第六是盲聾喑啞——眼瞎、耳聾和啞巴，構成聞法修行的障緣。盲聾喑啞難，此等人或雖生在有佛法的國度，而業障深重，盲聾喑啞，諸根不具，雖值佛出世，而不能見佛聞法。
第七是世智辯聰難。我們這個世間的有些讀書人也很聰明，聰明就是他的大腦、小腦很靈活，跟智慧不是一個概念。
現在很多人反應非常快，聽你一句話就知道你下句話了，眼眨眉毛動，你稍微不小心，他把你賣了你都不知道，太聰明了，第六意識的邏輯思維非常發達，分析、歸納、概括非常迅速，但這種人一般都是很少有智慧的。
我們現在所謂創新的時代，就是這種世智辯聰用得非常猛烈的時代。當一個人很注意局部的時候就不會注意宏觀，所以現代人一般都是見小不能見大，知近不能知遠。在這種思維方式當中，搞科學發明，治理國家，往往是禍多於福，因為看得太淺、太局部了。
當這種邏輯思維 （所謂的理性思維） 發展到很極致的時候，就會生起傲慢心，認為整個大自然都可以重新改造。現在自然界真的是被他們弄得面目全非，肢解了，又重新組裝，世界都被虛擬化了。
世智辯聰者所做的事情，就好像是鋒利的刀刃上有一點蜂蜜，他要用舌頭去舔這點甜頭，剛剛嘗到一點甜味的時候，舌頭也受傷了，甚至割斷了。他看到的是表面的一點利益，看不到深層的禍害。
幾百年工業化的過程中，我們都為工業化、為經濟增長指標歡呼，為種種改造自然的科技力量而去迷信科學，我們想沒想到災難接踵而至？
無有窮盡的生態問題、環境問題、物種銳減問題、人心險惡問題、道德淪喪問題、信仰真空問題、戰火連綿問題、天災人禍問題……這些災難一起蜂擁而至的時候，就不是一般的常規性災難，而將直接威脅到人類在地球上繼續生存的基礎。
現在的工業化、科學技術到底給人類帶來了什麼？這需要我們深刻的反思。人們都在追求幸福和安寧，但在這種科技物質化的世界當中，我們能得到嗎？我們這個地球的文明是進步還是退步了？
為什麼西方人要向東方文化學習？現在有一種後現代主義的回歸，他們也在反思那種所謂的邏輯思維、理性精神和強烈地要用科技力量改造自然、把貪慾作為社會發展槓桿的功利和實用價值觀到底給人們帶來了什麼？
東方聖人的智慧——佛陀的慈悲開示、孔子的學說確是療救現代工業社會的最好藥方。——大安法師《淨土資糧信願行》