有戒色觀點談到，戒友們應該清心寡欲，無欲則剛。
但道理可以簡單理解，話卻不能這麼說的。最起碼在大多數人的戒色原則裡，追求的並不是完全的「清心寡欲」，而我們可以換一種更貼切的表達是，清心乃是邪淫之心，寡慾是指淫念之欲。
而單說清心寡欲則是有一種無欲無求的意思，類似於「看破紅塵」。看破紅塵這個成語解釋也是帶有一半消極韻味的。表面是指一個人在認識到世事無常，人生悲苦後，對世俗生活中的得失喜怒、生老病死都放下了。但從消極方面看，這也不利於對社會、家庭責任的擔當。
比如，以前我和喜歡研究古文的朋友討論過陶淵明這個人，他有個典故叫「不為五鬥米折腰。」大概說的是，有次督郵來縣裡視察，陶淵明一貫隨性的出去迎接，但衙門裡的人卻跟他說；「你這樣可不行，得穿上官服，正式一些。」陶淵明愣了一會兒，噴了句：「吾不能為五鬥米折腰，拳拳事鄉裡小人邪！」然後就撂挑子走人，回家種田種菊去了。
所以後來的「不為五鬥米折腰」，就比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。
表面來看，陶淵明不為米折腰，選擇田園生活，淡泊名利，挺有骨氣。但換個角度看呢？比如對於他的家庭而言，你不為五鬥米折腰，就可能讓老婆孩子跟著餓肚子，無法給家人提供生活保障；而從社會角度講，這也是棄全縣人民於不顧，身為父母官，雖然有才能，但只顧自己的清高，卻缺少想幫百姓解決困難的責任。
這麼說可能也有點道德綁架？我個人覺得，在自己責任範圍內的事情並不能完全算道德綁架，每個人即使對陌生人沒有太大的責任，但起碼對家庭還是該有責任的。
以前我看過一個帖子，「女博士嫁農村當兒媳談十年經歷」。其中就談到主角家庭裡有個妹妹，突然出家了，和丈夫離婚，孩子拋在家裡，給雙方父母、家庭都造成了很大的打擊。本來家裡條件就很困難，而妹妹正值壯年，是家庭最需要她的時候，結果卻看破紅塵了。
這些要怎麼說呢？我們不反對出家，那算是信仰自由，但在出家之前，最好是把塵世的問題給解決好吧。要不然說是出家，倒更像是逃避，把痛苦丟給別人，又何嘗不是一種惡呢？
前面說這些例子，是想告訴大家，對於我們普通人戒色，並不是要追求一種欲望的消磨，而更應該是一種精力的轉移！戒色並不是要你無欲無求，而是把對於色慾的執著給轉移到其它方面，對於工作和生活的責任。
就像有句話說的，「君子愛財，取之有道。」你可以有欲望，可以喜歡錢，也可以喜歡優秀的異性，但必須要通過道義、合理的途徑來追求，而不是放任貪慾，不擇手段。更不是背地裡的意淫沉溺，現實裡毫無作為。
香港李嘉誠先生對自身要求有個說法，要做一隻「仁慈的獅子」。什麼意思？以雷霆之手段，顯菩薩之心腸。或者說，要做個好人，但並非濫好人。而對應到我們戒色境界中就是，你需要有欲望，但並非濫用欲望。
那些沉迷於色慾無度的人，在面對有困難的挑戰時，反而容易表現的扭扭捏捏，畏首畏尾。就像禿鷲、鬣狗一樣，聞腐肉近，但在面對獅子時則倉皇逃竄。相反，你也可以做一隻「淡然的獅子」，表面上面對色慾、邪淫誘惑時巋然不動，仿佛無欲無求。但內在裡你又是一隻獅子，在面對生活挑戰、困難機遇時，該出手時就出手，靠自己的努力捕獲獵物。
人們習慣將泛濫的欲望比作洪水，洪災之時，肆虐摧殘；而修一長提，雄偉的水壩之內，洪水又會變得異常平靜、波瀾不驚；待到開閘洩洪之時，洪水即刻傾瀉而下，灌溉發電，為我所用。戒色當如是！
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