《道德經》：大道的含義就像水一樣，可以做到隨和從容，才是真正的高境界。
在《道德經》中強調最高的德行就是一種如水的品德，而水的品德就是滋潤著萬事萬物，但是從來沒有向萬事萬物去索取回報。
我們人生也應該保持這樣一種善良的心態，有的時候付出不需要回報，像道德經中所強調的大道一樣。如水一樣的溫柔，溫柔的對待身邊的所有人和事。
所以是一個沒有形式的東西，但是他始終保持著自己的美麗和溫柔。雖然看起來沒有那麼強大，但是它聚集起來就凝聚了黃河和長江。老子就說，道德經中所說的大道的含義和水的含義是差不多的，沒有具體的形式，但是滋潤著萬事萬物，也沒有向萬事萬物卻索取。
道德經中的第八章不爭無尤，其中就是這樣說的：居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無憂。
這句話的意思就是說，上善之人總是把個人處於眾人之下。水的思想也是清明而又深邃的，他對於萬事萬物是以自己的恩惠就像天一樣，言談舉止中也恪守信用。辦事的時候發揮自己的長處，行動的時候善於把握時機，因為有不爭天下之美的，所以沒有過失。
老子所說的：大道就像水一樣謙卑的往下流淌。這一點就和我們人類剛好相反，我們仍是鍾情於高處，有一句話叫做人往高處走，水往低處流。很多人都在生活中避免不了的競爭，有競爭與爭鬥的時候，就有人會受傷，甚至有人會，因此斷送了自己的性命。
老子強調了那麼多，就是希望我們人的格局像水一樣廣袤，不要拘泥於眼前的利益和爭鬥之間。所以比人更加明智，水甘願居於然後，滋潤著萬事萬物，也沒有居功自傲，清靜無為而無所不為。
這就好像是在說一個更加強大的人，在表面上並沒有和任何人去爭風吃醋，也沒有想著去高別人一頭，但是他有著更好的一種實力。為人處事的時候更加柔軟更加隨和，懂得順其自然的道理，但是他個人的能力卻比其他人更要強大，這就是所說的水的力量，溫柔而又強大。
老子在道德經中很多地方都提到過水，他把水標榜為更高的人格，他教導我們言談舉止就要如行雲流水般循循善誘。灑脫從容，學會順其自然，學會以柔克剛，表面上低調謙遜，實則內功強大。
所以是一個非常有靈性的事物，它懂得遵循自然規律，順勢而為。也沒有和人爭鬥，成全了別人，也能夠保全自己，所以也不會遭到他人的嫉妒和怨恨。
這個也就是所說的為人處世的一種智慧，一切隨和，一切順其自然。不和他人爭個高低，其實更多時候我們之所以需要學這種大智慧，就是因為很多人鑽牛角尖，喜歡和別人爭個高低。
但是仔細觀察，不難發現那些喜歡與人爭個高低，總是計較眼前得失的人，未必能成大事。而那些真正能夠為人處事的時候，特別灑脫，特別從容的人，往往有一個更好的格局，他的人生也有一個更好的高度。這就是道德經中的精髓所在，這也是需要我們學習和慢慢感悟的地方。