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題外話
《猩球崛起3》第一個畫面一出來，瞬間我就暈得不行。
不是因為暗或者鏡頭晃動，畢竟我是玩PSVR半小時都不會吐的人。
銀幕上遠景的人居然感覺離我更近，而近景的人反倒離我更遠。
整個3D效果是反的。
原來是3D眼鏡的兩個鏡片裝反了……
於是乎只能翻個個兒，用下面這種姿勢，看完了全片。
關燈特約，請勿轉載
OK，進入正題
我一直認為，這個系列做的最好一點，就是用儘量少的語言來表達儘可能多的含義。
關於《猩3》，其實總體上是不如前兩部飽滿的，所以只想說一場戲。
因為那場戲拍得實在是太好了。
以至於我都可以原諒前前後後那麼多的硬傷。
傳說中一俊遮百醜。
我要說的，就是凱撒與上校在指揮室裡的那一場對手戲，表現手法幾乎是達到了《少年派》的高度。
在這場戲裡，上校告訴了凱撒，自己的兒子曾經感染了變異的猿流感，失去了說話的能力，漸漸變得越來越像猿猴。
他最終決定親手殺死自己的兒子，並且讓部下也效仿他的行為，將所有被感染的士兵悉數槍決。
也正是這一事件使他變得冷酷無比，進而導致與軍隊的決裂。
但如果只看到這些的話，是遠遠不夠的。
因為上校對於猿族的仇恨並不只來源自於兒子的死；他殘酷的行為動機也不是出自個人恩怨；
電影告訴我們，真正的源頭在於他其實是一個非常極端的宗教狂熱者。
影片之前有多個細節告訴我們，上校是一個宗教情結很深的人。
大家一定還記得，他站在陽臺上一邊剃頭一邊檢閱部隊的鏡頭。
很多公眾號都提到了這個鏡頭明顯是參考了《辛德勒的名單》裡的納粹軍官阿蒙。
上校的大光頭形象也和《現代啟示錄》裡的庫爾茲如出一轍。
但是有一個細節鮮有人提及。
這裡上校用手中的剃刀在胸前畫了一個十字。
同時我們還能看到他胸前掛著十字架的項鍊。
之後在他的工作檯上，也可以看到地圖邊也掛著一個十字架。
導演時刻都在提醒觀眾上校的這一身份背景。
還有一些更隱性的，比如他的武裝力量叫作alpha (Α) and omega (Ω)，Α和Ω分別是希臘語的第一個字母和最後一個字母。
這裡既是向老版的《失陷猩球》裡那枚核彈致敬；
同時在《聖經》裡，ΑΩ就是上帝的意思。
他的部下喊的口號裡有一句」We are the beginning, and the end.」（我們是開始，也是結束。）也是摘自《聖經：啟示錄》。
所以你看，上校雖然沒有口頭提及過自己的宗教信仰，但是導演通過各種暗示已經把這一點挑明了。
我們經常可以看到，好萊塢大片裡的反派喜歡從宗教典故中尋找靈感，來為自己的所作所為正名。
比如躺槍最多的就是諾亞，畢竟像大洪水這種毀滅性的力量反派們也喜歡。
《復仇者聯盟2》裡奧創就自比諾亞，他要用整座城市作為隕石來毀滅人類。
《王牌特工》裡薩繆爾·傑克遜也說自己就是當代的諾亞。
這兩部電影都處理得略顯卡通，我們來看看《猩球崛起3》裡的上校是怎麼說的。
他在這一段的開始就針對自己和凱撒的關係做了一連串類比，他說：
「Wellington and Napoleon, Grant and Lee,Custer and Sitting Bull」
這裡提到了滑鐵盧戰役的對戰雙方威靈頓將軍和拿破崙；
南北戰爭的格蘭特和李；
以及「晨星之子」卡斯特將軍和印第安人坐牛酋長。
這些都是歷史上著名的死對頭，上校覺得自己和凱撒也屬於這一行列。
從中可以看出上校是個極度自戀的人，一個小小的軍事頭目，就自比管仲樂毅。
但是他真正的內心並不止步於此，因為這些還不是宗教人物。
在他心中，覺得自己就是《聖經》中的亞伯拉罕。電影並沒有通過臺詞直說，而是用更高級的方式表達了出來。
亞伯拉罕是誰？有必要先做一下小科普。
《聖經》中記載了這樣一個故事：
上帝為了試探亞伯拉罕忠心與否，就命令他將兒子以撒殺死，作為祭品獻祭給祂。
亞伯拉罕願意接受這個殘酷的考驗，把以撒帶去山上獻祭。
在最終將要下刀時，上帝派天使下凡，告訴亞伯拉罕他經受住了考驗，便讓他用一隻羊來代替兒子進行祭祀。
亞伯拉罕差點殺了兒子，而上校真的殺了兒子。
正是因為殺兒子這件事太可怕，所以上校只有通過亞伯拉罕的事跡來安慰自己，更像是一種自我催眠。
這可不是過度解讀哦，你可以注意一下上校的臺詞細節。
他說，他是犧牲（sacrifice）了自己的兒子來拯救全人類。弒子使得他的靈魂得以淨化（purified）。
這兩個詞都充滿了宗教意味。他做到了亞伯拉罕都沒做到的事，宛如一個聖徒。
而凱撒呢？很顯然在他眼裡凱撒是一個違反上帝的存在。
你想想，保守的基督徒連進化論都無法接受，又如何接受一個能說人話的猩猩站在他面前呢？
一方面，上校注視著凱撒的眼睛，說」You are almost human.」（你看上去幾乎和人類一樣）；
另一方面，上校也預感到猿族的崛起是大勢已去。猩猩的智商在提高，人類的智商在下降。人類作為上帝傑作的地位即將不保，但這一切是人類自己造成的。
到了這樣的時刻，他必須站出來。
所以最後他說，This is a holy war.
這是一場聖戰。
還有一處最妙的細節。
關於上文亞伯拉罕的故事，《聖經：創世紀》第22章裡的有一句原話是：「亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上、自己手裡拿著火與刀。（22:6）」
上校這段你再回憶一下，他一邊說話一邊在幹什麼？
他拿出一臺小燃氣爐，上面放了一口鍋，似乎是準備燒湯或者煮肉。
嘴裡敘述著他當時如何開槍打死了兒子，但手上是用一把小刀指著凱撒。
火與刀，都在他的手裡。
小刀和鍋子，就是宰牲和獻祭。即使是回憶這件事，他仍在不自覺地模仿亞伯拉罕。
在看這場戲的時候，我真的是服了。完全陷入在劇本的巧妙構思和伍迪·哈裡森絕佳的演技中。
仿佛有個人把我按在座位上，動彈不得。細思恐極的程度，就像是《少年派》的結局。
這裡我要引用一下史蒂芬·金講述反派創作時的觀點：
「作家必須要公平對待，記住壞人眼中的自己是好人。他們是自己生命中的英雄。給他們的角色一個公平的機會，從而塑造一些有趣的灰色地帶，而灰色地帶也是生活的組成部分。」（有點翻譯腔，大家還是看原文吧）
走火入魔的上校視自己為人類的救星，瘋狂與使命感在他身上融為一體，而這一切都是通過細節來展現的。
而說到細節，也是我對這一部最不滿意的地方。
因為除了這場戲，其它的橋段幾乎沒有什麼出彩的構思。
回想為什麼2011年的第一部《猩球崛起》那麼打動觀眾？因為每一處角色的轉變都是通過精巧的細節傳達給觀眾的。
比如付蘭蘭的父親，片中一開始就通過牆上的獎狀告訴我們他是一位音樂教授。
但此時他還沒有入畫，只能聽到很艱難的彈琴聲。但觀眾一下子就懂了。噢，原來他有阿爾茲海默病。
等他注射了藥物之後，依舊是用鋼琴聲來表達。這次琴聲流暢，悅動的指尖讓觀眾也為他欣喜，顯然藥效神速。
而凱撒的轉變，更是通過一扇圓窗，來展現不同的層次。
童年的凱撒通過閣樓的窗戶，第一次看到了外面的美好世界。
也正是這扇窗，讓他看見一場誤會，最終導致了自己被送入了靈長類動物收容所。
剛剛進入收容所時，還沒有搞清狀況的凱撒一開始挺興奮的。看到那麼多好玩的東西覺得很新鮮。
喜歡爬樹的凱撒一下子竄到了頂端。但這時，他摸到了假的太陽，只有冷冰冰的牆壁，表情一下子就變了。
這一幕讓人聯想到《楚門的世界》，來到「天涯海角」，發現一切都是假的。
這一刻開始他終於認識到了現實的殘酷。
被關進鐵籠的凱撒依舊嚮往自由，他用石塊在牆壁上畫了一個圓形的窗戶。當時看到這個畫面的時候，真的是眼淚瞬間就流下來了。
收容所裡來自人類和其他猿猴永無止境的虐待，嚴重摧殘了凱撒的身心，對男主人公的想念漸漸變成了怨氣。最終凱撒一怒之下擦掉了牆上的「窗」，也抹去了自己的純真時代。
你看，整個角色的轉變就是通過一系列符號化的場面，清晰地讓觀眾感受到。
這樣的細節在第一部裡比比皆是，不得不感嘆編劇的用心。到了第二部雖然換了導演，但這個優秀的劇作技巧還是保留了下來。
舉一個最讓我印象深刻的例子，就是第二部裡凱撒和科巴的關係轉變，是通過他們的「握手」來體現的。
第一部中告訴我們，猩猩間的握手是臣服的含義。
故事的一開始，他們是肩並肩的戰友，針對人類的態度儘管有分歧，但是彼此信任。
故事到了第40分鐘時，兩人（猿）的矛盾加劇，對立公開化。凱撒用氣場逼退了科巴，科巴再次向凱撒臣服，但凱撒潦草的動作顯示他怒氣未消。
到第60分鐘的時候，裂痕終於變成了一場武鬥，凱撒雖然打贏了科巴，但是也徹底失去了他。似乎凱撒想給科巴最後一次機會，但兩手剛一接觸科巴馬上轉身離開，說明科巴已不再想向凱撒臣服。
到了電影的結局，是凱撒和科巴最終的決鬥，高塔邊的科巴拉住了凱撒的手。凱撒說「你不是猿猴。」然後一撒手，科巴落入深淵。
從握手到放手，又是一條清晰的角色變化的脈絡。
誒，說著說著似乎講太多了，這不是一篇《猩球崛起3》的影評嗎？
好吧，想必大家也看出來了我對這個系列是真愛。沒辦法，就是喜歡這種用心寫的劇本，每看一遍就能get到更多的點。趁著第三部還在熱映中，大家不妨也把前兩集翻出來再刷一遍吧。
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