——《<西遊記>裡的性與愛》連載之04
江湖上響噹噹的一條好漢，大力牛魔王，居然突然、不得不結婚了！娶了一個小腳女人，不僅醜還帶著個孩子。
儘管如此，喜宴居然還辦得有聲有色，大肆鋪排，三界之內人盡皆知。
正當各路神仙妖怪還沉浸在喜酒的驚喜和談資之中，牛魔王又連續放出了第二顆衛星：他又被積雷山摩雲洞的玉面狐狸給招贅了！這個剛死了老爹的小妖精有百萬家私。
三界如死水已多年，如此八卦新聞必然持續佔據頭條位置。娛樂記者施展國安級別的神通，把隱藏在幕後的真相一點點挖了出來。
牛角為什麼綠了？帽子染的唄。
太上老君為了安置羅剎女和紅孩兒，施展了一系列的布局。從締造火焰山，到安家翠雲山，再到婚配牛魔王，隨後，最最閃耀、亮瞎人眼的一招，就是把牛魔王再安排到玉面狐狸那裡——孤男寡女還有夫妻名分，時間長了難免出問題。
布局是領導的事，咱們主要來研究一下這個格局之下的羅剎女。
且說羅剎女屌絲爆發，懷上了高層領導的孩子，不得不離開兜率宮，來到地界安家。在真老公太上老君的安排下，成了鐵扇仙，又有了一個江湖名氣響噹噹的假老公牛魔王，和一個高級保安火焰山土地神，孩子也安居號山成了聖嬰大王，可謂得意、愜意、適意了。
在這個大背景下，牛魔王去了積雷山，長達兩年不回家，還算清靜；太上老君偶爾來串門，偷偷約個會，還算幸福；火焰山老百姓和玉面狐狸都很懂事，經常送來供奉，溫飽也算無虞。最受用的玉面狐狸作為妹妹的態度，各種殷勤，「也不知送了多少珠翠金銀，綾羅緞匹。年供柴，月供米，自自在在受用。」閒來無事，還能念經修道，力求正果。如果忘了觀音、不念兒子，也算是日子過得平淡幸福，波瀾不驚。
直到孫猴子的到來。
孫悟空和扇子一樣，都是從鐵扇公主的嘴裡進進出出。
孫猴子一來，羅剎女的生活就亂了。
先是婚戀內幕全部暴露，羅剎女上了娛樂頭條，成為三界談資；緊接著孫猴子變老牛來芭蕉洞，居然把羅剎女撈錢的小秘密也給捅了出來：
牛魔王說：「玉面公主招後，家事繁冗，朋友多顧，是以稽留在外，卻也又治得一個家當了。」此番皆因「圖治外產」，所以才「久別夫人」，所以才有「棄了羅剎，久不回顧」的局面。
這個假牛魔王是孫悟空變的，但羅剎女不知道啊，還是把他當成真牛魔王，倆人一番客套話之後，就開始喝酒，「酒至數巡，羅剎覺有半酣，色情微動，就和孫大聖挨挨擦擦，搭搭拈拈，攜著手，俏語溫存，並著肩，低聲俯就。將一杯酒，你喝一口，我喝一口，卻又哺果。」（嗯，一人一口，像不像潘金蓮勾引武松那一套？）
潘金蓮對武松說＝和鐵扇公主對牛魔王說
羅剎女本來與牛魔王並無情感基礎，出於「工作需要」，在領導的安排下結為名義夫妻，又長年分居。彼此說話都很客套、客氣，可惜，這個天殺的老牛一句「治外產」，就把羅剎女打暈了，居然還酒過三巡就色情微動，完全忘記了太上老君的存在。
享受老百姓的供奉和玉面狐狸的孝敬，從某種意義上可以視為交易：我扇幾下扇子讓你種地收割吃上飯，你供奉我一些口糧；我老公天天陪你，你金銀米麵孝敬過來也是應當。其中存在等價交換的可能，從經濟學上是講得通的。但「治外產」一下子就成了陰謀，牛魔王成為了中介，並且直接交易雙方轉換為羅剎女和牛魔王，甲方還動用了不純潔的情感關係。這就暴露了羅剎女圖財而一再降低底線的一面。
其實，問題的關鍵點就在這裡，悖論和悲劇也在這裡——以羅剎女的身份和處境，不撈錢她還能做什麼？
羅剎女「自幼修持」「修成人道」，只是「未得正果而已」，再後來「從立自新，隱姓修行，也得了正果」。從這些敘述裡看，她是個成功學的信徒，一生修煉只是為了進階為神仙。從如來開始，到太上老君，到牛魔王，這些男人不過是她的階梯而已。師從如來，又抱上了太上老君這樣的大腿，還不忘利用牛魔王這樣小角色去撈錢，老百姓和二奶的錢通通不計較，誰的錢都要，羅剎女果然是認真、執著啊。
但是，問題就在這個但是，羅剎女婚姻尷尬、兒子被情敵控制、約個會還得偷偷摸摸，她不撈錢還能做什麼？修成正果也需要很多成本好不好！「我還沒有存夠好不好！」羅剎女說：「誰給我發個大紅包？」
老牛弄了很多外產，早晚要弄來翠雲山，如此好漢，跟他「幾番常把腳兒蹺，數次每將衣袖抖。粉項自然低，蠻腰漸覺扭。合歡言語不曾丟，酥胸半露松金鈕。醉來真箇玉山頹，餳眼摩娑幾弄醜」又有何不可。
羅剎女在婚姻和情感中最終做了一個利益的選擇。很眼熟啊。可惜，《西遊記》原著對此描述甚少。愛看熱鬧的同學，第六十回中，羅剎女那一招「吡噓呵吸嘻吹呼」的口活絕技幾乎快要使出來時候，潑猴急不可耐地變回了原形，攪壞了羅剎女的情緒。從孫悟空的內心深處，他和這個嫂嫂的曖昧程度要遠遠超過牛哥哥，他才不樂意看到這一幕呢。欲知孫悟空和羅剎女有何情事，請關注妖怪學後續文章。
李日月2016/6/25北京