為什麼淨土世界是在西方?而不是東方南方?

2020-11-20 每日一首佛歌

昌樂法師講述《淨土探微》97

一、淨土在西方

今天我們小結一下西方有極樂淨土。首先來回答大家一個提問,淨土為什麼在西方?東南西北我們都可以去,為啥在西方?對,阿彌陀佛在那邊。阿彌陀佛他為什麼在西方?這地方好得不得了。淨土為什麼在西方,這是有非常深的含義的。第一,從功能方面來說,不管在哪方,總要有一方。因為對於迷茫的人來說,方向比金子都可貴。首先它一定有方位,儘管我們拿著地球儀看,這個世界是圓的,是沒有方向的。

但對於迷茫的人來說,一定要有方向。那為什麼在西方?西方是個比喻,它這個是根據日出朝陽蓬勃生機,日落在西方。日落在西方的意思是什麼?在中國人來講叫日落西山,而印度的文化當中,西是什麼?西是回歸,是長養。太陽為什麼能升起?是因為在西方長養了、蓄能了、保有了,然後再從東方升起。所謂結束才是開始的起點。

所以東方琉璃世界代表著消災延壽,西方的極樂世界不是代表著死亡,而是代表著最大功德的長養,不是代表著結束,而是代表著孕育新的起點。各位,修淨土法門,我們要去西方,不是死了去的,而是圓滿了功德才能去。你的功德圓不圓滿?你有煩惱還能不能去?顯然是去不了。這是第一個。第二個,西方極樂世界為什麼在西方?特別是對中國人來講,對東亞的人來講,西方是我們永恆懷念的故鄉。

這從人類學上來講,人類從東非大草原一直到埃及,到尼羅河兩岸,一直慢慢遷徙,慢慢遷移,到了中華大地這個新世界來。每一次人類的遷徙,對我們來講都是獨自從西邊往東邊走的過程,因為最東邊是海,走不過去了,到寧波那兒就沒地方去了,都是海了。而每一次遷徙都是從西邊往東邊遷徙的過程,而每一次遷徙都是背井離鄉的過程。每一個背井離鄉的人都有一個故鄉的情結,而故鄉的方向就在西方。

這個西方暗含著我們對故鄉的守望,是有這樣一種奇妙的含義。這是我從一本歷史書上看到的。我覺得這個特別有味道。所以淨土為什麼在西方?第一,它一定會有個方向,因為對於迷茫的人來講,方向比金子還可貴。第二,西方在印度的文化當中,它不是代表著結束、死亡,而是代表著新的起點的醞釀,為了起點做準備。當然,還有我們剛才講的,這個西方是我們對故鄉的守望,也有非常玄同的含義。

所以每當遙望西方的時候,我們內心當中這種對故鄉的情結就油然而生。這一節我們來總結一下,以上所講的淨土為何在西方?經文當中說,從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂,其土有佛,號阿彌陀,今現在說法。這段經文可以說是整個淨土法門的核心之核心。

對於剛剛進入佛門的人來講,我們的核心是在有極樂,你的心中有沒有極樂世界?你相不相信?有跟沒有的過程是從零到一的過程,這個信仰是很難建立起來的。因為沒有不可能變成有,不相信就是不相信,你不相信不可能變成相信,無論什麼方法都不可能變成相信,可是突然有一天你相信了,這是一件很神奇的事情。

相關焦點

  • 佛教:釋迦牟尼佛為什麼獨指西方淨土,而不指其他菩薩的世界?
    可見「指方立相」也是《觀經》乃至淨土三經之經意,與通途法門注重無相離念,完全不同。如來別指西方國,釋迦佛告訴我們:在過十萬億佛國土之外的西方,有一個世界叫極樂世界,那裡有一尊佛叫阿彌陀,如今正在說法。一個佛國土有多大?依現代科學比較來說,太陽周邊有九大行星,共稱為一個太陽系。
  • 「淨土」在哪?揭露西方極樂準確位置!
    首先我們先來說一說淨土的概念,淨土乃諸佛於因地修菩薩道時,通過發願淨佛國土成就眾生的誓願,經多生累劫積功累德而建立的莊嚴清淨世界,為佛所居住之地,淨土的「淨」總共包含了兩個方面,第一個方面是眾生的心境,第二個方面則是世界的清淨,相對而言眾生居住的環境,由於有著種種的煩惱和誤會,故稱為穢土。
  • 西方極樂淨土和兜率淨土,有什麼不同?
    關於淨土的問題,我想我們要搞清楚。我們十方國土有十方無量的清淨佛國,不僅僅是只有彌勒淨土或彌陀淨土,像我們東方有藥師佛的淨琉璃世界,北方有不空成就佛世界,南方有寶生佛世界。十方世界有無量的諸佛清淨國土,不僅僅是只有彌勒淨土和彌陀淨土。
  • 藥師佛的淨土—東方淨琉璃世界,眾生已經消除業障,善根具足!
    藥師佛的淨土位於東方十方諸佛各有依自己的願力而成就的淨土,藥師佛的淨土又稱「東方淨琉璃世界」、「琉璃光世界」、「琉璃世界」、「東方淨土」。藥師佛的淨土位於我們所在的娑婆世界東方,距離十恆河沙佛土以外的地方,名為「淨琉璃」,也就是「常寂光淨土」,與阿閦佛的妙喜世界同是東方世界。在藥師佛的淨土裡,除了藥師佛之外,另有日光遍照、月光遍照兩大上首菩薩,以及八位引導眾生進入淨土世界的大菩薩。此外,還有誓願護持藥師法門的十二藥叉神將,他們各率七千藥叉眷屬,護佑受持藥師法門的眾生。
  • 佛界淨土有哪些?
    東方藥師琉璃光如來佛界淨土有哪些東方藥師琉璃光如來,也稱藥師佛,手下有大菩薩月光菩薩與日光菩薩,以及眾多無量無數的菩薩。東方藥師琉璃光如來那裡就有一個與西方阿彌陀佛極樂世界一樣的極樂淨土。東方不動佛阿閦如來五方佛的佛界淨土。中央毗盧遮那佛的中央密嚴佛土。
  • 「淨土」在哪裡!
    這是特別方便的法門,但不是一條坦途大道,千萬不要去試。話說回來,第一種彌陀淨土,是最多人信仰的。第二、東方有阿閦佛淨土。阿閦佛淨土講智慧、講菩薩行,是學了經教,行六波羅密,體現正法的真實,借著智慧去往生的。阿閦佛在《維摩經》裡曾出現過,原來維摩居士在阿閦佛國那裡做大居士的,不過來娑婆世界演演戲,幫助眾生解脫罷了。
  • 西方世界教主是阿彌陀佛,東方教主是誰?不是鴻鈞,而是一位佛
    西方極樂世界的教主是阿彌陀佛,也稱接引佛,這是佛教與民間公認的常識,幾乎沒有異議。但是東方世界的教主是誰?答案卻是多元化。喜歡看神魔小說的網友認為東方世界中鴻鈞道人是最大的教主,原文贊他「吾當掌教尊」,意思就是他是至高無上的掌教。小說中鴻鈞道人還與西方教主打招呼,稱讚道:「西方極樂世界真是福地。」有部分網友推測出:東方有鴻鈞女媧,西方有接引準提,四人分管東方與西方。
  • 潘宗光教授專訪:西方極樂淨土與現代科學沒有衝突!
    我希望從科學角度看淨土是不是真的那麼迷信?發現不是的。 比如說有些人問,極樂世界是阿彌陀佛成佛之前發過願,建立的一個那麼殊勝的世界,等於說從「沒有」建立一個世界,這在科學上可以嗎?第二,阿彌陀佛又說他歡迎無量無邊的世界的眾生要往生那兒去,有沒有人滿為之患這個問題?人越來越多,能容納那麼多嗎?第三點就是說,我們念一句阿彌陀佛,就可往生嗎,一句佛號而已?
  • 淨土宗:聰明和智慧不是一個概念
    我們這個世間的有些讀書人也很聰明,聰明就是他的大腦、小腦很靈活,跟智慧不是一個概念。現在很多人反應非常快,聽你一句話就知道你下句話了,眼眨眉毛動,你稍微不小心,他把你賣了你都不知道,太聰明了,第六意識的邏輯思維非常發達,分析、歸納、概括非常迅速,但這種人一般都是很少有智慧的。
  • 忽必烈汗:英倫浪漫主義詩人的白日夢,西方人眼中的神秘東方世界
    如今的元上都遺址:曾經有宏偉的宮殿為什麼就這樣的一首詩,竟然能夠成為西方兩大文學流派之一——浪漫主義文學的奠基之作,被推崇備至呢?那麼,如此淡泊名利,忘情山水之間的柯勒律治,為什麼會做夢夢見元朝戰功赫赫的開國皇帝忽必烈呢?照常理說,他如果不是夢見威廉四世(1765~1837,1830~1837),那也應該夢見當時的大清皇帝乾隆,清高宗愛新覺羅·弘曆(1711年9月25日—1799年2月7日),為什麼會夢見幾百年前的忽必烈呢?
  • 非莊嚴是名莊嚴|何謂淨土?淨土在哪?
    於是歷代佛教信徒便積極發願往生西方淨土去,甚至有大德認為持名念佛往生西方淨土,可以稱作「徑中徑又徑」,即是修行捷徑中捷徑的捷徑,藉以顯示此法門的快捷與殊勝的效果。但是,淨土法門當然不只是求生十 方淨土的,近代不少高僧大德,亦提倡人間淨土的理念,並強調建設人間淨土的現實意義。
  • 六祖慧能大師眼裡的西方極樂世界
    很多修禪的人喜歡引用六祖《壇經》中「東方人造罪,念佛求生西方;西方人造罪,念佛求生何國?」這句話來否定西方極樂世界,否定淨土念佛往生一法。這是對六祖慧能大師的曲解,是在謗祖謗佛,罪過很大。從事相上來說,遠在十萬億佛土之外的確有西方極樂世界;從理體上說,萬法唯心,十萬億之遙的極樂世界也不出介爾一念心性。「但心清淨,即是自性西方。」那為什麼講兩種極樂世界呢?因為眾生根性不同,「說遠,為其下根;說近,為其上智。」也就是說事相上的極樂世界是為根器陋劣的眾生施設的;心性上的極樂世界是為上根利器的眾生施設的。「迷人念佛,求生於彼;悟人自淨其心。」
  • 蓮華淨土世界在哪裡?
    蓮華是佛之正法的象徵,諸佛菩薩大多以蓮華為座,西方極樂世界眾生皆是蓮華化生。既然蓮華如此尊貴,那佛國世界有沒有蓮華淨土呢?有的!彼時,諸天菩薩摩訶薩中有一寶日光明菩薩,他聽聞佛說法前稱頌過南無蓮華尊佛的名號,於是從聖眾弟子中起,向佛求問:蓮華尊佛所在何處,淨土何名,如何莊嚴而得佛之稱許?爾時,佛告寶日光明菩薩:善男子,娑婆世界東南方去此一億百千佛土,有佛世界曰蓮華,正是蓮華尊佛的淨土佛國。
  • 花木蘭:西方高估東方的神秘,東方低估西方的想像
    傳說這種東西可能有一些歷史依據和群眾基礎,口耳相傳後,又難免添油加醋、神乎其神,從東方傳到西方,就更加了。花木蘭劇照 來自網絡傳說總是美好的,當西方來拍一個東方的故事自然而然會往更美好的方向去想,這種美好最好體現形式莫過於美學。
  • 西方學者評論「東方三大聖人」,老子第一孔子,第二
    在人類思想史上,世界上有許多傑出的名人。這些名人中很少有人能被世界所認可。隨著現代思想的發展,西方思想在國際思想界佔有十分重要的地位,為了表彰人類思想史上傑出的思想家卓越貢獻,西方學者選出了前十位世界思想家,並在大英博物館的廣場上為他們樹立雕像。
  • 中國東方四大聖人,第一名在西方很有名,中國人卻不是很熟悉
    但是沒想到這些文化之星的一些思想竟然流傳到了歐洲等地,並受到西方學者的一致認同。 並且在西方哲學家評定世界十大傑出思想家時,來自東方的三名聖人赫然上榜,清一色的都是中國人。 只是第一名並不是我們都熟知的孔子,那這「東方三大聖人」又都是誰呢?
  • 西方極樂淨土在何方!
    佛教是世界三大宗教,也是世界民族的文化瑰寶。中國也是被佛教文化嚴重影響了的國度,是我們傳統文化的最重要的組成部分。毫無疑問,佛教對於世俗生活的教化和普度眾生方面有傑出貢獻。大抵只有佛門外的人喜歡討論佛教和佛教本身,一把皈依佛門弟子是不主動討論佛教和佛教本身的,每個人對於西方極樂世界都有自己的想法和價值觀,人人不同,但是大智慧、大自在、大毅力的成佛者,他們去往西方極樂世界的路雖然不同,但哪個佛國是一樣的永恆國度。
  • 蓮師淨土--鄔金剎土簡介
    蓮師的淨土,名為「鄔金剎土」,但它卻不是古印度的鄔金國。只因蓮師示現出生於鄔金國境內的達那郭夏海中,又被鄔金國王因扎菩提迎回宮中,並欲禪位為國王,所以後人總以「鄔金上師」來尊稱蓮師,故而他的淨土,便被稱為「鄔金剎土」。
  • 關於中國風,西方有可能真正了解東方嗎?
    對「中國風」的認知問題,包括所謂「東方主義」的論調,是積澱了數百上千年後留下的歷史問題,西方對以「中國風」為概括的東方風格的理解和異化,包含著層層疊疊膠著著的複雜情感,並非一兩句話或一個決絕的判斷就能定義清楚的。
  • 香巴拉淨土之勝德妙境
    香巴拉世界,是記載於經論三藏中,位於南瞻部洲的一方淨土。從古到今,大乘僧持誦與香巴拉淨土相關之經典者,其數亦眾。在所有的淨土世界中,比如以阿彌陀佛為本尊的西方極樂世界,以藥師琉璃光如來為本尊的東方琉璃世界,以及彌勒菩薩說法之處的兜率天宮,都是廣大佛子所悉心誠念的淨土世界,香巴拉淨土也一併具有著清淨的功德。佛子所誠敬觀修的壇城,本身就是淨土世界的顯現。在香巴拉淨土壇城中,其形制猶如一朵巨大的八瓣蓮花。蓮華外圍有層巒疊嶂的雪山,壇城中心處,亦有連綿雪域,清淨無染。