先將三魂七魄歸納整理如下，以便於更進一步研究與探討。
1、三魂指的是生魂、靈魂、覺魂，其屬於精神面的、無形無相的。
2、七魄指的是七種血液，代表肉體面的、具有功能性、有形相的。
3、三魂具有優劣、高低、強弱等分別，以及完整、圓滿、俱足與否等差異。
4、七魄有形相、形體、功能、作用之不同，以及高低、優劣、強弱等差異。
5、三魂至少必須具備其一，再加上七魄（肉體），是一切生物存在、存活的最基本的必備條件。
6、三魂俱失且七魄不存，對任何生物而言，皆代表著死亡、不存在。
7、七魄（肉體、形體）一旦死亡，必將終歸於塵土，完全消失殆盡。
8、三魂不謂之死亡，其可能消失、轉化、或過身而已，當入六道輪迴或入四聖道以超生了死。
9、 三魂有善、惡、半善半惡之分別，七魄具有功能作用性。或者，七魄（肉體）為三魂棲息、依附之所在。
10、生魂代表著生存、生命、生活的欲望，是自然具來的天性，純屬利己之性，故其本質屬惡。
11、靈魂代表著智慧——思考、理解、領悟、判斷、分別、創造、發明、學習、操控……等，故本質屬善。
12、覺魂代表著感覺、感受、知覺、反應、施受……等。其將會因生魂和靈魂的作用與影響而有結果，其可能傾向於善或傾向於惡方面發展，故其本質屬半善半惡。
13、三魂之間，必互相影響、彼此作用，而有所融合、消失、牽制、變化等等，於是有種種各異其趣的結果。
14、生魂由父精母血而來，靈魂由天而降，覺魂受地氣而生。
15、七魄一定因死亡而消失殆盡，靈魂不死，將因肉體的死亡而轉換或超脫。生魂與覺魂，未必因肉體的死亡而馬上消失，但終究仍會消失的。
16、一切生物中，以人之三魂七魄最為俱全，而且最為完整、圓滿、優秀。尤其是三魂七魄間的相互影響與作用，最為明顯、廣泛、意義深遠。
17、一切生物必有其特定的形體形相，卻未必三魂俱足，可能擁有其一、其二或三者皆有。
18、三魂七魄乃道家術語，非一般民間的迷信或無意義的言談，其主要針對人而言。
人們都知道，肉體必因生而存在，必因死而消失，當其存在的時候，乃是三魂棲息之處，或者三魂作用之假體。當其不存在的時候，三魂亦跟著不存在、轉化、轉換或消失。其重點在於肉體之強弱、健康或病痛，對三魂將有相當程度的影響。
一個健康強壯的肉體，其生魂必然強旺，其靈魂必然清明，其覺魂必然敏銳。相反，當肉體衰弱多病時，其生魂必然消沉，其靈魂必然濁晦，其覺魂必然遲鈍。二者對人影響之差異，是非常大的。常見有修行者言，人須「借假修真」，指的是借著肉體（假體）方能修成正果。此即證明肉體的重要性，亦即七魄對三魂的影響作用，是十分重要、不可忽視的。
以人而言，當身體不健康或多病痛折磨時，其必然生活得很痛苦，其才能、智慧必然不易發揮，當然一切感覺很乏味、無趣、煩惱、苦悶、壓抑等。如此狀況，即所謂的三魂不安、七魄不定。所以，安魂定魄，代表著人的身體健康、精神飽滿、一切正常等等。
比如人的身體受到大的傷害，而變成了無意識、無感覺的植物人，此即七魄嚴重受損，而影響到人靈魂與覺魂，只剩下一條生魂尚存，正如同植物一般只有生魂而已，故稱之為植物人。如此便可知道，七魄對三魂是具有相當大的影響。
那麼，三魂對七魄有影響作用嗎？當人求生欲很強烈時，必然會保護自己的身體和生命，臨危不亂、意志堅強，甚至死裡亦能逃生。當人感覺飢餓便會進食，感覺勞累會休息，用智慧來保護、強壯身體，並會預防、治療各種疾病，以益壽延年。
當然亦有人生存意志薄弱，遇事麻木不仁、醉生夢死、消極頹廢等等，一點也不知愛護身體、珍惜生命。有病不就醫，不吃藥，甚至還染上吸毒等惡習，嚴重地影響身體健康、殘害生命。顯然，人的智慧、感覺和欲望如何，將對人的身體、生命具有正面和負面的影響與作用，此亦即三魂對七魄的影響與作用。
三魂七魄之間相互影響是這樣的：
七魄必然因生的時候方有意義，並因死亡後而消失殆盡。三魂雖然依附七魄（肉體）而存活，但未必因死亡而消失。也就是三魂於生前、死後皆有其意義存在，並且在生前、死後中間，具有絕對的關係和作用。尤其是人，因為人是一切生物中三魂七魄最為俱全、優秀、完整、圓滿的。
當人的七魄存在，肉體未死的時候，即為人模人樣，有形有相之人。人有好人、壞人、善人、惡人、君子、小人……等分別。亦有智庸、賢愚、富貧、貴賤……等差異，包括人的思想、觀念、行為、言語、喜惡、愛嗔……等，皆各不相同。
為什麼一樣的米養百樣的人呢？
因為每個人所具有的三魂，原本就有高低、優劣、強弱、好壞之差異。自然會影響到人的所作所為、所思所欲、所喜所惡、所愛所嗔等等，於是會生造出種種的是非、善惡、恩怨、情仇、喜怒、哀樂、成敗、得失、痛苦、煩惱……等。完全是因三魂間互相影響與作用所產生的結果，亦即三魂失衡之故。
那麼，什麼叫三魂失衡呢？
有的人生魂較強烈，佔有欲比較高漲，對人對事較為主觀、霸道、固執、蠻橫、好勝、執著等等，一切唯我獨尊，順我者昌，逆我者亡，具攻擊性及破壞性。相反，若人的生魂薄弱，必然無私心，凡事易消極、懦弱、被動、彷徨、猶豫、無主見等等，完全是因人生魂強弱程度之不同，而有其趣各異的不同展現。
有的人覺魂特別敏銳，對一切的人事物不免感受深切，反應機巧靈敏。而有的人覺魂較為遲鈍，對一切人事物境常常麻木不仁、漫不經心、全不在意，甚至無有反應、不知不覺等等。二者皆有可能造惡或善。由於人的覺魂有敏銳與遲鈍之差別，故所展現出的影響與作用千差萬別。
三魂之間有著互相左右、互相影響的作用。因而以上三者結合而產生的結果與現象，就更加錯綜複雜、千變萬化了。其中當以靈魂最具力量，因為靈魂代表著智慧，靈魂主善，靈魂雖然由天而降，基於每個人的業因而體現出高低、優劣、好壞等程度上的差別。但仍會受後天的種種因素而增長或消減，甚至可借著教育、研究、學習、信仰、修養、修行等方法，來改變它、調整它、控制它、圓滿它。
為什麼說三魂中以靈魂最重要、最具有影響力呢？
比如，人的生魂太強旺，害人利己之心必十分強烈，凡事唯我獨尊、自私自利、見利忘義、貪婪嗔恨、不擇手段等等，一切私慾都建立在他人的痛苦之上，此時唯有靈魂的智慧，可以發揮出判別是非善惡的能力，或是客觀、理性、正確的思維，來壓抑、調和、控制、平衡、疏通那生魂本質之惡。
當一個人的靈魂之善力大於生魂之惡力，一切的惡念、惡意、噁心、惡事等等，自然會消減而降低，並有可能趨向於善面去發展。相反，生魂力大於靈魂的力量時，人自然會趨向胡作非為、做惡做歹了。因此，所謂的修行，修養、修心等，指的是為增加增強人的善智慧。
人的覺魂認為是半善半惡，或無善惡，但人事物境所帶給人的感覺是，喜、怒、哀、樂、好、壞、成、敗等等，亦完全由於人的靈魂智慧來判斷、分別、決定、結論。故而，靈魂能夠影響覺魂是往善或往惡的方向去發展，或讓原本無善惡之別者，反而有了好壞之結果。
雖然靈魂能夠抑制生魂之惡，亦能引導其趨勢向於善。但靈魂也可能增長生魂之惡。因為與生俱來的靈魂，原本即有其業因而有其優劣好壞之別，更容易受到現實生活中人事物境的影響。於是，人的靈魂可能升華，亦可能蒙塵，終能決定人為惡或善。
三魂中應以靈魂為主宰，由靈魂在發號施令，影響人一生的言行、思欲、喜怒、愛嗔、成敗、得失、是非、恩怨……
人們常說的要修心養性、從善如流，不僅希望活的時候能夠幸福美滿、順利如意，更希望死後能夠超凡入聖，脫離六道輪迴之苦，乃必須針對靈魂下功夫之意。只不過人不能領悟、醒悟其中的道理。往往讓靈魂蒙塵、智慧生病，故言無知眾生、眾生無知。若人能覺悟其間的道理，自然懂得修行向善，此能升華靈魂與智慧，有朝一日人的肉體（七魂）死亡了，靈魂即轉化轉換入善道。
通過以上所述，使我們很清楚地了解到，何謂三魂？何謂七魄？以及三魂與七魄間的相互影響與作用，彼此所含之深刻意義。人必然得三魂俱全、七魄安住，方是一個正常標準的人。
籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬！