神鵰俠侶》、《記憶的證明》、《貞觀之治》、《潛伏》、《借槍》等等。參加演出的電視劇有:《愛你沒商量》、《走出雨季》、《瑞雪飄飄》、《結婚十年》、《颶風》、《任長霞》、《延安頌》等。

演唱者簡介:

霍尊,1990年9月18日出生於上海,中國流行男歌手,畢業於上海大學雪梨工商學院。

2012年,參加東方衛視真人秀節目《聲動亞洲》出道,獲得亞洲賽區三強、獲封「榮耀之星」。2014年1月30日,登上央視馬年春晚演唱《卷珠簾》。同年3月21日,獲得央視原創音樂真人秀節目《中國好歌曲》第一季冠軍,其原創歌曲《卷珠簾》獲封「年度好歌曲」。2015年,憑《卷珠簾》獲得2015華語金曲獎「全國最佳創作歌手」等獎項。同年5月,發行個人首張專輯《天韻·霍尊》,並於2016年憑該專輯獲得MusicRadio全球流行音樂年度盛典「年度最具潛力創作歌手」獎。2016年,其為電視劇《羋月傳》獻唱的片尾曲《伊人如夢》獲得第23屆東方風雲榜「年度影視歌曲」獎。同年9月3日,「天韻霍尊2016世界巡迴演唱會」首站在北京人民大會堂唱響。同年為電視劇《孤芳不自賞》獻唱同名主題曲。2017年,在東方衛視原創戲曲文化類節目《喝彩中華》中擔任觀察員。2017年,獲MTV歐洲音樂獎「EMA大中華區最受歡迎藝人」。2018年,發布與李谷一共同演唱的單曲《一念花開》;同年3月,作為踢館歌手參加湖南衛視《歌手2018》,同年入選音樂領域「2018福布斯中國30位30歲以下精英榜」 ,同年11月起擔任愛奇藝《國風美少年》節目嘉賓「國風召集人」,12月發行第二張個人專輯《玩樂》。2019年2月,在遼寧衛視春節聯歡晚會上以青衣唱腔與于魁智、楊赤合作演繹《瑞雪飄》。

作者簡介:

       雷聲,上世紀七十年代中葉,開始文學創作和從事新聞工作,作品多次在全國獲獎。1989年出版新聞學專著《新新聞體寫作》一書,時任全國人大常委會副委員長的周谷城為該書題寫書名;1990年北京亞運會撰寫的通訊《如煙的夢後,是黎明》,獲得中國新聞獎一等獎,並被收入亞運文獻集《亞運在北京》一書;1994年,撰寫9集電視片《康居》,北京市委、市政府頒發榮譽證書予以表彰;2013年,湖南美術出版社出版其大型攝影散文集《追夢》。


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  • 王維山水詩名篇,美如畫卷,古人評價:沒什麼可說的,就是好
    立秋之後,接連幾天暴雨,成都陡然有了秋的涼意。窗外涼風習習,樹影婆娑,恍然間,王維的兩句詩來到眼前:「空山新雨後,天氣晚來秋。」不在山裡,可也有了秋意。這世間的景意,竟真的已被古人寫盡了麼?秋來了,讀一讀王維這首山水詩名篇《山居秋暝》,感受山中清秋的愜意、美好,詩人高潔的意趣。其中頷聯兩句寫秋夜山水,月華初上,美得不染塵埃,驚豔世間千年。
  • 隨意春芳歇,王孫自可留(《山居秋暝》)——一首隱者的戀歌
    山居秋暝王 維空山新雨後,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。悲秋是古人的常態,杜甫有「萬裡悲秋常作客,百年多病獨登臺」的悲意(《登高》);柳宗元有「海畔尖山似劍鋩,秋來處處割愁腸」的愁思(《與浩初上人同看山寄京華親故》);馬致遠有「枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯」的憂傷《天淨沙·秋思》)……但是,立秋之日涼風至,這一縷新涼,也會給人帶來久違的清爽,讓人心都透亮起來,暗暗生出幾許寧靜,幾許歡愉。
  • 3首古詩名篇,均帶「王孫」兩字,中間那首被霍尊完美詠唱
    此詩深受唐朝詩人的喜好,進而創作了許多名篇佳句。「別後王孫草,青春入夢思」靈一的《送尹判官歸上都》;「恨對百花時節,王孫綠草萋萋」毛文錫的《何滿子》;「山中真好玩,暫請報王孫」上官婉兒的《遊長寧公主流杯池》,這都是有關王孫的佳句,下面我們一起來品讀,3首古詩名篇,均帶「王孫」兩字,中間那首被霍尊完美詠唱出來。離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生。
  • 一山一脈,王維遙遠的舊夢從這裡伊始
    王維的山水詩沒有李白上下五千年縱橫八萬裡的奔放但卻澄徹出靜,淡雅、內斂《山中》王維荊溪白石出,天寒紅葉稀。王維喜歡用「空」字空山新雨後——王維《山居秋暝》空山不見人——王維《鹿柴》波瀾動遠空——王維《漢江臨泛》
  • 不對的人說了一句對的話,過了許久,王維搖了搖頭,吟出名詩一篇
    王維的《山居秋暝》了涉及這個問題:」隨意春芳歇,王孫自可留——「春芳停歇隨它便,王孫自管自要留下來」。《山居秋暝》前兩聯寫山居之中,美景可人;第三聯說「聽到竹林外一聲喧嘯,就知道洗衣服的女子歸來了」,「看見蓮葉微微一動,就推定有漁船順流而下」,要知道這都是在晚上。足見王維王維對此地的熟悉與親切。與「山居」結合,尾聯說中「春芳它隨便停歇,王孫我是一定要留下來的」。王維要說的是:「這裡就是我的家,跟春芳歇不歇沒有關係」。
  • 名篇名誦 | 濮存昕詠誦辛棄疾《賀新郎·把酒長亭說》
    雖然,這天下也有不少人像他們一樣,都有收復河山的決心與抱負,但終不過是寒冬裡幾隻空中過雁,無法改變這蕭瑟的現實。但是,與一般的閒人不同,陳亮是一個深居鄉間,壯懷激烈的閒人。換句話來說,陳亮是一個長期被冷落的英雄。辛棄疾覺得像陳亮這樣的人,因為長期居住在農村,所以他既有陶淵明一樣從容的情懷,也有諸葛亮不出山,就能知天下事的智慧。二是描寫鉛山一帶蕭瑟的冬季。「剩水殘山,無態度」這句,就把鉛山冬天蕭瑟的景象寫的很清楚。
  • 王維的這首詩很冷門,卻寫出了絕美的田園風光,美得讓人念念不忘
    譬如,陶淵明的《飲酒》:「採菊東籬下,悠然見南山」、孟浩然的《過故人莊》:「綠樹村邊合,青山郭外斜」、王維的《山居秋暝》:「竹喧歸浣女,蓮動下漁舟」等,都是田園詩中的千古名篇。本文向大家分享的這首《春園即事》,便是唐代詩人王維筆下的一首田園詩。雖然它相較於王維的《山居秋暝》等詩來說要冷門很多,但是依然寫出了絕美的田園風光,美得讓人念念不忘。
  • 名篇名誦 | 呂中詠誦柳永《雨霖鈴》
    三年後,公元1015年春,28歲的柳三變第二次參加科舉考試,結果又落榜了,比他小五歲的詞人範仲淹卻考了個前三名。又過三年,三變再考,依然名落孫山,而他的大哥柳三復卻考中一甲進士。都是一個娘生的,差距如此之大,柳三變極度失落,牢騷滿腹,鬱悶之至,揮筆寫下對自己遺害無窮的名詞《鶴沖天》:「黃金榜上,偶失龍頭望。明代暫遺賢,如何向?未遂風雲便,爭不恣狂蕩?何須論得喪。才子詞人,自是白衣卿相。
  • 王維仕途失意隱居終南山,寫下一首著名五律,畫中有詩,詩中有畫
    《山居秋暝》是王維山水詩代表作之一,這一首詩向來被稱為「以畫入詩」,照見王維之「空觀」的傑作。不過這首詩其實寫得很怪,詩名裡帶有一個「暝」字,寫的是黃昏。可詩中的景象都是「明淨」的;詩的第一句說「空」,頸聯裡卻是「喧鬧」的;說好了是寫「秋暝」,結果最後又提到了「春芳」。王維的這首詩裡到底隱藏著什麼秘密呢?下面就聽我來給大家說一說。
  • 當你心煩意燥的時候,讀讀王維的這首詩,便會感覺世界是如此美好
    王維的山水田園詩,構思新穎、清新雅致,有著極高的藝術造詣,形成了自己獨特的藝術風格,在王維現存的四百多首詩中,山水田園詩,佔據了多數。下面這首經典的《山居秋暝》便是其最為著名的詩作之一。這首五言律詩,雖然只有40字,但是卻以其獨特的藝術風格、高超的表現技法,為我們展現出了一幅美妙的山景圖,交織成了一曲清新、和諧、安靜的音樂,讀之大有出塵之感。
  • 詩佛王維的終南別業
    什麼「佛系青年」、「佛系男子」、「佛系追星」、「佛系生活」……這兩句詩其實真是有佛意的,因為是佛系詩人王維所作。王維可以說是離佛門最近的一個人。王維,字摩詰,號摩詰居士。這字號取自佛教典籍《維摩詰經》。看看這字號,這可是實實在在的佛系。世人稱李白為「詩仙」,杜甫為 「詩聖」,王維為「詩佛」。
  • 王維的生死之交!王維寫他的詩很多,他從王維輞川別業回家作此詩
    華子岡這華子岡就是輞川的一個山,這時的王維已經建造了輞川別業。他跟王維是老鄉,都是河東的望族,王維是河東王氏家族,裴迪是河東裴氏家族。他雖然不出名,但是也是盛唐的田園詩派之一,這估計也是互相影響或者志同道合吧?官蜀州刺史及尚書省郎。其一生以詩文見稱,是盛唐著名的山水田園詩人之一。與大詩人王維、杜甫關係密切。早年與「詩佛」王維過從甚密,晚年居輞川、終南山,兩人來往更為頻繁。