[環球網綜合報導]臺灣《遠望》雜誌研究員張瑋珊近日參加活動時表示，「臺獨」問題與媚日問題是一體兩面，而要真正破解島內「天然獨」問題，達到心靈契合，則有三個關鍵。
據香港中評社2月6日報導，張瑋珊在參加第四屆中華文化論壇期間發表觀點。她認為兩岸統一真正的問題不是如何收回臺灣的問題，而是如何使統一以後的臺灣能有和平，使臺灣長治久安。
張瑋珊還談到臺灣的「天然獨」現象。她表示，自己也經歷了從「天然獨」到「理性統」的階段。她說，要真正破解「天然獨」，達到心靈契合，關鍵絕不在物質誘因。她自己列舉的三個關鍵：
一，天下觀看歷史，重塑身份認同。她認為應該重新認識中國兩千多年來的歷史，以及反思近兩百年來凝聚中華民族的這場苦難歷史記憶。理解臺灣所認為的悲情其實是整個中國近代史的縮影。跳脫從臺灣島看世界的「臺獨」史觀，重新站在中國人的天下觀來了解整個東亞史，也就是圍繞著中華文明為核心的歷史，更需重新了解日本的「反人類」史。讓臺灣人知道，臺灣作為中國的一部分，是有根的人。
張瑋珊（圖片來源：香港中評社）
二，透過傳統經典建立文化自信、理論自信。她認為透過學習中國傳統經典，尤其是儒家思想，重建臺灣人的價值觀，是非常重要的。而這些價值觀正是中國思想高明之處。做為一個「人」都會同意的價值觀，真正的「普世價值」。所以我們不僅生來是中國人，如果了解到中國思想的高明之處，更會「選擇」做中國人。這正是中國文明能延續兩千多年，以及能夠包容的下多民族而共存榮的最重要原因。而也唯有建立屬於中國的「普世價值」，才能破解對西方「普世價值」的迷思。亦能夠以更同理及公平的角度來看待當今中國所面臨的問題，並且願意投入去解決它。因為中國式的「君子」，對社會是有責任感的，對「天下」是有使命感的。而不是中國不好了才跑去做「美國夢」。
三，人能弘道，非道弘人。「道德」是一種有意識的選擇，做一個「君子」需要發自內心的自省及自我要求。如何真正使人們了解「道德」的重要，並非喊口號及宣導所能辦到。孔子說「人能弘道，非道弘人」，「道」需要由「人」親身去實踐它，才可能傳承它。《中國政治思想史》不是教如何有「思想」，而是告訴讀者，一代代的中國人，其所思所言所行是什麼樣子，他們親身在實踐「道」，參與社會、改變社會。大陸如果想真正統一臺灣，達到心靈契合，使民「服」，使近者悅、遠者來，不僅須足食、足兵，更要使民「信」。而達到「信」首先中國人要先看懂老祖宗的智慧，以其中之「道」，即作為一個「君子」來面對、解決我們身處時代所面臨的問題。
張瑋珊還談到，大陸現行「惠臺」政策雖比過去短暫交流團更加有效果，吸引年輕人願主動到大陸去。然而她認為其效果恐怕只能改變短期的「統獨」傾向。她建議，要達到真正的「心靈契合」、扭轉「國族認同」，則必須於現行政策中增加配套辦法，使臺灣青年到大陸求學、就業、生活以後，不僅僅只是體驗大陸的生活，更能從歷史、文化及制度方面，來理解、認識自己的中國人身份。
最後她表示，「臺獨」與媚日是一體兩面，統一以後的臺灣若要根除「分離主義」力量，對「去中國化」的臺灣進行「再中國化」以前，必須需要「去殖民化」。
張瑋珊系臺灣雲林縣人，中國文化大學政治學系畢業，目前任職中華琉球研究學會秘書長、《遠望》雜誌編輯。她2015年曾以受訪自稱原支持「臺灣獨立」但現已轉變為贊成兩岸統一。