電影作為「能動性聚合體」
————————————————
我們可以從後人類主義視角出發而提出如下激進命題：電影的銀幕，就是一個行動者。這就意味著，在電影場域中，不止是觀影者注視銀幕，銀幕亦返回來注視觀影者——幽靈性的注視從銀幕那個「發光世界」裡湧出，刺向坐在黑暗空間中喪失自由移動能力的觀影者，讓他們避無可避的被「觸動」。
一進入電影院，觀影者很快就被抽走自由移動的能力、隨便說話的能力、分心做其他事的能力……這使得電影場域成為一個典範性的能動性聚合體：觀影者們恰恰是和非人類事物（經蒙太奇剪輯的電影拷貝、銀幕、放映機、無窗且隔音的牆、音響、3D眼鏡、4D座椅……）一起，在封閉的電影院（聚合性的網絡）中獲得能動性。
……在電影場域中，時間和空間恰恰被該場域內各種行動者（經蒙太奇剪輯的電影拷貝、銀幕、放映機、無窗且隔音的牆、音響、3D眼鏡、4D座椅……）所重新配置，因此，在這個場域內，創造與更新、開始與回歸、連續性與斷裂性、這裡與那裡、過去與未來……便成為了一個徹底的幽靈性場域、「現實世界」中的一個黑洞。電影這個場域，便是由場域內所有的人類與非人類的物質性——話語性的內在行動構成。每一次放映廳燈光熄滅，廳門關閉，銀幕開始發光，直到燈光重新打開，都是該場域中無數次內在行動的一次在地操演。電影散場後，該聚合體內的行動者就不再構成「聚合」；而下一場電影開始時，即便是同一個放映廳，但不同的觀影者、不同的影片（以及各種不同的行動者）聚合起來，故此不再是同一個聚合體（或者說徹底更新了的聚合體）。
一次難忘的觀影體驗（看到一部好電影），就是所有行動元在那兩個小時互相構建之結果。換句話說，「好電影」和「細菌」一樣，並無法被直接看到，而是在能動性聚合體中被構建出來。
讓-呂克·戈達爾在1966年執導的作品《男性，女性》中就講述了一個糟糕的觀影體驗，保羅和馬德萊娜同兩位女性朋友一起去電影院看電影，在入座時朋友先是佔了保羅的座位（座位的具體位置會影響觀影體驗）；電影開始後發現是外語片（需要看字幕）；保羅離開去洗手間（看到兩個男人躲在裡面接吻，保羅生氣於他們的膽怯，在廁所門上寫下「打倒懦夫國」）馬德萊娜換了座位以便靠近保羅；同來的兩位朋友不斷大聲點評電影（一位坐在他們後面的觀影者對此作出抱怨，而保羅則回罵對方）；銀幕上畫面顯示比例發生錯誤（保羅跑到放映間跟放映員指出這個問題）；一對男女在影院過道裡親熱；由於中間的離開，保羅不得不要求馬德萊娜跟他講述錯過的劇情；銀幕上出現「黃暴畫面」（保羅感到尷尬，兩位女性朋友發生分歧，一位想離開一位想看下去，馬德萊娜也感到困擾，但還是願意繼續留下）；保羅最後得出這是一部糟糕影片的結論。
戈達爾經典性地展現了電影院內各個行動元的彼此觸動，以及經歷一個多小時互相構建後的最終效應。今天我們去看電影時，當碰到影院內某個觀影者旁若無人地接電話甚至談笑風生地「煲電話粥」，這部電影很可能就「毀」了。
一部「好電影」恰恰是無數行動元在能動性聚合體——以及，從許許多多影院放映廳到該影片製作、宣傳所形成的諸多聚合體中——互相構建形成的。