得救，倖存，從火裡經過，這是我們關心的問題，我們一直在思考的問題，我究竟是不是神眼裡的那個好人，我究竟是不是已經得救？我們來淺談一下，關於羅馬書定義的得救。
羅馬書中的得救者作者：銘恩錫安後期配音：艾美之夏作家筆記出品
羅馬書被很多傳道人稱為釋放之書。
很多對基督教教義迷惑和不解的尋求者和那些勇士最終在羅馬書這個地方得到了真理。
當羅馬書真正的照亮了他們的心裏面的黑暗和驅逐他們一切恐懼的時候，他們就是得到了徹底的釋放。
也有人說過，整本聖經如果只有一本一卷書，他願意留下的是羅馬書。
有前面的信心經歷者認為，整本聖經66卷書裡面，羅馬書是鑰匙之書。是非常精貴的，就是那把神給你的鑰匙。
我們以前曾經分享過，舊約是神展現出來的寶庫。新約是神給我們的鑰匙。
我們拿著新約給我們的啟示進入神在舊約裡面給我們展現出來的所有的豐盛和所有的全備的保障。
而羅馬書是被很多傳道人認為的是在整個27卷的這個新約裡面，就可以單單的來勝任這個鑰匙之書的。
羅馬書一卷書裡面就記錄了完備的福音教義，闡述清楚了福音真理。
雖然這是個人的看法，但是突出了羅馬書多麼的重要。
羅馬書分為三個部分，這三個部分，就是很多人有很多種說法和解釋。
在我看來用最簡單還有最明了的詞語來概括羅馬書的三部分，就是第一部分叫福音。第二部分叫原則。第三部分叫應用。就是如果讓我來記憶羅馬書，我就是用這三個詞，首先是福音。然後是原則，然後是應用。
而福音他指的是什麼呢？就是既然羅馬書他是真理的鑰匙，那麼福音就是真理，就是神借著保羅啟示給我們的，就是福音的真理。
我們為什麼去看羅馬書，很多傳道人他為什麼心懷恐懼，和帶著疑惑迷茫，在羅馬書裡面最後得到光照，就是怕死，就是小信就是害怕自己不得救，就是帶著那種不確定和到底我有沒有得救，就是帶著這些混亂和迷茫，然後我們站在了羅馬書面前。
而羅馬書他在第一部分，他首先就是開篇名目的告訴了所有來尋求真理和尋求啟示的這個信徒和被死亡所轄制和捆綁的奴僕，告訴他們福音的真理。就是福音。
那麼福音是什麼呢？
福音就是神的大能就是要救一切相信的。這就是福音。
他的真理，他不是要救一部分人，他是要救一切相信的人。
當神在羅馬書的第一部分向我們啟示的明明白白的是：一個不漏，一個不撇下，一個不丟棄。無論你是猶太人，你是外邦人，神他定意要救一切相信的。
而且神定意救的方式是用他全然的恩典和恩惠。
這就把所有的那恐懼的、那小信的、那懷疑的、那被死囚禁的奴僕，在這個地方其實已經徹底的釋放和把他們的鎖鏈砸碎。
保羅向我們啟示的是，神告訴我們和傳遞給我們，他的福音是關乎全人類的，沒有一個例外。而這個沒有一個例外，他是雙方面的，要救每一個人，而且是每一個人都需要救助。
而我們很多時候總是在單方面的思考這個問題。
有的時候我們專注於神要做什麼？
有的這個傳道人，他專注於教導和告訴大家，人該怎麼做。
而保羅在這個地方向我們啟示的福音。
是雙方面的。
首先是神定意要救全人類，然後是沒有一個人可以例外，不需要救主。
所以在這雙方面看來，是任何一邊有所放棄虧欠，或者是不作為不舉動或者是有所懷疑的話，他可能都無法了解神啟示給我們的這個真理。
福音就是神定意拯救所有相信耶穌基督的人。
你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救；因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。
惟義人因信得生。
保羅把救恩的綱要解釋成為就是著名的三段論。叫做稱義、成聖、榮耀。
在所有的人只要是相信的情況下。那麼他們就全然的得到了神在耶穌基督裡給我們的禮物。這就是稱義，稱義是白白的稱義，不是你完成的，也不是我完成的，不是任何一個人他能夠完成和做到的，幾乎跟人沒有關係，全是主耶穌基督他的功勞，是他完成的，是耶穌基督的付出和流血，是這位神，他使我們在耶穌基督在十字架上完成的這拯救和全然的拯救，在耶穌基督裡面得到的稱義。
那麼稱意的範圍，它包括的是靈魂體。我們不僅在靈裡面要得救，魂也要更新，身體也要得救。
但是此時此刻的稱義是靈的部分，就是靈。
我們作為靈魂體的這個靈已經稱義。
但是我們後面是要把自己完全奉獻給神，分別為聖，追求達到「魂」部分的成聖。
在靈的稱義和魂的成聖完成了以後，才能夠讓神做下一步，將使我們的這個身體，在未來的有一天得榮耀。
這就是保羅他在第一部分向我們傳遞福音的時候，向所有人啟示出來的福音的真理。
稱義是白白得來的，成聖是人自己要奉獻和分別為聖的，最後是在那遙遠的、在那未來在我們不可知的未來，神要使我們的身體得榮耀。
使徒保羅在羅馬書第二部分，他向我們啟示出來的真理的原則。
就是前面的這個福音的真理和就是稱義成聖得榮耀的證據在什麼地方？
這就是羅馬書的第二部分，使徒保羅以以色列民族的生活與歷史來擺出證據，說明了前面第一部分1到8章神說要傳遞和啟示出來的福音真理。
在羅馬書9到十一章，這個地方呢，比如說像亞伯拉罕和大衛都是在神的白白的恩典之基礎上稱義了。第三部分十二章到十六章結束，使徒保羅他啟示出來的就是神的福音，真理和他用以色列人的歷史和生活做的這個證據來顯明出來的這個原則，最後將福音真理的所有的應用，向人們啟示和闡明出來。
他說了神的主權和人的自由，保羅把神的主權，和人的責任與自由連接在一起。
再一次的闡述了我們在第一部分神啟示出來的，就是神揀選了我們，我們也選擇了神。
在後來神學家在這個觀點上面產生了所謂的預定論和高舉自由意志之間的一些爭辯。
但是使徒保羅在羅馬書裡面用最簡潔的方法告訴了我們應該如何去做，很顯然，喜歡吵架和依靠爭論好發表論文的某些人都捂住耳朵沒有聽真理。
其實在羅馬書裡面，像我們啟示出來的真理證據和應用的時候，使徒保羅是這樣描述的。他說，惟有出於信心的意義。如此說，你不要心裡說誰要升到天上去呢？誰要下到陰間去呢？他到底怎麼說呢？他說這道離你不遠，正在你口中，在你心裡，就是我們所傳信主的道，你若口裡認耶穌為主，心裡信神，叫他從死裡復活就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義，口裡承認，就可以得救。
使徒保羅啟示我們說，我們不需要啊，將耶穌基督從天上再一次的領下來，或者是下到陰間去領耶穌基督從死裡上來這。
原本是人為了得救必須做的努力，但人不可能做到。耶穌是主，這句話只要出現在你的口裡，你只要你心裡相信神已使耶穌基督從死裡復活，你就得救了。
簡單不簡單？
太簡單了！
使徒保羅啟示出來的奧秘，幾乎令2000年前的那一大票神棍們勃然大怒，執意要用石頭砸死他。
使徒行傳23章裡記載了這樣一段話：
到了天亮，猶太人同謀起誓說：「若不先殺保羅，就不吃不喝！」這樣同心起誓的有四十多人。
記住，神棍才是最恨真理的，最痛恨啟示出神奧秘的神的真兒子的，他們先釘死了恩主，然後又逼迫使徒。
所以在第三個部分的時候，保羅在應用方面向我們陳明，神的恩典不僅在猶太人身上，神揀選的百姓中運行，而且，神也把這恩典在外邦人中運行，就是第一部分說的是一個也不落下，定意要救全人類，並且使我們知道神將為我們做什麼，並透過我們做了什麼。
甚至可以暫時的，不管他以前所揀選的百姓，他的以色列民。
而當我們自由的承認沒有耶穌基督就不能做什麼。
我們是完全依靠著耶穌基督。
那麼我們就會發現，透過加力量給我們的這位救主，彌賽亞君王耶穌基督，我們凡事都能做。這是後來在菲力比書裡面也啟示過的。
使徒保羅，他在應用原則裡面指出了，在這就是在現在我們活著的時刻，那些詭詐小信和迷惑人的，會把這簡簡單單的福音真理和以色列人所過的生活和歷史，已經顯明的神真理的這些證據，會把它搞得似是而非而迷惑，讓我們的理性和驕傲成為福音真理最大的試探和最具有迷惑性的敵人。
鼓動起我們心中固有的驕傲和懷疑，反而是讓我們與這個簡單的福音真理和明明白白的這些證據相隔離的。
使徒保羅，他在羅馬書第三部分是這樣說。所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉乃是理所當然的。
保羅，他勸所有知道福音，聽到福音，就是知道和看到的信徒們，簡簡單單的變成行動派，而不要停留在理論和那些聰明人智慧人的知識層面，不斷的懷疑辯論和去考究，尋找更多的證據和屬靈上面的確據。
而是簡簡單單的用具體的行動，將自己立刻奉獻給神，並且為他而活。他說除此以外沒有別的可以滿足你，立刻行動，將身體獻上當作活祭，是你現在唯一可以做的合理之事。
這就是羅馬書第三部分要說的。
當你也知道了福音的真理，你也有確據，你也細心查考了以色列人的生活和歷史，這些無可推諉的事實，就作為證據明明白白的擺在全人類面前。
而驕傲的人類和懷疑的人類，在那個理性的層面依然還在固持己見，不斷的去拷問，不懂裝懂煞有其事的拷問做學問，不斷的要求更多的證據。
就像猶太人，他們要的是神跡，而希臘人他們要的是哲學一樣，讓這些已經白白得到救恩，已經在「靈」上面已經稱義的人，卻依然不願意邁出腳步，在信心裏面向神親近，向神走過去。
簡簡單單的憑藉信心，從稱義的第一階段，勇敢的奉獻自己，分別為聖，把身體獻上，當作活祭，以達到成聖，最後身體在神再來的時候得榮耀，最終完成神的計劃。
羅馬書裡面，使徒保羅還啟示基督徒和信主的人，這已經全然稱義，成聖、將要得榮耀的所有肢體之間的關係，已經全然改變。
不應該，也不會有結黨、爭競、邪蕩那些罪的轄制和奴役，已經失去權柄。
他們都分別將自己的身體獻上當作活祭的時候，那麼教會就會同心合一。保羅他顯示也提示這種生活方式，將會影響整個人類，在社會的關係和所有的存在以及態度。
他鼓勵所有知道的真理和奧秘的人，他說你們的心中會充滿了如火一樣的熱忱，想傳福音給那些失散者和依然還遠離耶穌基督的人。
所以他是這樣用羅馬書第十六章25至27節來表達他對這明明白白簡簡單單的福音真理的負擔。
他說唯有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧秘，堅固你們的心。這奧秘如今顯明出來，而且按著永生神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服，真道。願榮耀，因耶穌基督，歸與獨一全智的神，直到永遠，阿們。感謝主。哈利路亞。
Amen.
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