各位朋友好，我是朱東方，非常高興與大家《大易西遊》，今天要講的是128《沙僧辨偽》。
上回講到八戒、沙僧化來了齋飯，沒想到三藏竟被悟空推翻在地，差點命喪黃泉，一看師父緩過氣來，八戒也就不嚷著要分道揚鑣了。再聽師父說是被那猴頭所害，八戒咬牙發狠道：「這潑猴，怎敢這般無禮！沙僧你伏侍師父，等我到他家討包袱去！」
看來凡夫之所以是凡夫，目標是不清晰的，「反覆」是凡夫的重要標誌。一個真正修行的人就是要腳踏實地，把心沉下去，靜下來，把思想光芒集中到一點，讓它發出光芒。人的生命看似複雜，無非是周易八卦或六十四卦中的一個卦象，雖然特點不同，但都要求我們找到自己的定位，努力於一點。見異思遷、半途而廢不可能有大的作為。
沙僧忙道：「你先別發怒，先調養好師父，再去尋他。」八戒一聽有理，趕緊把齋飯遞與師父。師父吃了幾口，這才穩下心神，說道：「哪個去討行李？」八戒道：「我前年因師父趕他回去，我曾尋他一次，認得花果山水簾洞，我去吧？」
長老道：「你去不得，那猴頭與你不和，你又說話粗魯，還是讓悟淨去吧，悟淨到那裡，要察言觀色，他若不肯，切莫與他爭執，可去南海去找觀音菩薩。」
沙僧一一聽從，告別了師父與八戒，駕起雲光，直奔東勝神洲花果山。來到山前，沙僧按下雲頭，只聽得一片喧譁，見那山中無數猴精，正吵吵嚷嚷。沙僧走近細看，原來是孫行者高坐石臺之上，雙手扯著一張紙，朗朗念道：
「東土大唐王皇帝，駕前敕命御弟聖僧陳玄奘法師，上西方天竺國靈山大雷音寺專拜如來佛祖求取真經。大唐貞觀一十三年秋吉日御前文牒。自別大國以來，經度諸邦，中途收得大徒弟孫悟空行者，二徒弟豬悟能八戒，三徒弟沙悟淨和尚。」
念完了一遍，悟空又從頭開始念了起來。沙僧聽得是通關文
牒，止不住近前厲聲高叫：「師兄，師父的關文你念他幹啥？」
關文當然是可以從頭再念，但沒有真心光口頭禪又有何用，心與口要合一，沒有真心念的再多也只是表面文章，那真是演戲。三心二意之人只是把理想與目標掛在嘴上，念破喉嚨也是枉然。把理論讀了又讀，與人生有什麼關係，怪不得沙僧看不下去了！
那行者聞言，急抬頭，見是沙僧，叫道：「拿下！拿下！」眾猴一齊圍上，把沙僧拖拖扯扯，推到前來，喝道：「你是何人，怎敢擅進仙洞？」沙僧見他變了臉，不肯相認，只得朝上行禮道：「師兄，上次是師父錯怪了師兄，但不能把師父打倒，搶去行李。我與八戒回來救轉師父，特來拜會師兄。若不記恨師父，就同小弟一起回去，共上西天，了此正果。倘怨恨太深，不肯同去，就把包袱給我，兄弟在深山，修心養性，豈不是兩全其美嗎？」
行者一聽，呵呵冷笑道：「賢弟，你說的真不合我心意。我打唐僧，搶行李，不是因我不上西方，也不因我愛居此地；我今熟讀了牒文，我自己上西方拜佛取經，送上東土，我成功以後，教那南贍部洲人立我為祖，就可萬代傳名。」
沙僧笑道：「師兄言之欠當，哪有『孫行者取經』之說。我佛如來造下三藏真經，原讓觀音菩薩向東土尋人求經，要我們苦歷千山萬水，保護那取經人。菩薩曾言：取經人乃如來門生，號曰金蟬長老。只因他不聽佛祖談經，貶下靈山，轉生東土，教他果正西方，復修大道，一路上解脫你我兄弟三人。若唐僧不去，佛祖豈肯傳經與你！這不是空想嗎？」
這個悟空想幹什麼？「立我為祖，萬代傳名」。這下人生的目的全盤託出了，這無非就是名聞和利養。這也是世俗之人的「偉大」理想，但欲望充滿、自我膨脹怎麼能成達到彼岸。這裡的金蟬長老，也只是借個名字，他是我們的本心，豈能靠爭奪屠殺獲得，只有找到這個「心」，努力當下，才能找到理想。
那行者道：「賢弟，你真是糊塗，只知其一，不知其二。諒你說你有唐僧，同我保護，我就沒有唐僧？我這裡另選個有道的高僧在此，老孫去保他，有何不可！明日我們就要動身去西天了，你不信，待我請出來你看看。」叫「小的們，快請老師父出來！」果然一會從裡面跑出一群人：前面一匹白馬，還有個唐三藏，後面跟著一個八戒，挑著行李；一個沙僧，拿著錫杖。
這沙僧見了大怒道：「我老沙行不更名，坐不改姓，那裡又有一個沙和尚！不要無禮，吃我一杖！」好沙僧，雙手舉降妖杖，把一個「假沙僧」劈頭一下打死，原來這是一個猴精。
糊塗，誰糊塗？是沙僧還是這個悟空。人是要認清自己的，妄自尊大就是病態，以為立個名號，假借經典，搞個儀式就能哄騙眾生了，豈不知，這類做法只能害人害己，只能落得猴精的下場。人生的修煉是自性的回歸，在外在境界裡攀緣，那是水中月鏡中花。假的，假的！一個人的心是假的，人也一定是「假」的，當然其隊伍也是假的。
那行者惱了，輪起金箍棒，帥著眾猴，把沙僧圍起來了。沙僧東衝西撞，打出路口，縱起雲霧逃了出來，說道：「這潑猴子如此無禮，我告菩薩去！」那行者見沙僧打死一個猴精，把沙和尚逼得走了，他也不來追趕。回洞叫小的們把打死的妖猴拖在一邊，剝了皮，取肉煎炒，將椰子酒、葡萄酒，同眾猴都吃了。另選一個會變化的妖猴，還變一個沙和尚，重新教導。
再說沙僧駕雲離了東海，經過一晝夜，到了南海。正行時，早見落伽山，沙僧徐步落下雲頭，玩看著仙境。只見木叉當面相迎道：「沙悟淨，你不保唐僧取經，卻來此何幹？」沙僧作禮畢，道：「有一事特來朝見菩薩，煩為引見引見。」
木叉以為是尋行者，也不細問，先進去對菩薩道：「外有唐僧的小徒弟沙悟淨朝拜。」孫行者在臺下聽見，笑道：「這一定是唐僧有難，沙僧來請菩薩的。」菩薩趕緊命木叉門外叫進。這沙僧倒身下拜。拜罷，抬頭正要告訴前面之事，忽見孫行者站在旁邊，等不得說話，就掣降妖杖望行者劈臉便打。這行者更不回手，徹身躲過。沙僧口裡亂罵道：「我把你個犯十惡造反的潑猴！你又來哄騙菩薩了！」菩薩喝道：「悟淨不要動手。有什麼事先與我說。」
沙僧收了寶杖，再拜臺下，氣衝衝的對菩薩道：「這猴頭一路行兇，不可數計。前日在山坡下打殺兩個劫道的強盜，師父怪他，把他趕走。沒想到孫行者見我二人不在，回來打了師父一鐵棍，搶走包袱。我等回來，將師父救醒，到水簾洞討包袱，不想他不肯認我，將師父關文念了又念，說不保唐僧，自己上西天取經，送回東土，立他為祖，萬古傳揚。他還選了一個有道的真僧，後面跟著八戒、沙僧。我趕上前，打了假沙僧一杖，原來是個猴精。他就帥眾拿我，這我才告請菩薩。不知他會使筋鬥雲，預先到此處；又不知他將甚巧語花言，欺騙菩薩也。」
沙僧開始告狀了，我們也仔細聽聽。沙僧先下了個結論：這猴一路行兇，不可數計，打到師父，假扮西行的隊伍。各位評評理，是這樣嗎？估計答案各異，這是因為我們由於認識的深度角度不同。我們都熱愛真理，但分辨它要有能力與方法，眼睛看到的、耳朵聽到的不一定是真實的。這就需要大智慧了，需要用「心」來觀 。
菩薩道：「悟淨，不要賴人。悟空到此，今已四日。我更不曾放他回去，他那裡有另請唐僧，獨自取經之意？」沙僧道：「見如今水簾洞有一個孫行者，怎敢欺騙？」菩薩道：「既然如此，你也不要發急，教悟空與你一起同去花果山看看，到那裡真假自見分曉。」這大聖聞言，急忙與沙僧告別菩薩，直奔花果山。
我們先講到這裡，這是關於辨別真偽的故事，小結一下。第一，妖魔鬼怪常常披著合法的外衣哄騙世人；第二，真與假一定會因方向與目標，暴露出本來面目；第三，判斷事物不能僅憑外在的表象，要用「心」觀察。
悟空與沙僧來到花果山能辨別真假猴王嗎？且聽下回分解。
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