隨著時代的不斷演變，人們從封建社會漸漸步入了民主社會，也導致以前的舊民俗被逐漸捨棄了。
結婚本是件莊重的事情，現在卻變成了各路人馬揩油的契機，變成了賺錢的工具，變成了諸多電視劇中搶人的橋段。
4年前有一樁新聞，伴娘在婚禮上被伴郎合圍在屋裡「義務」揩油，奈何幾番掙扎也拗不過幾個大老爺們兒啊，眾人還看得津津有味，還拍了視頻。
現在的大豬蹄子們真是壞事做盡，伴娘都不放過。
有這樣一種職業，他們負責各種紅白喜事的主持工作，「上山下鄉」，口法嫻熟，能夠熟練地應對任何突發情況，他們叫司儀。
可是在古代，是沒有司儀這一職業的，在婚禮上那個站在旁邊主持婚禮的叫「證婚人」，他們很權威，卻沒有過多的話語權，最重要的就是那句「一拜天地，二拜高堂」。
也不知是觀眾喜歡買帳，還是每個人的青春真的要經歷一次搶婚，反正你會在各種青春勵志偶像愛情劇中看到這一幕。
請問各位搶婚的「王二狗」（《囍》中直到女方大婚才幡然悔悟的有情郎），難道只有在她結婚的時候你才想清楚要不要跟她在一起嗎？
什麼是十裡紅妝
在古代，結婚是件十分莊重的事情，未經家人允許私奔的人，不僅從此不能再入家門，還會受到所有人的排擠，更有甚者會引來殺身之禍。
但是門當戶對、雙方闊氣的兩個人，在大婚當天，女方會拿出豐厚的嫁妝和陪嫁品：被褥、家具、金銀、瓷器、字畫等，全部紅色，由侍人抬著，在新娘後面排出一條長長隊伍，有十裡之長。所過之處，鑼鼓喧天，喜氣洋洋， 故稱「十裡紅妝」。
十裡紅妝是怎麼來的呢
據說在南宋早期，剛登基不久的宋高宗趙構，為了躲避金兵的追殺（剛上任就被追殺，這是什麼皇帝命）逃到了寧紹平原一湖前，前是湖，後有兵，幸得遇見一位浣紗村姑將他藏於水中，上覆白紗，才逃脫追殺（本以為要背水一戰，落得生前身後名，卻也是個貪生怕死鬼）。
後來宋高宗傳旨大力尋找這個「救駕」的村姑，未果，無奈之下，下旨特許寧紹平原女子出嫁時可享有半副鸞駕，半副鳳儀的特殊待遇。就是姑娘可以乘坐四抬花轎，轎上可雕鸞畫鳳，這可真算是皇帝的一般待遇了。
是真是假也無法考證了，但是新娘享有乘坐花轎和出嫁巡遊儀式的權利保留了下來，慢慢演變成「十裡紅妝」。
為什麼十裡紅妝必有瓷器呢
在瓷器的分類中，有一類瓷叫嫁妝瓷，所以過去女兒出嫁的十裡紅妝裡面必有瓷器。在剛開始時，是因為瓷器比較珍貴、最能反映一個人的家底，為了撐門面，都會選瓷器做陪嫁，到了清中晚期，因為用在婚禮上，所以嫁妝瓷的主題都是早生貴子，大吉大喜，花開富貴等等吉祥的主題。
到了同治年間，嫁妝瓷數量增多了，上邊的圖案也從吉祥主題變成了祈求平安幸福的題材。在晚清、民國時嫁妝瓷作為一種文化出現，代表了一種風尚，也表達著人們對於新人的祝福以及美好生活的嚮往。
瓷器的修繕工藝
過去，成了親的兩夫妻再想分開是很難的，也就是古代沒有「離婚」這個詞。除個別極端情況，丈夫會一紙休書，休了妻子，丈夫隨後也會面臨極大的輿論壓力。
但是妻子要想離開丈夫是不可能的，所謂「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」，入了你家門，就是你家人。不管貧窮富有，健康病殘，就算是丈夫沒了，妻子也要守寡。
雖然封建的制度下是不完全的社會習俗，但是也表明了過去夫妻之間的榮辱與共，足夠體現了「忠」字之重。這個「忠」不是忠心耿耿的忠，而是要相互負責，彼此守候的「忠」。
因此，瓷器才有幸進入嫁妝行列，做到了紅白兩沾。瓷器和愛情是一個道理：脆弱，但偉大。隨著相處時間的增長，兩人難免會有磕磕碰碰，遇到大的問題，餘生還很長，咱們冰釋前嫌，重歸舊好。
瓷器也一樣，磕壞了邊角也不影響使用，摔碎了怎麼辦呢？這就不得不提古人的智慧了，有一種可以把碎瓷器修復的工藝——焗瓷，也叫金繕。
金繕的本意在於面對不完美的事物用近乎完美的手法來修復，每個器物都有生命，陶瓷作品從被製作出來到被人使用難免磕磕碰碰，就好像一個人的生命裡總會遇到一些事讓自己受傷。
老一輩的家人們東西壞了就想辦法修，但是現在這個時代人呢？恐怕不是換這麼簡單了吧。和瓷器所表達的情感一樣，過去女兒出嫁的十裡紅妝裡面必有瓷器，因為這是一輩子的愛情信物，如果破損了也只會努力去修復，留存下來的是一份珍貴的情感。
現在的年輕人感情出現一點瑕疵就分手，你總以為會遇到更好的下一個，可一直不懂得珍惜， 你就永遠會是別人的上一個。
文：舒克
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