1、修彌陀法的人，必須同時修長壽法。長壽法的佛是藥師佛，往生法的佛是阿彌陀佛，這兩個是連著的。換句話說，阿彌陀佛也是藥師佛，也是長壽佛！這中間有一個秘密，那就是栽接法的作用。不過在佛教密宗的修法裡，他配合了佛教的形態，配合佛教的學理，是走另一個路線。
2、 至於道家的栽接法，不管咒語，也不管觀想，因為道家不談這些，道家沒有宗教東西。根據佛說，一切音聲皆是陀羅尼(咒語〉，就是我們現在講話也是在念咒。道家的栽接法同佛家的長壽法非常有關聯，可是我們只能講理論，道家要修煉到什麼境界呢？借用莊子的話，就是「與天地精神相往來」才是最好的栽接法，那是真的！假使有人懂這個方法，可以說一刻之間，等於我們靜坐半個鐘頭以內，就可以把生命轉過來。
3、 有一位同學研究密宗很深的，他修長壽法、不死法，他寫日記寄給我看，要我批，他說不食不死。我說，你說得沒有錯，不過越修越死。人要不死太難！而且你修的這個不死法還不是密法真正的不死法。密法有這個法，太容易也太難！先要把本身的氣脈通了，就是「與天地精神相往來」，到死的時候，自己曉得身上的氣脈快要封閉了，你必須先有這個把握。就像一般人肚子痛，你問他哪裡痛？他有時候指下面，有時候指上面，身體部位差一個指頭就差很多，他連一個肚子痛就搞不清了，何況是氣脈！普通人對內在的氣脈不會了解，所以必須要做到「內照形軀」，可以照見自己內部才行。
4、譬如佛家修白骨觀的，真修到了以後，他對內部經脈的流行看得很清楚，不用眼睛，只要一體會就很清楚，曉得哪一部分不對，哪個地方有阻礙了。密宗修不死法到那個程度時，把這個氣脈流動認清楚，就要閉氣，停止後天的呼吸一個時辰。我們平常呼吸不能夠停掉，所以一定要有了這個工夫，才能修不死法。要死的時候就在這一個時辰，這個時辰給你一拖過去就可以不死。不過我還沒有死過，我是說書的，沒有經驗也沒有工夫。這在理論上絕對通，工夫上做起來就難了。這是不死法，同栽接法沒有關係，栽接法是補法，等於吃補藥。我叫了好幾年，你們好好研究白骨觀，這個裡頭就有補法在裡頭。可是叫歸叫，沒有人信，怎奈眾生不上船，你不上船，有什麼辦法！
5、提到張三丰祖師的《無根樹》，文學很高喔！ 「梅寄柳」，人是可以用自己的精神採補回來的。再說，我們平常的精神是向外放的，六根都是向外走，怎樣把精神做到內斂，與天地的精神相往來，與虛空結在一起，這就是栽接法，並不一定靠外藥，更不是靠男女關係才叫栽接法。我現在所看到的，幾乎是萬修萬錯！這些道法，一般人知道的都是渣子，不會真的知道，太難了。