01《紅塵說禪》系列第66篇
之前的兩篇我們詳細分析了《金剛般若波羅蜜經》這個名字的由來，以及這本經文最好的翻譯者鳩摩羅什大師的生平事跡，接下來第三講正式開始進入經文本體。
大家都知道《金剛經》被分為了三十二品——其實原本的經書並沒有這些，都是一整本經文從前到後一起的，是梁武帝的兒子昭明太子給劃分的，而且分得非常好，非常精美，所以後世一直沿用。
這第一品叫做「法會由因分」，意思是交代當年佛陀講解這部經文的背景原因，時間地點等等。
《金剛經.法會因由分第一》：「如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。」
這一篇我們主要說「如是我聞」和「一時」這兩個經文中常出現的名詞，究竟是什麼意思。
02如是我聞
「如是」這兩個字看似簡單，其實根據窺基法師的註疏竟然有多達十六種解釋，這實在是太高深莫測了，由於我們的修為和智慧還差得遠，就只學習其中最好理解也最容易記住的一種好了。
不知道大家是否還記得紅塵君第一講破題中說的那個「金剛」，它有三重含義——其體最堅，其用最利，其相最明，這同時也代表了三般若的奧義。
什麼又是三般若呢？就是文字般若，觀照般若和實相般若，其中文字般若源自於金剛經的文字，它就像是燈泡發光照出的影子，是可以看得見的，然後我們跟著這個影子就可以找到燈光——這就是觀照般若。
然後循著光又能找到最終的光源燈泡，這也就是真如本性也就是實相般若——這裡的「如」指的就是這個燈泡本體。
當然了，這只是紅塵君為了方便大家理解所舉的例子而已，和真正的三般若並不是完全一致，大家明白意思就行，切莫生搬硬套。
「如是」合在一起，就是說佛陀所講的這部經的根本，那個實相般若就在這裡。
「我聞」裡面的「我」指的是佛陀的十大弟子之一的阿難，經常作為佛陀的侍從站立右手邊（左邊的是摩柯迦葉，年紀比他大，兩人也是禪宗的初祖二祖），他原本是佛陀世俗中的表弟，長得十分漂亮，和佛陀很相似，而且他還有一項特長就是「多聞第一」——也就是耳聰目明，記憶力非常之好，聽過看過的都不會忘記。
正因為如此，佛陀講經的時候阿難一般都在左右侍奉，絕大部分的經文他都記住了，在佛陀涅槃之後諸大弟子們要把佛陀一生的言行都記下來，這在佛家稱為結集——也就像是儒家的弟子把孔夫子的言行記錄下來成為《論語》一個意思，而這個時候主要的記錄者就是阿難。
而在佛陀涅槃前夕阿難也請教過，這將來如果出現偽經該怎麼辦呢？佛陀就讓他在每部經文前都留下「如是我聞」這四個字，以表示這是來自於佛陀的講經說法，當然了，後世有不少的偽經也照樣用這四個字開頭，這就不是功德而是罪業了。
其實能夠寫出經文的，哪怕不能和佛陀比但也說明修為和智慧相當高深了，完全可以用「注」或者「論」的方式來表達自己的看法，這說到底還是太看重名利了，想要假借佛祖的名聲來宣揚自己。
剛才有點扯遠了，咱們總結一下上面，「如是我聞」這四個字連在一起，就是說這本經中是有著「實相般若」奧義的，也都是來源於佛陀他老人家親自的說法，是阿難尊者記錄下來的，立此為據。
03一時
說完「如是我聞」，我們繼續往下讀經，馬上有兩個大字躍入了大家的眼帘——一時。
寫過文章的朋友都知道，所謂故事的四要素就是時間，地點，人物，事件，無論再簡單的一件事也必須把這四方面都交代清楚才行，否則就不完整，聽者也會一頭霧水。
比如我們看新聞，某年某月某日甚至時分秒都交代的清清楚楚，而佛陀講《金剛經》的時間卻非常含糊，這個一時到底是啥時候？怎麼和咱們小時候聽故事裡面的那個「從前」有點像呢？
其實這個「一時」有兩個原因。
第一，古印度人對於時間概念是很模糊的，他們不像是我們中國歷史，自從春秋時期以後就有了明確的時間記錄（大概是公元前700年左右），所以後面許多事情都清清楚楚，比如秦始皇什麼時候建立秦國，又是啥時候駕崩，劉邦又是什麼時候登基，他的後代桓靈二帝不爭氣黃巾之亂又是什麼時候，我們都能清晰的知道。
但是古印度歷史卻不行，他們根本不會記錄時間，在他們看來時間並非我們認為的有著清晰的過去現在未來，就像是一條長河似的不停往前，是個恆量——他們覺得時間是周而往返的，並且還經常會前後變化，直到現在的印度人也都沒啥時間觀念，非常的隨性，想讓他們守時也是極其困難的。
第二，佛陀說法的對象其實並非只有古印度人，其中也包括天人菩薩等等，比如他菩提樹下得道後所講的第一部經《華嚴經》就乃是定中為諸大菩薩所講的，世界（佛法中世表示時間，界表示空間，合起來就是時空）完全不在一個維度上，這又如何用當時地球上的古印度的那個「時間」來記錄呢？
因此這個時間既沒法記錄，記錄下來也沒用——反而限制了它的使用範圍，不如就用「一時」概稱了，不光是《金剛經》如此，其餘大部分佛經也是一樣，大家習慣就好了，畢竟「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，佛法中我們眾生本來就是生生不息，在六道中不停的輪迴著，所以大家對此並不用過於執念。
以上就是這一篇的分享內容，下一篇繼續來講佛陀講經的地點——舍衛國祇樹給孤獨園到底有什麼來歷，舍衛國在哪裡，祇是誰的簡稱？樹又是什麼樹？給孤獨長者又是哪一位？為何又有金磚鋪地的傳說？
揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶