黃曉明主演的《大唐玄奘》，差不多我是和昆汀的《八惡人》同時間看的。
所以當我看《大唐玄奘》的時候，滿腦子裡都是自帶彈幕：這對白真夠爛啊！
我們知道昆汀的影片，除了滿滿的惡趣味和情節上的反轉反轉再反轉之外，還有一個很突出的特點就是對白非常的牛，片子裡的角色往往都是叨逼叨叨逼叨的話嘮——即使是聽起來像是大段大段的廢話，也讓人覺得十分精彩，當然，事實上這些看似廢話的對白，其實都是起到推動劇情發展，豐富人物性格的作用。
反觀《大唐玄奘》，對白乏味不說，而且對話還總是說不到點子上，看的我都替編劇捉急。
而《大唐玄奘》的劇情，更是莫名其妙。我原本想著這編導再不濟，按照歷史把一件件事串起來，好歹也是個冰糖葫蘆吧？誰知道人家連冰糖葫蘆都不做，直接就是一把天女散花。更為神奇的是，雖然編導對玄奘同學生平事跡進行了創作和加工，然而這個再創作的總體思路卻是大段大段的省略和裁剪。其實我佩服編導的，正是這一點，因為他們在省略、拼接的時候，往往能把最精彩的內容省略掉，而且還能把原本流暢連貫的一件事給搞的四分五裂——也真是不容易。
因此，如果你去翻《大唐慈恩寺三藏法師傳》這本書，都會發現比這個電影精彩。
同時，片子裡關於宗教、文化方面的硬傷也比比皆是。至於黃曉明的演技——黃曉明其實只要負責裝二就行——反正我是第一次發現，他的只要一說臺詞，都能讓人出戲。
既然是這麼一部影片，我為什麼又要看呢？
這倒不是我有自虐的愛好，而是我這篇文字要說的重點：《大唐玄奘》裡，有著大量的新疆風光。
這也難怪豆瓣上很多人評價：這是一部旅遊風光片；或者：適合觀看此片的人群為攝影愛好者。
我覺得，這些評價都很客觀而科學，這部片子也就只剩下風光了，如果有人拿著刀架在我脖子上，硬要讓我說這部片子優點的話，我也只能說：這部片子攝影還真不錯。
《大唐玄奘》的新疆風光部分主要在前半部分和最後的結尾處，因為前半部分玄奘是從甘肅到新疆，然後從夏特古道就翻出了今天的國境線了，玄奘本來是打算進入新疆，抵達伊吾後，再往今天的吉木薩爾走，也就是打算一直沿著天山北麓走，但是因為當時的高昌王麴文泰，將玄奘給接到了吐魯番，所以他後來的路線就是一直在南疆走了。
影片倒是對玄奘在南疆的情況著墨不多，所以南疆的景色很少，唯一一個辨識度很高的景點，是克孜爾尕哈烽燧。
這個烽燧今天的位置是在阿克蘇地區的庫車縣，建於漢宣帝時期，搞13.5米，是一個連體的雙塔造型，我曾經在一個3月份去過一次，而3月份，剛好是南疆浮塵天氣的時候，放眼望去，天空昏蒙蒙的漫天都是土，整個世界都像是在一桶渾水裡。這樣的天氣下，我拍出來的烽燧也因此而灰頭土臉。
除了這個烽燧之外，《大唐玄奘》中基本就沒有辨識度高的南疆景物了。
而在整部影片裡，出現最多的新疆風光首推大海道，而且是反覆出現。大海道這個地方以前倒是很少在影視作品中出現，事實上大海道這條線，也是近幾年才在自駕、攝影愛好者中熱起來的。
所謂大海道，其實和大海根本沒有關係，之所以起了大海這麼個名字，用的是沙海之意，也就是沙漠戈壁像海洋一樣無邊無際。這條道，位於今天新疆最東邊的哈密、吐魯番一帶，這條路的確也是玄奘當年進新疆的路。其實別說是唐和尚了，當年從漢代開始，人民群眾進新疆，走的都是這條道，只不過到了宋代後，便荒廢了，改為走今天的蘭新線，也就是從大海道的北邊走了，這個原因，一是因為大海道雖然裡程段，但沿途自然條件惡劣；二是因為吐蕃對新疆的佔領。到了今天，大海道再次走紅，其實就是因為那裡面有著壯闊的雅丹，或者叫風蝕城地貌。
《大唐玄奘》中還有一個出現頻率非常高的地方，是庫木塔格沙漠。
和大海道不同，庫木塔格沙漠基本上是吐魯番地區上鏡率最高的外景地。在新疆只要是一拍沙漠什麼的，十有八九就是庫木塔格。
我最早在電影裡看到庫木塔格沙漠，是在姜文、趙薇主演的《天地英雄》裡。好像是在電影剛開始的時候，姜文穿著一身阿拉伯人的服裝在庫木塔格沙漠上瞎轉，然後遇上沙塵暴什麼的。庫木塔格沙漠之所以頻頻出現在電影裡，我覺得主要有兩個原因，一是這個沙漠的沙丘高大，連綿起伏，線條很優美，另一個原因則更重要，是因為這個沙漠離城鎮太近了，完全就是緊緊挨著鄯善縣城，一腳跨進去是沙漠，一腳跨出來就是馬路邊的超市。
需要搞清楚，新疆有兩個沙漠都叫Kumtag，通常挨著鄯善的這個寫作庫木塔格，而另一個則寫作庫姆塔格，以前我發過一篇關於兩個Kumtag的文字，沒看過或看了忘了的請點擊藍色字體《以訛傳訛，新疆沙漠的三個著名謬誤》。
正因為鄯善縣城邊上的庫木塔格沙漠挨得近，所以補給啊、食宿啊什麼的都方便，加上沙漠又漂亮，自然大家都選這裡拍沙漠。
《大唐玄奘》中，有一大段都是表現玄奘在沙漠中打翻水袋，差點渴死的情節。這也是真實的歷史。在電影裡，是這樣表現這一段的：先是玄奘自己喝完水再給馬喝，不過奇怪的是，他是先將水倒到手裡，給馬餵水——水這麼珍貴，你倒在手裡是個什麼意思？滴滴答答的漏一地很好玩嗎？
然後玄奘便失手打翻了水袋——其實不是失手打翻，整個是一個拋物線給扔出去的。水自然是沒了，然後黃曉明，不，是玄奘抓著沙子糊了一臉痛不欲生，接著就是表現玄奘吃東西，乾咽不下去，正做便秘裝咽不下去的時候，突然沙漠裡下起了雨，玄奘於是欣喜若狂，一個鯉魚打挺站在雨水下做耶穌基督狀——我擦，你不知道趕緊接點水嗎？你以為在沙漠裡遇上梅雨天了嗎？果然，人家是陣雨，意思了一下就沒了，玄奘依然缺水，終於昏死過去，夢到他媽，夢境裡，出現的外景是開滿杏花的山野，竟然是伊犁吐爾根的杏花溝。
最終，是識途的老馬搞醒了昏睡的玄奘，將玄奘帶到了一個水坑跟前——也許就是所謂的野馬泉吧。
然而真實的歷史是怎樣的呢？《大唐慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘的確是打翻了水袋，而且更要命的是迷了路，也就是找不到途中唯一的水源補給點野馬泉了，這種情況下，再往前走，就是死路，所以玄奘決定返回到進入沙漠時的哨卡，但是往回走了十裡地後，他又後悔了。為什麼呢？是因為當初玄奘取經之前曾發過誓，就是一旦往西去取經，就絕不能往東再退回一步，因此經過激烈的思想鬥爭，依然掉頭，繼續往西，往沙漠裡去，所謂「寧可就西而死，豈歸東而生」，就是寧可往西走死了，也不能往東退回而活著。
這樣，沒錢也任性的唐和尚一口氣在沙漠走了四五天——你這是鬧著玩的嗎？於是任性的玄奘再也扛不住了，他的辦法是躺在沙漠裡絮絮叨叨的抱怨觀音菩薩，說：我這麼虔誠，現在都這樣了，菩薩你是不知道呢還是不願意來救我呢？
這時候玄奘因為極度缺水，眼睛都看不清東西了，也就是說眼睛裡都快沒水了。玄奘就這樣昏昏沉沉的睡了過去，倒是也的確做了個夢，但不是電影裡說的夢到他媽，而是夢到了一個長相兇惡的神，手裡拿著一根長戟，對玄奘大喝：你咋不再走兩步呢？睡你娘的頭，快起來嗨！
玄奘一下就給嚇醒了，趕緊，那就按照夢裡的指示走吧，沒想到剛走了幾裡地，一直跟隨者玄奘，也已經奄奄一息的老馬，忽然瘋了一樣往一個地方跑，一通狂奔，就將玄奘帶到了一個青草密布的水坑旁邊，唐和尚因此絕處逢生，不僅喝了一個痛快，而且還在水坑裡扎紮實實的洗了個澡，做了個SPA，直接在這裡住了兩天，才繼續啟程，走出了沙漠，抵達了伊吾。
好吧，看了原版的故事，你再比較一下電影的改編吧。反正我怎麼看怎麼覺得電影的玄奘和黃曉明一樣二。
影片裡另一個出現較多的場景，則是五彩灣。
如果說庫木塔格沙漠是吐魯番地區上鏡率最高的外景地的話，那麼，這個五彩灣則是整個新疆上鏡率最高的外景地。五彩灣的位置是在今天昌吉州的吉木薩爾縣以北的卡拉麥裡荒原上，也就是所謂的黑戈壁。
不過也需要注意一點的是，很多人會把五彩灣和新疆另一個景點五彩灘搞混，五彩灘的位置是在今天阿勒泰地區的布爾津縣境內，額爾齊斯河的河邊，五彩灘和五彩灣相距三四百公裡，不過兩個地方有點類似，都是雅丹，或者叫彩丘地貌，只不過五彩灘在河岸上，而五彩灣在荒原中。
以我個人來看，荒原中的五彩灣實際上要比五彩灘上鏡的多，五彩灣更高大，色彩也更鮮豔，感覺上更加神秘原始。所以很多片子，包括李安的《臥虎藏龍》，吳鎮宇、段奕宏、吳京、夏雨等一票爺們主演的《西風烈》等等，都大量在這裡取景。所以《大唐玄奘》安排黃曉明在這個地方來來回回走上幾趟也就毫不意外了。
《大唐玄奘》中還有一個出現頻率高的地方，就是吐魯番的火焰山、吐峪溝一帶了。
吐魯番這個地方，只要你拍唐和尚的事兒，就不可能迴避，因為當年玄奘和高昌王麴文泰，一對好CP基情四射的故事基本上是千古典範啊，就算是小說《西遊記》，火焰山也繞不過去，你要是拍《西遊記》不提火焰山的話，你叫孫猴子怎麼三借芭蕉扇？孫猴子還怎麼鑽到他嫂子的肚子裡？
（火焰山下修建的萬佛宮景點）
在《大唐玄奘》裡，專門就給了一個火焰山的全景，畫面拍的很美，只是後期調色不知道為什麼把火焰山給調成了紫紅色，火焰山從來也沒出現過那樣的顏色——也許是後期的調色師剛喝完櫻桃汁吧。
其實在大多數風光照片中的火焰山，都是被後期加深了色的，火焰山本身沒有那麼紅，而且也不是一直都紅，一般情況下是天氣越炎熱，山體就愈發的顯得紅，陰天的時候則接近於土黃。
除了正兒八經的讓火焰山在片中露了個臉，片子裡還大量展示了火焰山附近的維吾爾民居，比如影片中表現石磐陀追隨玄奘的場景，就放在吐魯番的民居。
而最後石磐陀疑似要殺玄奘的情節，是安排在一個吐魯番的葡萄乾晾房裡面。其實晾房根本不是住人的地方，記得《爸爸去哪兒》中吐魯番的一集中，胡軍和他兒子抽到一個最差的住處，便是晾房，那只不過是搞怪。
在影片裡，編導將胡僧達摩夢到玄奘東來，與玄奘在廟中交流，之後遇上石磐陀，直至石磐陀意欲殺害玄奘改的是亂七八糟，互不關聯，這個我也懶得吐槽了。影片中倒是出現了一個電腦製作的高昌城，不過凡是了解一點吐魯番的人一看就知，歷史上的高昌城絕不會是這個樣子，先不說這個城的風格非常西式，就算樣式好像《魔戒》的山寨版，吐魯番也不會有那麼多石頭來修建城堡，建築材料只能是以黃土為主。
至於高昌王麴文泰和他老婆，一張口就南腔北調，故意學外國人說中國話的樣子，則根本沒有必要，所以豆瓣上有人說，片子裡的新疆人都感覺是日本人在說中國話。
其實麴文泰本身就是漢族人，是今天甘肅蘭州人，你讓他們兩口子大大方方的說漢語不行嗎？搞個日本口音是什麼意思？編導不知道麴氏高昌王國是個漢人政權嗎？
除去這些外景，《大唐玄奘》中還出現了一幕天山的景色，因為天山實在是太長，所以也不好判斷是哪一截，從植被情況看，應該是伊犁段的天山可能性最大。
看完整部影片，很顯然導演是很有野心想拍一個史詩級別的人物傳記，事實上玄奘取經的故事本身，也完全可以擔當起一部史詩巨著，只是編導功力不夠，眼高手低，才拍成了現在這幅模樣。好在，還有新疆風光，當然也有印度風光，還能當一部旅遊風光片來看。其實我們看看本片導演霍建起的履歷就知道，他是幹美術指導出身的，所以在風光拍攝上，總算沒有辱沒自己的美術功底。
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