「微雨藝術家專訪」陳浩偉:一層一層接近生命的核心
2021-02-07 微雨文化藝術颱風過後天氣初晴的日子裡，我們跟隨陳浩偉來到了他與幾個朋友合租的工作室。位於鳳凰山腳路7號的後崖工作室是一個廠房式的建築，從爬滿綠植的小院到堆滿工具和材料的室內，都充滿了濃濃的藝術氣息。他在這裡，探尋自我，用雕塑表達內心對藝術的真誠。
近期，陳浩偉的一組畢業作品《緣否？源否？》，正在微雨藝術空間展出，下面我們一起來看看他的作品，聽他講講創作思路。
其實最初想學的是服裝設計，但高三的時候轉變了想法，當時覺得設計可能相對簡單，所以想挑戰更有難度的東西，而且覺得雕塑會更好玩更有趣。
對木頭的情有獨鍾其實是跟兒時記憶有關，小時候父親是個木匠，我會經常拿木頭削個小玩具自己玩，木頭給我最初的記憶，就是有生命的，有溫度的，是所有人都不會討厭的。我創作的時候堅持保留樹本身的造型，保留材料本身具有的美感。
應該跟我自身性格有關，我以前是個挺安靜的人，不過在美院讀書之後話多了不少。我不喜歡媚俗的東西，更多的是對內心的關注、思考，想表達內心最真誠的東西。
有非常大的改變，對藝術的看法出現了本質上的轉變，以前接受西方教育，接觸的更多是偏寫實的西方造型，追求細緻、具體的表達方式。而這幾年開始關注傳統文化，包括一些佛教題材，偏向寫意的東方造型，少雕，不會做太細，像這次的畢業作品就是完全用電鋸進行切割，沒有動刀子。從寫實到寫意的轉換，是對自身作品定位的摸索過程，感覺骨子裡流淌的還是東方的情節。
我非常堅持匠人氣質，推崇手作，我的作品每一刀都是親手刻上去的，不會去找加工，所以不是機器可以複製的。藝術的內心真誠的表達，所以它的形式也應該是真誠的，不依靠外力的。
作品1：《緣否？源否？》
尺寸：可變 八個人物
材料：樟木
時間：2015.5
創作思路：
這是關於群體性的燒香場景，我想提出一個問題：在群體之中的我們的真實性。傳統的中國人歷來喜歡的「報」信念及其信仰方式，曾經是經典儒家如《禮記》的核心概念，之後與佛教的果報信念結合為一體，漸次成為了中國人表達儒教、佛教乃至道教信仰的主要方法。這種方法的社會學特徵，實際上就是一種象徵交換。民間信仰在當下變成人與菩薩的市場交換關係。
寺廟中所謂的善男信女們在扎堆在一個空間燒香拜佛，嘴裡或腦子裡念叨著自己的訴求與願望，表象的真實具體、熱烈的場景下隱藏著一絲絲游離與不真實性，群體中的人們跨過了那道門檻難道就真的在通向信仰的路上嗎？——他們身在其中，卻或許從未在那裡過。他們站在群體之中，心思與意念卻游離在外，他們對自己猶豫不覺、對他者將信將疑，做了無動乎真心，不做卻有所掛念。於是乎，對宗教的信與不信有時已然不再是信仰問題，而是香燒了總比沒燒好，佛拜了總比沒拜強。在我看來，這樣的人很難出於自我意志做出選擇，更不要說為此要有所承擔的覺悟。在更為寬廣的現實生活中，我們常常在扮演自己想要的真實，它看似出自於自我意志，卻也常常被群體性所制約、賦色，而盲從與掙扎卻都是束縛的表現。作者想由作品中的這幾個人物帶出後面的群體。討論群體性的潛移默化的力量，以及我們如何面對自己的內心，在有限的生命之中做真實的存在者。
作品2：《論道》
尺寸：可變
材料：樟木
時間：2014
創作思路：
此件作品 兩個人物分別代表佛與道，佛家與道家的對話。一個主張天人合一，一個主張修身成佛，兩者都在解決人在精神上的終極關懷的需求。山上偶得的木料，採用因勢象形的巧雕，試圖使人工雕刻與天然木造型成一體，塑造了一位道家的形象;而高僧則是圓雕，處理的要更寫實和具體並上有彩。一張一弛，人物造型和技法都是象與心志的顯現。
重新改造過的清新小院
凌亂而別具風格的工作室
工作檯擺滿了各種各樣的創作工具
飄蕩綠意的落地窗，比畫作更靈動
日常收集的一些樹段子，都是創作的原材料
一些充滿文藝氣息的小細節
微雨小編與陳浩偉合影
中國美術學院 雕塑系 碩士
參展經歷：
2015年，「以物之名」中國美術學院雕塑系青年藝術家聯展。
2015年，浙江省第六屆青年美術作品展。
2014年，「三生萬物」中國美術學院材料視覺工作室優秀作品展。
2012年，浙江省第五屆青年美術作品展。
2009年，全國高校畢業生優秀雕塑作品展。
2009年，中國美術學院雕塑系畢業作品展。
2008年，中國美術高校松陽學子作品展。
2007年，中國美術學院雕塑系材料工作室作品展。
2006年，「吾見」五人雕塑展。
2006年，中國美術學院雕塑系第三屆自選作品展。
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地址：杭州西湖區玉皇山蓮花峰路12號
電話：0571-87800838
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