簡述三魂七魄

2021-03-03 風水講聚堂

簡述三魂七魄

魂魄,神靈之名,本從形氣而有;形氣既殊,魂魄各異。附形之靈為魄,附氣之神為魂也。附形之靈者,謂初生之時,耳目心識、手足運動、啼呼為聲,此則魄之靈也;附所氣之神者,謂精神性識漸有所知,此則附氣之神也。

三魂:一曰胎光,二曰爽靈,三曰幽精。

七魄:第一魄名屍狗,第二魄名伏矢,第三魄名雀陰,第四魄名吞賊,第五魄名非毒,第六魄名除穢,第七魄名臭肺。

中醫五藏曰:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,腎藏志。

道家丹道學稱精氣神為人之三寶,精、氣、神概念乃發端於先秦哲學與醫學。《周易·繫辭上》說:"精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。"意思是說,精緻的氣凝聚而成物形,氣魂遊散而造成變化,考察物形的變化,這就能夠知曉"鬼神"的真實狀態。

在上古哲學中,不僅有"精氣"的概念,而且有"精神"的概念,《莊子·列禦寇》在描述"至人"的生活狀態時即使用了"精神"的術語。在《莊子》中,"精神"指的是人的"心志"。戰國以來的"醫家"既使用"精氣"概念,也使用"精神"概念。如《黃帝素問·生氣通天論》即說:"陰平陽秘,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕。"《素問》這裡所謂"陰"指的是蘊藏"精氣"的臟腑,而"陽"指的是保衛臟腑的外圍組織。在《素問》看來,臟腑必須平和,而外圍組織則應堅固而不洩漏。如果臟腑與外圍組織不能配合,則精氣就耗散不能生存了。

三魂容易丟,七魄不容易變;三魂丟其一者精神萎靡不振,丟其二者如病纏身,丟其三者命休矣。如果一個人丟了魂與魄,就會驚慌憂慮、心神不定、昏睡、行為怪異、失常等。

形為魄,氣為魂。魄為精氣,魂為精神。

有形有氣而無神者,則是植物人;有氣有神而形缺者則為殘疾人;有形有氣有神者,方是正常健康人。

那麼,有形有神而無氣者是什麼人?不是人,因為不存在。因精氣共存為之魄,魂魄共存方成活人,就像人沒了呼吸,神也不復存在。有形無神無氣者即是死人。

相關焦點

  • 三魂七魄原來是我們的保護神
    道醫文化中也講三魂七魄,有多個說法,三魂為陽精所化,七魄為陰精所化,在層次上三魂高於七魄,因為三魂己化成人形,而七魂還未幻化成形,畢竟道家講反觀內照,具體草民也沒反觀內照過,三魂七魄聚集人身體內,作用就是保彰身體正常運轉的。
  • 驚人的三魂七魄是怎麼回事
    上人:三魂七魄,像小孩子的樣子,但是它單有一根,沒有多根。它在人身上,所以人能言行動作,都是這個支使的。魂魄聚到一起,然後修成了,在佛教就是「佛」,在道教他們修就是「仙」。上人:那是三魂七魄中,或者去一個,或者去兩個,或者去三個、四個,都不一定。出去的,它又聚到一起了,不是還七個魄,或者三個魂,出去就合成一個。這個就是這麼妙的,它是一股靈氣嘛!弟子:這個是不是修行的程度不一樣,有的可以出去少,有的可以出去多?上人:不出去好一點。盡出去遊玩的也有危險,有時遇到魔,就給抓去了。
  • 人的三魂七魄是怎麼回事?
    上人:三魂七魄,像小孩子的樣子,但是它單有一根,沒有多根。它在人身上,所以人能言行動作,都是這個支使的。
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  • 人的「三魂七魄」是怎麼回事?(宣化上人)
    宣化上人魂有三個,魄有七個。以前我不是講,在人身上有十兄弟嗎?有的就單單有耳朵;有的就單單有眼睛,沒其他的五根;有的就單單有個鼻子,沒有嘴,也沒有眼睛,也沒有耳朵。這三魂七魄,各有一根,沒有其餘的五根。所以他單獨的就不能成立,必須要大家來共同合作。
  • 道教小知識:三魂七魄是什麼?他們各具什麼妙用?
    在道教學說中,三魂七魄是我們的立身之本,靈魂便是由他們組成。《左傳.昭公二十五年》有言:"心之精爽,是謂魂魄;魂魄去之,何以能久?",可見魂魄的重要性。那麼三魂七魄是哪三魂,哪七魄呢?今天我們來具體聊一聊三魂七魄。一、三魂氣魄的介紹《雲笈七籤》有云:「道家謂人有三魂:一曰胎光,二曰爽靈,三曰幽精,道家謂人有七魄,各有明目。
  • 三魂七魄是什麼?不知道就來了解一下吧
    導讀:人有三魂七魄,古人認為這三魂七魄對人體非常重要,丟了一種危害都很大,人丟了魂魄就成了行屍走肉,那麼,這三魂七魄到底是什麼呢?人有三魂七魄,古人認為這三魂七魄對人體非常重要,丟了一種危害都很大,人丟了魂魄就成了行屍走肉,那麼,這三魂七魄到底是什麼呢?
  • 什麼是三魂七魄,解讀關於魂魄的秘密!
    道家認為人有三魂七魄。那是哪三魂?哪七魄?道家認為人有三魂七魄。那是哪三魂?哪七魄?道教有所謂人有三魂七魄的說法:三魂乃是指「天魂、地魂、人魂」,古稱「胎光、爽靈、幽情」,也有人稱之為「主魂、覺魂、生魂」或「元神、陽神、陰神」或「天魂、識魂、人魂」;七魄乃是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。三魂在於精神中,七魄在於物質,所以人去世便是三魂歸天,七魄入地。
  • 走近了看漢字|三魂七魄
    《抱樸子》是晉代葛洪的著作,是三魂七魄之說最早可見的來源。原文說:「抱樸子曰:師言欲長生,當勤服大藥,欲得通神,當金水分形。形分則自見其身中之三魂七魄,而天靈地祗,皆可接見,山川之神,皆可使服役也。」成書於唐代的道教全真派經典《太上老君內觀經》中論及魂魄章節如下:老君曰:天地媾精,陰陽布化,萬物以生。承其宿業,分靈道一。父母和合,人受其生。
  • 什麼是三魂七魄?人去世後去哪了?
    人有三魂七魄,三魂是什麼呢?人是三魂合一,三魂分別是天魂、地魂、人魂。天魂是靈魂的主體,輪迴的就是天魂,就是他承載著我們所有的記憶。我們每一世都會換不同的肉身,也是通過天魂,才能知道你就是前世的那個你。
  • 人體的第二套生命系統:三魂七魄
    另外一套生命組成就是靈魂,說起靈魂太空洞,我們引用《黃帝內經》三魂七魄的一些論述。「五藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,腎藏精志也。」《靈樞·本神》:「天之在我者德也,地之在我者氣也,德流氣薄而生者也。」個體的人以及人神是父母之精結合的瞬間誕生的。《靈樞·本神》又說:「故生之來謂之精,兩精相搏謂之神。隨神往來者謂之魂;並精而出入者謂之魄。」
  • 淺談人的三魂七魄
    最早出自《抱樸子地真》:「欲得通神,宜水火水形分,形分則自見其身中之三魂七魄。」更多專業的解釋可以參照百度知道之中的答案,不過那些歷史留下來的說法,現在社會進步了,科學也發達了,對於這些事情大家也有了更多的了解了,雖然不再是封建迷信,但是也不是正統的科學,所以好幾年前國家就將這一類的研究統稱為「偽科學」。而後來,漸漸的又出現了「玄學」這個詞語來概括了整個神秘學。
  • 三魂七魄中,為何靈魂最重要?
    先將三魂七魄歸納整理如下,以便於更進一步研究與探討。
  • 三魂七魄!一隻黑貓的「迷信」故事!
    在道家的概念中,魂魄分為三魂七魄。道書《雲笈七籤》云:「人有三魂,一名胎光,一名爽靈,一名幽精。」七魄是:屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺,皆「身中之濁鬼也。魂:胎光代表天魂,爽靈代表地魂,幽精代表命魂。也有人稱為「元神、陽神、陰神」等等。魄:七魄藏於身體內,一魄天衝,二魄靈慧,三魄為氣,四魄為力,五魄中樞,六魄為精,七魄為英。
  • 三魂七魄
    玄怪錄中魂魄《玄怪錄》載三魂七魄故事,唐元和五年五月,司戎郎崔宣子崔環病中被兩黃衫帶到陰間判官院受刑。崔環站判官院外,忽聽到四聲以杖擊人之聲,旋有陰吏出來對崔環傳話:今且寬恕,只將你輕杖四板放歸。崔環說:「此身不入,何以受刑?」陰吏說:「凡人有三魂,一魂在家,二魂受杖耳。
  • 三魂七魄畢具乃成為人,解讀關於魂魄的秘密!
    道家認為人有三魂七魄。那是哪三魂?哪七魄?道家認為人有三魂七魄。那是哪三魂?哪七魄?道教有所謂人有三魂七魄的說法:三魂乃是指「天魂、地魂、人魂」,古稱「胎光、爽靈、幽情」,也有人稱之為「主魂、覺魂、生魂」或「元神陽神陰神」或「天魂識魂人魂」;七魄乃是指喜怒哀懼愛惡欲。三魂在於精神中,七魄在於物質,所以人去世便是三魂歸天,七魄入地。
  • 三魂七魄的奧秘丨魂魄分去則人病,盡去則人死
    魂魄這個觀念,最早出現在春秋時期,從春秋到宋代,也並不是一成不變的,宋代出現了三魂七魄學說,三魂七魄是關於魂魄學說最為完善的一種學說。在現代生活中,我們偶爾會聽說「這孩子丟了魂兒了」「這個女人的眼睛勾魂攝魄」「某某又被那狐狸精給勾走魂兒了」等等,你知道三魂七魄具體是哪三魂哪七魄嗎?一、三魂三魂分別是指胎光、爽靈、幽精。