我現在說第二件事情。我說，一名信徒可能從來不曾獲得保羅所表達的這一確實的盼望，但是他仍是得救的。
我完全接受這一點。我對此沒有過一刻的懷疑。我不願意使一顆優傷的心悲哀，如果上帝不使它悲哀的話。我也不願意使一個脆弱的上帝的兒女沮喪，我不願意給人這樣的印象，就是，你若沒有對確據的感受，你就與基督無關、無分了。
一個人可能對基督有得救的信心，但是並不感受到確定的盼望，就像保羅所感受到的那樣。有信心、對自己被上帝所接納有微弱的指望，是一回事，在我們的信心中，大有平安與喜樂，又充滿盼望，則是另一回事了。上帝所有兒女都有信心，但並不是所有人都有確據。我想這是我們應當記住的。
我知道一些偉大的聖徒在此有不同的看法。
我曉得許多偉大的牧者(我甘願俯伏在他們腳前受教)，他們並不同意我在前面所做的區分。
但是我不把任何人當作我的主。和任何人一樣，我不願輕輕忽忽地醫治人良知上的創傷。但是我知道，在上述之外的任何別的觀點下傳講福音，是不合宜的，而且非常可能使人在很長的時間裡遠離生命之門。
我不畏懼地說，因著恩典，一個人可以具有足夠的信心，使他逃到基督那裡去一一這是足以真正抓住基督的信心，真正信靠他，真正成為了上帝的孩子，這是使人真正得救的信心。然而與此同時，直到他最後離世的一刻，仍會有許多焦慮、疑惑和恐懼纏繞著他。
一位古時的作家寫道:「一封信可以寫好了，但他卻沒有封口，同樣，恩典可以已經寫在了人的心中，但是聖靈卻沒有以確據來封口。」
一個人可能生下來就繼承了一大筆財富，但是他可能永遠不知道自己擁有這樣的財富。他像一個小孩子一樣地生活，死去，從來不知道他所擁有的是多麼豐富。同樣，上帝家裡的一員，也可能是這樣的一個孩子,他思想，說話都像一個孩子，雖然他是得救的，但是他未曾享受過盼望的確據，也不曉得他所繼承的產業的真正寶貴。
當我強調確據的真實性、寶貴性和重要性的時候，我不願有人誤解我在我的教訓。若有人說，我在教導，除非一個人能像保羅那樣說:「我確知深信……有冠冕為我存留」，否則他就不是得救的，這對我是不公平的。我沒有這樣說。我沒有作過這樣的教導。
毫無疑問，一個人若要得救，他必須有在基督裡的信心。除此之外，我不知道有別的到父那裡去的道路。不借著基督，便沒有憐憫。
一個人必須感受到他的罪和自己失喪的光景，必須到基督那裡去尋求饒恕和救恩，必須把指望放在基督那裡，並且是單單放在基督身上。如果他有這樣的信心，無論是多麼軟弱和微小，我要宣稱，根據聖經的應許，他是不會錯過天堂的。
永遠，永遠不要讓我們削減榮耀的福音是白白的恩典這一特性，也不要讓我們裁剪它應有的規模。驕傲和人對罪的貪愛使得天國的路是窄的，門是小的，除此之外，我們不要使路變得更窄，門變得更小。主耶穌是滿有憐憫的，有豐盛的慈愛。他看的不是信心的量，而是信心的質，他度量的不是程度，而是本質。壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不熄滅。他決不會允許那些來到十字架腳下的人滅亡。他說，「到我這裡來的，我總不丟棄他。」(約6:37)
是的！即使一個人的信心比一粒芥菜種子還小，但是這信心若能夠把他引到基督那裡去，能夠使他抓住基督衣襟的一角，他就能得救——他得救的確切，就像已經在天堂中那些古時的聖徒一樣，他得救的程度，就像彼得、約翰和保羅那樣完全和永遠。在成聖中，有程度的不同。在稱義上，則沒有。所寫下的已經寫下了，是不能廢掉的。「凡信他的人」，不是說，凡有很強的、很大的信心的人，而是說，「凡信他的人，必不至於羞愧。」(羅10:11)
與此同時，讓我們記住，這樣一個可憐的有信心的靈魂，可能對於赦罪和上帝的接納沒有完全的確據。他可能會不斷地被懼怕所攪擾，持續活在疑惑中。他內心中可能有許多疑問，有許多焦慮，有許多掙扎，有許多憂傷、烏雲和幽暗，以及風暴和波瀾，直到最後一刻。
我再次說，我認定，單單在基督裡的信心，就能夠使一個人得救，雖然也許他未曾獲得確據。但是我不會說，這信心會以很大、很充沛的慰藉將他帶入天堂。我會說這樣的信心會把他安全地送入港灣，但是我不會說他會鼓起風帆進入港灣，滿有確信和喜樂。如果他滿身疲憊、飽經風霜地進入到他所渴慕的天堂，幾乎不能感受到自己的安全，直到他在榮耀中睜開眼睛，這也不會令我奇怪。
我相信，認識到信心與確據兩者之間的區別，是非常重要的。這區分能夠解釋那些慕道朋友感到很難理解的事情。
讓我們記住，信心是根，而確據是花。無疑，若沒有根，你不會有花；但是同樣肯定的是，你可以有根，但是沒有花。
信心就是那位可憐的、戰兢的婦人，她從後面來到耶穌跟前，觸摸他的衣襟(可5:27),確據是司提反平靜地站在要殺害他的人當中，說:「我看見天開了，人子站在上帝的右邊。」(徒7:56)
信心就是那個悔改的賊，哀求說:「主啊，求你記念我。」(路23:42)
確據就是約伯坐在灰塵之中，全身被惡瘡布滿，說:「我知道我的救贖主活著。」(伯19:25)「他雖殺我，我還要信靠他。」(伯13:15,KJV譯文)
信心就是彼得在快要沉下水面時的呼喊:「主啊，救我！」(太14:30)
確據就是這同一位彼得，在後來面對官府的時候，宣告說:「他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」(徒4:11,12)
信心就是那不安的、顫抖的聲音:「主啊，我信！但我信不足，求主幫助！」(可9:24)
確據就是那信心滿滿的挑戰:「誰能控告上帝所揀選的人呢能定他們的罪呢?」(羅8:33,34)
信心就是掃羅在大馬士革的猶大家裡禱告，心中憂愁，眼睛失明，孤單一人(徒9:11)。
確據就是保羅，作為年老的囚徒，平靜地眺望墳墓，說:「知道我所信的是誰..有公義的冠冕為我存留。」(提後1:12,4:8)
信心就是生命。這是何等的賜福！
誰能描繪和認識到生命與死亡之間的鴻溝呢?「活著的狗比死了的獅子更強。」(傳9:4)直到最後，生命可以是軟弱的，有疾病的，不健康的，痛苦的，經歷試煉的，焦慮的，疲憊的，擔重擔的，沒有喜樂的，沒有笑容的。
確據比生命更豐富。確據是健康、力量、能力、活力、動力、精力、強健和美麗。
擺在我們面前的，不是「得救不得救」的問題，而是「有沒有殊榮」的問題。這不是有沒有平安的問題，而是有巨大的平安和一點點平安的問題。這不是擺在今世漂流之子和基督家中人之間的問題，而是單單屬於上帝家裡的問題:這是在基督的學校中，高年級和低年級之間的問題。