她是中國第一位女狀元,晚年卻被賊王強迫,結局讓人甚是心疼

文/元氣少女QMQ

中國科舉制度從開創到被廢除，前後經歷了一千兩百多年，其間大約產生了六百多名狀元。而在中國古代，讀書考試、當官入仕這些事情是被視作男子權利，所以這六百多名狀元中，基本上也都是男子。

與之相反，古人對女子的要求不是飽讀詩書、滿腹經綸，而是"無才便是德"。女子入學堂並非常見之事，女子考科舉、中狀元更是聞所未聞。

然而，在太平天國時期，真的就有過那麼一位女狀元——傅善祥。此女子到底是何方神聖？究竟有何本事，能在男尊女卑的封建社會中脫穎而出，成為千古一絕呢？

▲傅善祥影視形象

據考究，傅善祥能夠成為女狀元，還真的不是靠運氣。

一、父親開明，自幼勤學

傅善祥是金陵人（今天的南京），父親傅槐是清代的生員。傅姓多是書香世家，祖上多是讀書之輩，歷史上也出過不少的名人。如清朝的第一位狀元——傅以漸，他曾官至武英殿大學士，兵部尚書，被尊為帝師。傅善祥的父親亦不例外，中秀才之後，夫妻兩人便在故鄉金陵開了一間學堂，以教書育人為生。

傅槐在當地頗受尊重，因為自己是個讀書人但卻又不至於迂腐，他在這方面也比較開明，並不阻止女兒傅善祥讀書寫字。相反地，對女兒傅善祥的培養並不低於對兒子的用心，傅槐讓傅善祥和哥哥一樣進學堂讀書學習，還會定時檢查二人的功課。

傅槐對傅善祥悉心栽培，加上她本人天資聰慧，傅善祥小小年紀就已經能寫一手好文章。可惜的是，父親傅槐在傅善祥還未成年就辭世了，母親哀慟不已，兩年之後也撒手人寰了。

所幸，傅善祥的兄長這時已經成家立業，就這樣，在兄嫂的撫養下，傅善祥出落成了一個大家閨秀，不久後兄長將傅善祥許配給當地一戶清白人家。雖然傅善祥的丈夫比自己小六歲，但是夫妻和睦，感情很好，頗有幾分當年李清照和趙明誠的味道。令人惋惜的是，歷來才女多波折，傅善祥亦未能逃脫這一關，新婚三年，丈夫因病離世，正值花樣年華的傅善祥就成了寡婦。

二、太平登科，高中狀元

公元1853年，太平軍佔領了南京，並以此地作為都城，用太平天國的管理加以改造，劃分男女軍營，重新擬定規章制度。傅善祥亦被編入女軍營，從小未曾吃過苦的她在那裡度過了一段艱難的日子。

不過，傅善祥對局勢瞭然於心，知道太平軍如今正盛，與其反抗，不如做出一番成績來為自己謀一條生路。傅善祥從小就熟讀經史文書，通曉古今，經常提出一些頗為獨特的見解。主管軍隊的楊秀清很快就注意到了傅善祥，於是將她招到自己麾下，為自己所用。

不久之後，太平軍在南京的統治逐漸穩定，洪秀全意欲為天朝網羅人才，於是就頒布了詔書，舉行科舉考試。與以往的科舉不同，洪秀全下令此次科舉增設"女科"，允許婦女參加，這也就意味著女人也可以像男人一樣考試做官了。

得知此令之後，東王楊秀清極力推舉傅善祥去參加科舉。他還斷言，傅善祥才思過人，金陵城中欲與其比肩者寥寥，必能奪魁。沒想到楊秀清一語成讖，傅善祥果真高中狀元。

當時女科的主考官，是天王洪秀全的妹妹洪宣嬌，副考官則有兩位，王自珍和張婉如。文章試題是《唯女子與小人難養也》，但當時的社會深受封建思想影響，考生們大多選擇了附和孔夫子的這一說法，千篇一律。唯有傅善祥另闢蹊徑，在文章中嚴厲地批判了這一說法，還舉出了大量實例，證明女子相夫教子勞苦功高，不可把女子與小人相提並論。文章言辭犀利，開合有道，令人拍案叫絕，天王洪秀全看完之後極為讚賞。

第二部分是詩作，題目是《欸乃一聲山水綠》，傅善祥做的詩更是令人驚豔，韻律工整，構思精巧，用詞清新獨到，在青山綠水中行舟的快意描寫的栩栩如生，令人為之嚮往。傅善祥的文章和詩作都被當時的考官評為最高分，傅善祥以此摘下了科舉史上第一次"女科"的桂冠，成為了歷史上第一位女狀元。

三、觀念前瞻，推動女權

開榜那天，洪秀全親賜女狀元花冠錦服，又命侍衛護衛傅善祥左右，隨其在金陵城內打馬遊街整整三日，好不風光。此後，女狀元傅善祥的名字家喻戶曉。

東王楊秀清是最早看中傅善祥的人，因而在傅善祥科舉高中之後，楊秀清立馬向洪秀全討要傅善祥。於是，洪秀全任命傅善祥為東王府的"女侍史"，負責起草東王詔命和文獻的整理。傅善祥很快就顯現出她的治理才能，將東王府打理得井井有條。

除此之外，傅善祥還提出了很多具有建設性的意見。在女館生活時，傅善祥曾見過婦女因與丈夫、兒子離別，悲痛到不惜自殘的慘劇，她深知其中的痛苦，於是她向洪秀全提議廢除女館，恢復家庭制度，允許婚嫁。

這一提議雖與太平天國的觀念相違背，但是的確說出了百姓的心聲。洪秀全一開始十分猶豫，還曾責怪傅善祥"口出狂言"，"不知輕重"，但是在多番考量之下，洪秀全還是採納了這一建議，廢除了女館。同時，傅善祥也極力推進婦女解放，提高婦女地位，建議增設更多女官職，如女總制、女監製等職位，讓婦女參與到天朝建設中來。

此外，傅善祥還成功說服東王楊秀清頒布保護文物的詔令，避免很多價值不菲的文物遭到無知官兵的破壞，給後人留下了很多寶貴的財富。她還親自去搜求文物，在東王府裡面建立起了一座規模宏大的博物館。

傅善祥的舉動得到了軍民的一致認可，當時在軍民中間廣為流傳的一種說法就是：文有傅善祥，武有洪宣嬌。

四、天國碎裂，去向成謎

然而，太平天國在之後卻漸漸地走向了腐敗。定都南京之後，天王洪秀全漸漸開始懈怠政事，引起了其他諸王為了王位明爭暗鬥，為天京事變埋下了伏筆。雖然在外頭，太平天國的將士們仍在衝鋒陷陣，浴血奮戰，但是在金陵城內，太平天國的領袖們已經喪失了當初的起義時的豪情壯志，迷失了方向，走向深淵。

東王楊秀清的腐化最為嚴重，不僅在部下面前驕縱作勢，四處樹敵，而且自恃手握重兵，越位之心日益增長，引起了許多人的不滿。

更過分的是，楊秀清還強迫傅善祥委身於她。傅善祥雖然是朝廷官員，但是終究還是一介女流，手無縛雞之力，根本無法反抗楊秀清，只得順從。自此之後，傅善祥的工作再與政事國事無半點關係。這是傅善祥個人的不幸，亦是整個太平天國的不幸。

1856年，楊秀清擊垮清廷的江南大營，一時風頭無兩，於是他"請"天王洪秀全到東王府中封他為萬歲，這是明擺著要取代洪秀全。對此，洪秀全秘密召回北王韋昌輝誅殺楊秀清，加上燕王秦日綱的配合，東王府闔府上下兩萬多人全都被屠殺殆盡，曾經東園的飄柳，如今只剩下斑斑血跡。

至於女狀元傅善祥究竟去了何處，倒是無人可知。

有人說，血洗東王府那天，傅善祥亦被亂軍殺死，最後被拋屍到秦淮河中。

也有人說，在天京事變發生之前，傅善祥已經多次勸誡楊秀清收斂，但是楊秀清不為所動。無奈下，傅善祥決意出家為尼，在金陵一間尼姑庵裡剃了發，了斷紅塵。正因此，傅善祥逃過了一劫，最後與古佛青燈長伴了卻餘生。然而是否史書上卻未能找到傅善祥出家的尼姑庵的具體地點，此說法有待考證。

民間人士大概是可憐傅善祥的遭遇，於是為她編造了個更為浪漫的結局，說是傅善祥在東王府中和何震川兩情相悅，在天京事變之前早就遠走高飛了。

太平天國滅亡之後，遺留下來的史籍資料大多被焚毀，可考的文獻也沒有多少，後人想考證傅善祥的去處也無跡可尋。於是，這位中國歷史上唯一的女狀元的結局成為了一個無人可解的迷。在筆者看來，史書對女人總是苛刻的，與其讓後人用傅善祥的生死評論她的品行，還不如讓世人記得她的才情，對她來說，去處不明或許就是最好的結局。

參考資料：

1、《中國第一位女狀元傅善祥》，盧塵逸

2、《中國第一位女狀元》，李肖肖